不明：

有一件事我不明白，為甚麼信了耶穌，仍飢仍渴？主耶穌在約翰福音第四章對撒瑪利亞婦人說的話，我十分嚮往。祂說：「凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」我和這婦人一樣祈求：「主啊，請把這水賜給我，叫我不渴。」我信耶穌，承認祂是我唯一救主、我的主我的神。我成了一個虔誠的基督徒。滿以為從此以後心靈不再乾渴──心裡充充實實的，沒有空虛苦悶、徬徨、寂寞、像欠缺了甚麼似的不滿足感。可是叫我很迷惘的，我發現不只是我，教會中還有不少人和我一樣，仍是不得滿足──仍飢仍渴。我只是心思比別人細膩敏銳一點，有自知之明而已，大部分人則比較麻木欠缺自知。無論如何，我們都仍在尋求，不知道到底需要甚麼──總之覺得少了一點甚麼。我們都和世人一樣，追求愛情、成功、移民身分，已婚的追求子女，工作穩定的追求權位等。我不是覺得追求這些不對，若從正途追，求我想是對的。我只是奇怪怎麼我們還飢還渴？是主的話不能兌現嗎？恕我有一個大膽的疑問，會不會是主的話貨不對板？

張宇理：

謝謝你坦白提出這個實際的問題。

首先讓我告訴你一個真實的故事：

有一個青年信了耶穌，心裡感到空前的平安喜樂。約過了一年半，這種雲端似的感到重墮塵網，仍被現實困擾，心境也和從前差不多。不錯，遇事他以禱告，但禱告後並不常看見神蹟，現實還是現實，需要自己解決。情竇初開期間，他和所有的年輕人一樣渴望愛情。他祈求天父賜予。感情來得並不穩定，他患得患失，心裡不踏實。他祈求天父指引，卻仍舊迷惘。他失戀了，和所有失戀的人一樣傷心。他心裡有一個空洞，好像總填不滿。他祈禱，讀聖經，熱心教會的工作，可以裡心仍覺空虛不能滿足。

留學期間，他思念家，希望家人平安，常為家人祈禱。家中有人生病，他憂心忡忡。他經濟情況不好，常擔心老爺車出毛病。他的一個親人病逝，他無力起死回生，他感覺無助，無力與天抗衡，上帝並沒有幫助他，沒聽他的祈求。他尋求上帝引領，卻不知怎麼走。上帝好像離他很遠。他不知道是不是碰巧？

他沒有離開上帝，仍尋求上帝，因為他經歷過神蹟，他沒忘記。再說，基督教的道理也通得過理性，比無神論更合裡性。只是他覺得上帝很遙遠，難以捉摸。他不清楚祂的性情，不知道祂怎樣想法，怎麼做事。因此也談不上信靠，他只是仍舊站在主的道上，繼續觀察，遵守當守的誡命，沒有離棄上帝。

多年以後，所謂「事後孔明」──事過境遷後，水落石出，許多以前慒然不知的事，隨著時間流逝，漸漸顯露真相。他知道的比以前多了，看法和過去截然兩樣──應該說，比以前聰明了，可以看得較清楚，作更明智的決定。他發現以前他所求的──那些他一度以為絕對美好的事，原來並不美好！非但不好，簡直難以忍受。他以前只是資料不足而已。真要捏一把冷汗！幸虧上帝沒依他的禱告成就，他自己也沒有用人的方法爭取，不然真要惹禍上身！他漸漸領略，人因無知，往往不知道自己所求的是甚麼。上帝是全知的父，祂愛我們，他願意服從上帝，遵從上帝的旨意。

他在生活中仍有難題，但時候到了，上帝大能的手顯露。他看到在絕不可能的情況下，上帝為他扭轉局勢。他漸漸領略，上帝的意思原是好的，萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處──不是立時得眼前利益，需要等候，如農夫等候收割時節。只要守在上帝的路上，到了時候就會看見答案。有些事情，他尚未有答案，但現在他有了信心。漸漸他得到更多答案。

時至今日，他已從觀察到完全信任上帝。他親身體驗上帝是活神，活在他的生活中，掌管一切。上帝的話是真實的。他願意放下己見，放下人的欲望，不再和從前一樣對人的判斷力抱持絕對肯定的信念。他相信上帝，願意遵行天父的旨意。他仍舊努力奮鬥，人生積極，向前邁進──不過不再是追求俗世的價值，不再隨從一己的欲望，而是在主的路上直奔，以上帝的旨意為美，承認祂比人智慧善良。他的心寧靜滿足。他不再渴。不再與天鬥爭。

