徘徊客：

「嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。」本在台湾念外语系大三的我，承蒙长兄长嫂的提携，转到美国留学；更有幸学府离家不远，免去寄宿之苦，眼看兄嫂每天机械式地上丶下班，侄儿们上学丶下课，然後吃饭丶睡觉；虽然有看电视丶又参加各种活动，逢星期天还到教会崇拜，会後且往唐人街吃中式美点，又逛逛地方，买些中国菜肴才回家。但来来去去都如此单调丶烦燥，就好像一篇长长的却只有一个单音符的乐章，没有高调，更没有变奏，叫人怎生忍受？而兄嫂这刻板式的生活，竟成了人口称道的「美满幸福家庭」，使我心中满不是味儿。碰巧这星期天牧师讲启示录第四章，说我们将来在天上昼夜唱歌赞美神，我听後立刻想，难道「天堂」便是这般无所事事，永无休止地唱歌赞美敬拜神吗？除了这些还有别的没有？这样就算是丰盛的生命吗？这样的生活有甚麽乐趣？和一座人形的音乐盒子反覆奏起同一曲调有何分别？如果这就是天堂的全部，谢谢，我才不要进天堂呢。

张宇理：

天堂不在人间

人类不住在追寻天国：月亮广寒宫丶蓬莱仙境丶桃花园丶乌托邦丶社会主义丶民主自由平等富足法治的国……却是幻梦一个一个地破灭；人在地球上找不到理想国。

早有人把范围缩小，追寻个人的理想，建设自己的乐园：爱情丶学问丶家庭丶权力丶成功丶名位丶享乐……一个一个山峰地攀爬，到达了，却发现不是人间天堂。

人在世上不是没有快乐丶心满意足的时刻，只是这些快乐满足都不长久，人很容易厌倦；环境也在不住变迁。转眼间快乐如烟飘散，人在世上找不到一个既永恒又快乐的处境，天堂到底是怎样的地方？快乐能有永恒的吗？「永恒」会不会使「快乐」成了无聊丶单调丶乏味和沉闷？大概天堂不外又是一个幻梦破灭的地方吧？人在世上没有足够的体验用来投射出天堂的美景──除非我们有信。可是，经历过无数失望的浪潮冲激後，人们已把质疑视为人生至高智慧，把信心看为愚蠢。

於是，被造有限的人，因自限变得更有限了──人无法凭信心延伸自己，超愈经验，扩充有限的领悟能力。天堂在自命为智慧者的脑海中，成了不如人间的苦境。人变得更为绝望，因为天下无不散的筵席。

天国临到人间

基督带来了人类的希望，祂宣布：「神的国近了。」「神的国就在你们心里。」（马可福音一15；路加福音十七21）即或我们尚未进入天堂，但藉主耶稣，我们略可见天堂的影像：

一丶天国的王：「苛政猛於虎」，天国的王是怎样的，不能不有所认识：「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过祂的荣光，正是父独生子的荣光。」「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（约翰一14丶18）耶稣的一生，表明了天国之君的公义丶圣洁丶和平丶智慧丶仁爱丶权能。祂为子民赎罪，自我牺牲，使跛子行走，死人复活，使风浪平静。祂赦免罪人，斥责罪恶，威严而谦卑，刚强而柔和。这是我们天国的王。

二丶天国的子民：国家人民的素质很重要，从教会，从一群敬畏神丶尊神为主，虔信丶遵行主道的人身上，我们略可看到神国子民的素质：殉道士临刑时的坚贞丶平静；宣教士远征蛮荒，服务残害他们的异族的舍己精神；我们又可从信徒在一起生活时的圣洁友爱，互助互勉，和欢唱赞美，窥见天堂的一小点影子。

是的，教会绝不等同天堂，天堂不在人间。耶稣说：「你们心里不要忧愁，你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去。我在那里，叫你们也在那里。我往那里去，你们知道，那条路你们也知道。」（约翰十四1至4）

竟有这回事！原来我们不必升天遁地，营营役役，世世代代的寻找天堂。这道离我们不远，耶稣说：「我就是道路，真理丶生命，若不藉着我，没有人能到父那里去。」（约翰十四6）

真是天堂有路哪！

撇开你信不信的问题（这问题已经常讨论），天堂是一个怎样的地方？是我们愿去的吗？以下提供几点供大家参考：

１．温馨热闹快乐的地方。天堂并不是孤寂冷清的广寒宫。耶稣告诉我们：「你们要看见亚伯拉罕丶以撒丶雅各和众先知，都在神的国里……从东丶从西丶从南丶从北，将有人来，在神的国里坐席。」「我又告诉你们，从东从西，将有许多人来，在天国里……」（路加福音十三28至30；马太福音八11）。看来天堂是挺热闹高兴的呢。圣经用「婚筵」喜庆来形容教会与主欢聚之日：「我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。就蒙恩得穿光明洁白的细麻衣，就是圣徒所行的义。天使吩咐说，你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了」（启示录十九7至9）。

