黃孟儒：

我是《中信》的讀者，貴刊使我每天清晨都能以感恩的心來面對繁忙的一天。我出生自一個基督教的家庭，家庭每一位成員都是虔誠的基督徒。我從小也受過洗禮及一切基督徒該有對神的認知。但我有時有一種被神拋棄的感覺。每當我看見別人有喜樂和敬拜的熱忱時，心裡就好嫉妒，好崇拜。為甚麼我無法有別人的熱心？好幾次，我感到神與我中止了關係。但我又感受到神在暗中幫助我。我不知道如何去接納神，如何去和神建立一個美好的關係。請指導我。

張宇理：

笛卡兒說：「我思，故我在，」許多人卻是：「我感覺，故外在的世界存在。」

怎麼說呢？許多人單注重觀感和主觀感覺。認為除視覺、聽覺、觸覺、嗅覺、味覺所能接觸的世界和他自己的感覺外，別的一概不真實存在。

因此，他們看不見神，就說沒神；那時感覺有神，就認為那時有神；那時感覺神看顧（或拋棄）他們，就認為那時神看顧（或拋棄）他們。他們不知道，外在客觀世界是一個獨立的存在，他（或它）是否改變，有時或可被感覺出來，但卻不是被別人的感覺所左右的。

換言之，我們感覺神拋棄我們，並不表示神就真的拋棄我們。我們之所以如是感覺，也許是因為我們的環境和心境所使然。例如我們那時正感到孤單、沒人了解、同情、幫助我們，沒人聽我們的心聲；我們遇到難處時，自己無力處理，手足無措，又找不到人商量；我們所迫切渴求的，得不著；我們所懼怕的，卻又攫住我們，逃脫不得；我們被人拋棄，家人和朋友離開我們，不理會我們的感受……這些種種，都是我們眼看得見，心感受得到的，所以我們以為，那看不見的神，必也和人一樣離棄了我們，否則我們何以會這麼孤單無助？

錯了！神並沒有拋棄我們，祂在聖經中重複的應許我們：「我總不撇下你，也不丟棄你。」（申命記四31，三十一6；約書亞記一5；希伯來書十三5）人間感情，一般而言，以父母為最可靠，然而，即使「我父母離棄我，耶和華必收留我。」（詩篇廿七10）

我們遭遇難處，迫切祈求，神沒速來為我們解決，原來這也並不是神不愛我們。我們須得認清一件事實：「人生在世，必有患難。」耶穌也說：「在世上你們有苦難。」祂的門徒彼得，提醒我們遇苦難時，「不要為奇怪，似乎是遭遇非常的事。」（約伯記五7；約翰福音十六33；彼得前書四12）受苦，並不等於被神拋棄了。我們常活在一個錯誤的公式中，以為順境就等於神的同在；逆境，屢求不允，就等於被神拋棄。這公式是錯誤的！主耶穌基督就是神本體的真像，充充滿滿的有恩典有真理，「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（希伯來書一3；約翰福音一14，18）然而主卻貧困，被害，被釘死在羞辱的十字架上；十二使徒絕大部份為主殉道，按世俗的說法是「橫死」，夠不幸了吧？但是，神沒有拋棄他們，反升祂（基督）為至高。又將神國賜給門徒，叫他們坐在寶座上，審判以色列十二個支派。（腓立比書二8-9；路加福音廿二29-30）

在困難中，神與我們同渡，祂說：「你從水中經過，我必與你同在；你趁過江河，水必不漫你；你從火中行過，必不被燒，火燄也不著在你身上。」神藉摩西，解說祂在苦難中的心意；「神在曠野引導你，這四十年，是要苦煉你，試驗你，要知道你心內如何，肯守祂的誡命不肯。祂苦煉你，任你飢餓，將你和你列祖所不認識的嗎哪賜給你吃，使你知道，人活著不是單靠食物，乃是靠耶和華口裡所出的一切話。」（以賽亞書四十三2；申命記八2-3）

