陳德偉

聖經上有個故事，說一個財主死後，到陰間受苦，他哀求說：「我祖亞伯拉罕哪，可憐我吧！打發拉撒路來，用指頭尖蘸點水，涼涼我的舌頭；因為我在這火焰裡，極其痛苦。」可是亞伯拉罕不肯，說：「你我之間，有深淵限定，以致人要從這邊過到你們這邊是不能的；要從那邊過到我們這邊也是不能的。」這就證明了神很殘忍，祂想用地獄的火焰來嚇人，無賞罰，祂就無法控制人類。

然後下去，財主又懇求：「我祖啊！既是這樣，求祢打發拉撒路到我父家去；因為我還有五個弟兄，他可以對他們作見證，免得他們也來到這痛苦的地方。」亞伯拉罕說：「他們有摩西和先知的話可以聽從。」他說：「我祖亞伯拉罕哪，不是的，若有一個從死裡復活的，到他們那裡去的，他們必要悔改。」亞伯拉罕說：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」這回答不過是為掩飾神的殘忍性情。倘若有一個從死裡復活的人找我，我必然相信。如果神是慈愛的，他就不應把人丟進地獄，也不會說：「今年且留著，等我周圍掘開土，加上糞，以後若結果子便罷，不然再把他砍了。」人類被咒而致滅亡，是因神對人類失去耐性。耶穌來要拯救世人，可是如果人不信、不悔改呢？人就要受罰，被神的震怒砍下來，扔進永火裡。神簡直把人類當作仇敵看待，而你看，神自己也報復和有仇恨呢。這樣，他還教我們甚應愛仇敵呢？

張宇理

如果將事情切開來，只看一個片面，賓迪（Ted Bundy）被處以電椅死刑，無疑殘忍恐怖；達馬（Dahmer）被逮，失去自由，也許是警察迫害小市民的故事。然而，若把整件事情擺開來看呢？他們兩個都是殺人魔王！賓迪姦殺了廿多個少女；達馬姦殺、肢解了近廿多個男子，而且可能還吃死者的肉！二人縱然死了，也無法償還許多無辜死者的性命。「盲人摸象」的寓言故事告訴我們，幾個瞎子摸象，摸到腿的說象像柱子，摸到身體的說象像一堵牆，摸到尾巴的說象像一條蛇。比喻片面的知識不但不可靠，而且還可以把事實完全歪曲。而妙在對當事人說來，無論他說象像柱子，像一堵牆，或像一條蛇，都是他自己親手摸過的，怎麼可能是歪曲了事實呢？

問題的癥結是象太大了，人的知識却有限，且又太快、太早，自以為已經知道了一切、全貌，因而失去了一顆繼續尋求、研究的心。

同樣，世界很大，宇宙更大，創造宇宙萬物的主宰偉大無比，無論對世界，對宇宙，或對造物主宰，我們的知識都不過是一些皮毛。一個虛心的基督徒決不敢說他擁有一切的真理。他只能說他繼續追求認識真理。誠如聖徒保羅所說：「這不是說我已經得著了，已經完全了；我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。」（腓立比書三12）

這樣，有人會問：「那麼你們基督徒憑甚麼說神愛世人呢？既然你們也對神不大認識，那麼我們說神殘忍狠心，說不定是我們對呢！」

分別就在於說的人可曾尋求認識神，並且曾花了多少時間去尋求。生物博士對生物界的奧祕，認識還很膚淺有限；但是他們對生物的知識，卻實在比一般人豐富多了！基督徒說神是愛，一是因為神曾多次向我們這樣啟示，二是基督徒已研究、體驗多年。神愛世人的證據是：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。」（羅馬書五８）「因為神就是愛。神差祂獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，神愛我們的心在此就顯明了。」（約翰壹書四８至９）

聖經和事實都告訴我們，神「叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。」（馬太福音五45）許多人感嘆惡人在世上沒有惡報，不信且看毛澤東和許多殺人如麻的共產黨頭子、黑社會頭子，那些生活腐化的豪門富戶，他們誰不足享長壽，享盡榮華富貴？神對惡人的忍耐和寬容，竟已到了人自己也忍受不了的程度！惡人有長壽的一生享福，有長壽的一生可以悔改，機會一個接著一個，又豈僅限於一個「死人報夢」那麼疑幻疑真的機會而已呢？神降雨給好人也給歹人，惡人一生的水源比誰都豐足，神給他們的，又豈止是「用指頭尖蘸點水」的那麼一滴而已？所以，別再單著眼於惡人所沒有的，然後又為他們抱不平了，放眼看看那些被惡人剝削、逼害的人罷，他們更需要我們的同情和幫助哩！

另外我想提到的是，有些人以為，愛的唯一方式，就是包庇、縱容、有奬無罰、是非不分、黑白不明。還好，持這個看法的人為數不多，否則所有的達官貴人、富豪賢達都這樣的「愛」自己的兒孫姪輩，社會上「王老虎」為患，我們這些奉公守法的升斗市民就遭殃倒霉透了！那時叫冤和不公的聲音將會更響。沒有人把惡人繩於法，惡人將更橫行無憚，一個毛澤東不信神，不信天堂地獄，「無法無天」，就已把中國搞得殘破不堪，生靈塗炭，如果真的是沒有地獄，沒有報應，那世界將要變成一個怎麼樣的「更悲慘世界」？不錯，神是愛，但祂也是聖潔、公義、忌邪的神，萬不以有罪的為無罪。祂絕不是一位沒有公道、立場的好好先生。哥林多前書十三章向我們說明了愛的表現，其中一句說：愛是「不喜歡不義，只喜歡真理」。把愛定義為沒有是非、沒有立場、有賞無罰，純粹是一場誤會。