我们将要在天堂里亲眼目睹那位伟大丶创造宇宙万物的神。我们将与在主里殇逝久别的亲友重逢，不再为死别吞声，不必再抱恨绵绵，因为以前的事都过去了，不再有死亡，不再有悲哀丶哭号丶疼痛。（约翰一书三2；启示录廿一4；帖撒罗尼迦前书四13至17）神要擦乾我们的眼泪，作我们的父，牧养我们。这是温馨有情的天上美景，因为神就是爱，祂的创造不同人创造，不是令人「碧海青天夜夜心」那麽永无止境地追悔。

２．欢乐歌唱。在天堂里我们歌唱赞美神，因为许多事我们今日不明白的，到那日全知道了；许多事我们看不到的，到时我们眼睛看到，视野忽然扩大，我们将进入另一境界，有许多新奇令我们惊喜的事；我们以前能力不及，做不到的事，现在做到了。我们以前所受的物理限制，现在撤除了，我们得了一个荣耀的身体，和主荣耀的身体相似。那时美梦成真，我们在世许多的寻求和理想，主用更美好的方式成就实现了，故此我们我们惊讶赞叹，歌唱不绝。而且我们还会唱新歌，不老调重弹。我们竟可用新歌表达随时变化的惊喜赞叹，多麽美妙！（哥林多前书十三9至12；腓立比书三21；启示录十四1至3）

３．更美的家乡。音乐是艺术美，在天上是真善美实现的时刻。在知识上我们已超愈了现今的自己，在品格上我们蒙主血洗净，无瑕无疪，欢欢喜喜的站在主面前。而圣经记载，新天新地极其华美：城中有神的荣耀，城的光辉如同极贵的宝石，好像碧玉，如水晶，有高大的墙，有十二个门，门上有十二位天使。墙是碧玉造的，城是精金的，如同明净的玻璃。城墙的根基是用各样宝石修饰的。第一根基是碧玉，第二是蓝宝石，第三……。十二个门是十二颗珍珠，每们是一颗珍珠，城门的街道是精金，好像明透的玻璃……这是艺术美。到那时，一切在我们现世以为昂贵罕见的精金珍珠丶碧玉丶宝石，都变得平常，遍地皆是，不稀罕了。天上的价值观与我们现在的价值观不同。（启示录十四5丶廿一10至21）

４．我们要得荣耀不朽坏的身体。没有死亡，甚麽寿比南山，老当益壮，青春常驻等善颂善祷的话，主都用更美的方式成全了。（哥林多前书十五20至54；腓立比书三21）

５．圣善太平的国。在天上再没有坏人，神要掌权，没有战争，没有勾心斗角丶争权夺利的事，没有坏人陷害丶连累。我们可以安然居住。（启示录廿一26丶十四5）

６．神要全权作主。死被吞灭，那时的灵界秩序将不同於现今的秩序，魔鬼已不能任意横行，那迷惑人的魔鬼已被扔在硫磺的火湖里。人也不能如现在一般妄自称神，自以为主。这话听在今日唯我独尊的人心里必大不以为然，然而这就是天堂之所以为天堂的原因，也是世界在各人任意而行之下变得如此败坏混恶邪乱的原因。世人以为，撇弃上帝，讲人权，讲尊严，就能把自己抬举到至高地位。不料正巧相反，人自我抬举之後；自己成为残害自己的昏庸暴君；战争丶凶杀丶堕胎丶罪恶丶毒品问题，以至迫使人自己走入虚空绝望丶精神崩溃的虚无思想等，都是人自作孽。唯有重整灵界的秩序，人们才可以免去罪恶的祸害。（启廿二5；四1至11）

７．与神同作王。在神的国里，人不必讲人权丶争民主，也不必自我抬举，硬撑着自己的尊严，我们谦恭的敬拜耶和华。原来在天国里欲得者失，失者得，当我们放下争权夺位，神就使我们与祂一同作王，一同坐在宝座上。对於忠心的仆人，主人说：「你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理，可以进来，享受你主人的快乐。」显然，在天上我们并不是无所事事。恰恰相反，我们今日在世上的责任只是「不多的事」，因为主按才干分工，我们在世的才干不多，也不能多负责任。但在将来，主要「把许多的事」派我们管理。那时我们已经超愈了现今的能力，可以承担更多的责任，神就把更多的事给我们管理，我们重得尊贵的地位，也许类似昔日未犯罪前的亚当一般尊贵，手握大权：「治理这地，管理海里的鱼丶空中的鸟和地上各样行动的活物……」（启示录五10丶廿4至6丶三21；马太廿五14至23；创世记一26至30）

今日我们忙於争权夺利，也许在我们潜意识中，隐约想拾回人类堕落前的拥有和光辉，但是，争夺的方法是不行的，赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。人类堕落之後，大权旁落，我们怎样才可拾回？不是靠争斗，抢夺，是靠专主为王丶为主，放下我们的冠冕，如廿四长老，在主的宝座前敬拜。（启示录四10）