神作事的手法怎樣，我們不全知道，但起碼可以知道一點：就是祂的心思不同我們的心思。我們願望永遠風調雨順，好花常開，明月常圓，人人生活安泰──不管人怎麼犯罪、奸詐、欺騙、自私、損人、傷天害理。我們常常聽到很多名人說新年願望：「願望天下太平，沒有戰爭飢餓。」似很有同情心、悲天憫人的樣子，這實在是，比起那希望自己「青春常駐」、「今年內找到個結婚對象」或「生個兒子」的人，他們是無私得多了。可是我們卻忽略一件事，戰爭與大部份的災禍、飢餓都是人為，由人的自私和罪惡所造成。（所以更實際的願望是：「願望人不要犯罪，不要損人利己、作傷天害理的事，要遵行耶和華的話。」就是說：「願父神的旨意行在天上。」在這個罪惡、苦難的世界，神容許我們經歷難處──不常立刻解救我們，讓我們如常人一般，似乎沒有神蹟，痛苦悲傷，甚至求死絕望，但是，神沒有拋棄我們。上帝是能點石成金，化腐朽為神奇的神，不管是別人的惡，是我們自己的罪，或由無妄之災所招來的橫禍和痛苦，都可以因著我們遵著我們守主的話，而在其中顯彰堅強、毅力、忍耐、勇氣、愛心、恩慈、良善和饒恕等等美好的德行來。故此我們在患難悲傷中，最主要的任務不是去想：「神是否離棄了我？」而是竭力尋求：「我當怎樣遵行神的話。」

人生好像一筆本錢，神交給我們用，由我們自己選擇怎麼投資，有些人投資在深仇大恨中，冤冤相報；有些人自尋煩惱，一生憂疑多慮，背負著負面的思想感情，虛渡此生。其實人生可以有更多更有意義的事做，例如認識上帝，並遵行祂的話，建立美好的靈性品格，愛人、助人、化解仇恨等。

我們如何去接納神？不是憑感覺，不是要模彷別人──別人怎麼有喜樂、平安、怎麼有一些神奇的經歷、感受，我們也想有，這不是上帝的路。主耶穌才是道路、真理、生命，若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。我們遵守主耶穌的命令，就是神的愛裡（約翰福音十四6；十五10），不在乎外在境遇和內在心境，也不必求於升天下地，「這道離你們不遠，正在你口裡，在你心裡。」（羅馬書十8）

我們與神關係的基礎，不在「感覺」，我們應該：

一、知道並相信神與我們同在。

二、明白人生在世必有患難並不代表神離棄我們；反之，在苦難中神與我們同渡。祂能使苦難變成祝福。

三、把重點放在「遵行神的話」上，無謂枉費心思測度「神是否拋棄了我。」

感覺不一定可靠

一個人太看重感覺，就很容易自欺。主耶穌曾警告說，將來必大許多人要驚訝發覺，原來自己不能進天國。為甚麼驚訝呢？因為他們一生都活在自欺欺人當中。他們以為自己認識主，主卻對他們說：「我從來不認識你們，你們這些作惡的人離開我罷。」（馬太福音七15-23；路加十三22-27）

主觀感覺並不全部靠得住。不少邪教教主都「感覺」自己是基督。他們無論行淫、殺人或自殺，都「感覺」自己是在奉行天命。

「信心」、「新生命」、「遵行神的命令」等這些話，聽起來很抽象，所以許多人都乘機胡亂稱自己有信心，替天行道，反正別人、自己都不能分辨。其實並不至於這麼抽象的，主耶穌得挺具體容易呢：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」「你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」雅各說：「信心沒有行為是死的。」（馬太福音七16-17；約翰福音八31-32；雅各書二17）

