關慕賢

未知是否年事漸高，近來頗喜思索人生終極問題。根據東方思想，人死化鬼，按其生前行事列級。出類拔萃者成道成仙，次者再轉世為人，又次者為獸為禽，以致昆蟲，等而下者入餓鬼道，歷盡苦刑始獲浮游之生云云。我素視此為迷信或導人向善之說。蓋自磐古至今已十數萬年。人口牲畜及眾生繁殖不已，較諸混沌初開時已不知超越若干億倍，故輪迴之說殊不足信。西方則謂上帝造人，命其生養眾多，人死靈魂不滅，分往天堂地獄，此說雖解人口增超之疑；然而積數十年之亡魂，天堂地獄豈非早應有客滿之患，故亦難令我置信。另一說乃人死如燈滅，即如螻蟻蚊蠅，只於塵世經歷短暫時空，離世即了無痕跡。此說雖較合理，惟歷代均有險死還生者力證其魂曾離體遷觀世事，其言竟與事實全然相符，則人死魂存又非妄言矣。於上述三說外，未知尚有其他立論否，又未知何者方為正說。甚願能得精言確論，以解茅塞。

屈梁銘時

死是人生之謎，人懼怕不敢想或面對的問題，為避免不吉利，連與死同音的「四」也不願用；然而死是每個人必經的路。近年來醫學和心理學將這人生之謎當作一項課目來研究。由於醫學的發達，復甦了很多疹治斷定已死的人，這些心臟呼吸停止幾十分鐘或幾小時的人被救活以後，在查問之下，都有看見自己離開身體像脫去衣服一樣的經歷，在飄浮出去以後，有的說去了很可怕的地方，也有見到很美的世界，並見到已故的親人。由這些訪問中證實，人死不是如燈滅，身體像聖經所說歸回了塵土，但靈魂仍存在。不滅的靈魂既不成仙，也不變鬼，更不回生為走獸或飛禽，那沒有永生生命的是去到可怕的陰間，等候世界的末了受神的審判。然而主耶穌已為人付了罪的代價，因祂的復活，凡願意接受祂作救主的人，都可以得到永生的生命，也就是一個永不滅亡的生命，這樣的人在離世之後被接到樂園去，也就是一些復甦以後的人所見到那極美的地方。

因此對信主耶穌人來說，死亡雖是分離的傷痛，並不是絕望或懼怕，聖經形容死是睡了，這描述了多少信主的人安祥離世，也解釋了為甚麼在逼迫之下，信徒置死於度外，因主耶穌已勝過死亡。