這個故事說完。你有甚麼領悟？

我分以下幾方面跟大家討論：

第一，我們仍活在肉身之中，有生理和心理的需要。我們需要親情、友情、愛情，需要物質。人有天然的欲望，我們有求知慾、擁有慾、成功慾，我們渴望被接納，在人的稱讚中價值獲肯定等。聖經說：「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意的，乃是因那叫他如此的。但受造之物仍指望脫離敗壞敗壞的轄制，得享上帝兒女自由的榮耀。我們知道一切受造之物，一同歎息勞苦，直到如今。不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名份，乃是我們的身體得贖。」（羅馬書八20至23）

人活在肉身中，伏在虛空之下，內有天然的欲望，外有俗世的價值觀和人的意見等等聯手起來，以它們巨大的力量驅逼我們追趕虛空──我們當然不能滿足──不得，固不滿足，得了，仍不滿足，喝了還喝。因為追逐空虛的，必得虛空。

主耶穌說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。」祂不是說，祂的水是一種有形的仙水，只須在物理的時空中呷上一口，就永遠不渴──於是我們就可以仍舊追逐空虛而不覺空虛。不可能是這樣的，追逐虛空，我們必仍覺虛空。我們的心嚼出了空虛的苦味。

滿足感來自安息在上帝的旨意裡，放下個人的主見和欲望，完全順服上帝，以遵行祂的旨意為最美好，這樣我們便心裡滿足。耶穌基督的使徒保羅為主被囚時仍有喜樂，他說：「我靠主大大的喜樂……我無論在甚麼景況，都可以知足，這是我已經學會了。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處豐富，或飽足，或飢餓，或有餘，或缺乏，隨事隨在，我都得了祕訣。我靠著那加給我力量的，凡事都能作。然而你們和我同受患難原是美事。」（腓立比書四10至14）他喜樂，因為他不再憑自己的見解和俗世的價值觀去判斷何者為樂，何者為悲。他安息在上帝的旨意裡，以上帝的旨意為美。當然，這又談何容易？我們都是過來人，了解個中所需的時間和磨煉。但「那等候耶和華的，必不至羞愧。」

第二，以別的代替上帝的，他們的愁苦必加增（詩篇十六4）。

在把某人、某事，或某物當作上帝的過程中，我們並不自覺，因為不是故意的。我們只是感性而不自覺地，把那等人事物看作「心肝」、「寶貝」和「命根子」。不得，或得而復失，我們都悲痛欲絕，活不下去──心裡有很大的、無法填補的空缺感。我們想極力抓住甚麼，抓的卻虛空，內心有無法言喻的無奈與虛空感。可是我們並不知道何解。因為我們並不自覺。人不是很清醒的。聖經說我們都如羊走迷，各人偏行己路。我們需要上帝的光照，讓我們了解自己，知道自己的心所追逐、所懷抱的是甚麼，然後我們方能對症下藥，到主面前領受活水，以至心靈不再乾渴。

第三，人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話（阿摩司書八11）。這方面，荷里活的明星是最佳的寫照。他們美麗、富有、事業成功、舉世聞名、有愛情……但他們是心靈最虛空的人。他們不能自己地不斷更換伴侶，找尋新的剌激──喝了還法滿足，甚至服藥身亡。

耶穌對婦人說：「人若喝我所賜的水，就永遠不渴。」憑常識就能知道，婦人信了耶穌以後，仍需喝水打水。耶穌指的不是口渴，不是說她信祂後不必喝水，祂指的是心靈的乾渴。她已經有五個丈夫，換了一個，總不滿足；現在她有的不是她的丈夫。她被人瞧不起，因為她如所有不道德的人一樣，以不道德的手法解決自己心靈的空虛。這些人像飲海水止渴，愈飲愈渴，愈渴愈飲，成了一種致命的壞習慣。我們有道德的人所表現的又是另外一種。耶穌說，第一要緊的誡命是以上帝為獨一的主，盡心、盡性、盡意愛祂。可我們最常犯的毛病，卻是看個人感情欲望的滿足與個人的榮辱得失，比遵行上帝的旨意要緊。結果追逐虛空的，必仍覺虛空。惟有放下自己的欲念，來到上帝面前，飲於活水，聽祂的話，以祂的旨意為美，以遵行祂的話為我們的人生目標，這樣我們便不再渴。

耶穌說：「飢渴慕義的人有福了，因為他們必得飽足。」（馬太福音五6）先知何西阿說：「我們務要認識耶和華，竭力追求認識祂。祂出現確如晨光，祂必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。」（何西阿書六3）我們不飽足，不得滋潤，是不是因我們追求滿足個人的欲望，更甚於追求上帝的旨意呢？我說這話並不是高調，更不是定罪，我們都是過來人，需要時間成長。沒有甚麼事可以一蹴而就的。許多事都需要我們慢慢領會。然而，我們總需要有一個正確的起點吧？