我們「得救是本乎恩，也因著信」，不是憑「感覺」。別人有特別的感覺是別人的事，我們追求的是認識上帝，做一個祂要我做的人，不是追求與別人同一個模子印出來，「與你何干？你跟從我罷。」（以弗所書二8；約翰福音廿一22）沒有「神妙感覺」不要緊，最要緊是有信心的好果子，有新生命的行為，那你就可以知道，自己並不是在自欺欺人。

不會沒感覺

當然，我不是說，信心是純理性和意志上的決定，可能完全感覺不到的。並不是這樣。主耶穌說：「神是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。」「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的神。」（約翰四24；馬可十二30）「敬拜主」、「愛主」、「事奉主」，是全人身心靈的事，不會完全沒有感覺。至少，你會自覺有罪，因為聖靈叫人「為罪，為義、為審判，自己責備自己。」「我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。」（約翰十六8；約翰一書一8）

至於你認罪了，神收納你嗎？那就是信心問題，不是感覺。使約翰告訴我們，「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗我們一切的不義。」（約翰一書一9）

說到「感覺」，你一定還會有一個「感覺」，即使不至於如「放下屠刀，立地成佛」那麼快，但你一定會發「覺」，你自己變了。你的人生觀、價值觀、道德標準，都起了變化。因為「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變新的了。」（哥林多後書五17）即使是一個道德修養高的人，信主後必也有所改變；起碼以前他心中無神，現在心中有神；以前自己作主，現在以神為主；以前自視甚高，現主前謙卑。而且這些改變，別人也「感覺」到。

若是連這些起碼的「感覺」也沒有，例如仍覺得自己無罪，仍在主面前自高自大，那就不要自欺，趕快到主面前求光照，徹底放下你個人的成見、猜疑、過強的主觀、執著等，在神面前毫無保留地謙卑順服，相信，不保留在任何神稱之為罪的罪，那你不可能沒有「感覺」，因「聖靈與我們的心同證我們是神的兒女。」（羅馬書八16）聖靈會教導我們，我們只要不銷滅聖靈的感動便是。（約翰一書二27；帖撒羅尼迦前書五19）

處己處人

許多人的「被神拋棄感」實際來自不能接受自己，自己拋棄自己，沒自信，心裡老羨慕別人、想做別人，做不到就嫉妒別人。總之，別人甚麼都比自己好，他們想拋棄自己，卻又擺脫不了自己，因此覺得神也拋棄了他們；不然怎麼神不以祂的大能把他們變成別人？

這種心態來自偏差的人生觀。其實很多自卑、敏感、畏縮的人，本身也很有才華，足以令人羨慕、欣賞。他們最大的毛病是不知感激上帝，只去數那些自己沒有的、別人有的，不去數算自己有的（當然，別人之短也不必我們費心算），結果當然覺自己不如人。於是自輕自貶，把時間放在怨天、自艾，把生命消耗於嫉妒他人。他們的才華被埋沒了，沒得發展；別人因本身的努力，才華得著發揮，這便是「凡有的，還要加給他，叫他有餘；沒有的連他所有的，也要奪過來。」他們便連原來有的，也沒有了，真個是「心想事成」。主責罵這類人是「又惡又懶的僕人。」（馬太福音廿五26；路加福音十九23-26）損害自己又令神不悅，這樣活著，不是很糊塗嗎？

討厭自己，想擺脫自己，最好的方法莫如把我們的舊人和基督同釘十字架，使罪身滅絕。如保羅所說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（羅馬書六6；加拉太書二20）活出基督，那就榮神益人，皆大歡喜。所以我勸黃孟儒君少想自己，少集中注意力在自己身上；你愈多想自己，就愈煩惱。不如多用時間思想基督，思想怎麼實踐主的話，這樣你的人生必會快樂有意義來。一個人如果一面駕車，一面凝視著鏡中自己的倒影，他一定是危險駕駛。人生之路也是一樣，一個終日顧影自憐的人，必看不見人生的大目標，他必走得顛三倒四，危險萬象，禍己殃人。定睛望著我們的主耶穌，你必不至走錯。