徘徊客：

「嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。」本在台灣唸外語系大三的我，承蒙長兄長嫂的提携，轉到美國留學；更有幸學府離家不遠，免去寄宿之苦，眼看兄嫂每天機械式地上、下班，姪兒們上學、下課，然後吃飯、睡覺；雖然有看電視、又參加各種活動，逢星期天還到教會崇拜，會後且往唐人街吃中式美點，又逛逛地方，買些中國菜餚才回家。但來來去去都如此單調、煩燥，就好像一篇長長的卻只有一個單音符的樂章，沒有高調，更沒有變奏，叫人怎生忍受？而兄嫂這刻板式的生活，竟成了人口稱道的「美滿幸福家庭」，使我心中滿不是味兒。碰巧這星期天牧師講啟示錄第四章，說我們將來在天上晝夜唱歌讚美神，我聽後立刻想，難道「天堂」便是這般無所事事，永無休止地唱歌讚美敬拜神嗎？除了這些還有別的沒有？這樣就算是豐盛的生命嗎？這樣的生活有甚麼樂趣？和一座人形的音樂盒子反覆奏起同一曲調有何分別？如果這就是天堂的全部，謝謝，我才不要進天堂呢。

張宇理：

天堂不在人間

人類不住在追尋天國：月亮廣寒宮、蓬萊仙境、桃花園、烏托邦、社會主義、民主自由平等富足法治的國……卻是幻夢一個一個地破滅；人在地球上找不到理想國。

早有人把範圍縮小，追尋個人的理想，建設自己的樂園：愛情、學問、家庭、權力、成功、名位、享樂……一個一個山峰地攀爬，到達了，卻發現不是人間天堂。

人在世上不是沒有快樂、心滿意足的時刻，只是這些快樂滿足都不長久，人很容易厭倦；環境也在不住變遷。轉眼間快樂如煙飄散，人在世上找不到一個既永恆又快樂的處境，天堂到底是怎樣的地方？快樂能有永恒的嗎？「永恒」會不會使「快樂」成了無聊、單調、乏味和沉悶？大概天堂不外又是一個幻夢破滅的地方吧？人在世上沒有足夠的體驗用來投射出天堂的美景──除非我們有信。可是，經歷過無數失望的浪潮沖激後，人們已把質疑視為人生至高智慧，把信心看為愚蠢。

於是，被造有限的人，因自限變得更有限了──人無法憑信心延伸自己，超愈經驗，擴充有限的領悟能力。天堂在自命為智慧者的腦海中，成了不如人間的苦境。人變得更為絕望，因為天下無不散的筵席。

天國臨到人間

基督帶來了人類的希望，祂宣佈：「神的國近了。」「神的國就在你們心裡。」（馬可福音一15；路加福音十七21）即或我們尚未進入天堂，但藉主耶穌，我們略可見天堂的影像：

一、天國的王：「苛政猛於虎」，天國的王是怎樣的，不能不有所認識：「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿的有恩典有真理。我們也見過祂的榮光，正是父獨生子的榮光。」「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約翰一14、18）耶穌的一生，表明了天國之君的公義、聖潔、和平、智慧、仁愛、權能。祂為子民贖罪，自我犧牲，使跛子行走，死人復活，使風浪平靜。祂赦免罪人，斥責罪惡，威嚴而謙卑，剛強而柔和。這是我們天國的王。

二、天國的子民：國家人民的素質很重要，從教會，從一群敬畏神、尊神為主，虔信、遵行主道的人身上，我們略可看到神國子民的素質：殉道士臨刑時的堅貞、平靜；宣教士遠征蠻荒，服務殘害他們的異族的捨己精神；我們又可從信徒在一起生活時的聖潔友愛，互助互勉，和歡唱讚美，窺見天堂的一小點影子。

是的，教會絕不等同天堂，天堂不在人間。耶穌說：「你們心裡不要憂愁，你們信神，也當信我。在我父的家裡有許多住處……我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在那裡，叫你們也在那裡。我往那裡去，你們知道，那條路你們也知道。」（約翰十四1至4）

竟有這回事！原來我們不必升天遁地，營營役役，世世代代的尋找天堂。這道離我們不遠，耶穌說：「我就是道路，真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約翰十四6）

真是天堂有路哪！

撇開你信不信的問題（這問題已經常討論），天堂是一個怎樣的地方？是我們願去的嗎？以下提供幾點供大家參考：

１．溫馨熱鬧快樂的地方。天堂並不是孤寂冷清的廣寒宮。耶穌告訴我們：「你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各和眾先知，都在神的國裡……從東、從西、從南、從北，將有人來，在神的國裡坐席。」「我又告訴你們，從東從西，將有許多人來，在天國裡……」（路加福音十三28至30；馬太福音八11）。看來天堂是挺熱鬧高興的呢。聖經用「婚筵」喜慶來形容教會與主歡聚之日：「我們要歡喜快樂，將榮耀歸給祂，因為羔羊婚娶的時候到了，新婦也自己預備好了。就蒙恩得穿光明潔白的細麻衣，就是聖徒所行的義。天使吩咐說，你要寫上，凡被請赴羔羊之婚筵的有福了」（啟示錄十九7至9）。

我們將要在天堂裡親眼目睹那位偉大、創造宇宙萬物的神。我們將與在主裡殤逝久別的親友重逢，不再為死別吞聲，不必再抱恨綿綿，因為以前的事都過去了，不再有死亡，不再有悲哀、哭號、疼痛。（約翰一書三2；啟示錄廿一4；帖撒羅尼迦前書四13至17）神要擦乾我們的眼淚，作我們的父，牧養我們。這是溫馨有情的天上美景，因為神就是愛，祂的創造不同人創造，不是令人「碧海青天夜夜心」那麼永無止境地追悔。

２．歡樂歌唱。在天堂裡我們歌唱讚美神，因為許多事我們今日不明白的，到那日全知道了；許多事我們看不到的，到時我們眼睛看到，視野忽然擴大，我們將進入另一境界，有許多新奇令我們驚喜的事；我們以前能力不及，做不到的事，現在做到了。我們以前所受的物理限制，現在撤除了，我們得了一個榮耀的身體，和主榮耀的身體相似。那時美夢成真，我們在世許多的尋求和理想，主用更美好的方式成就實現了，故此我們我們驚訝讚嘆，歌唱不絕。而且我們還會唱新歌，不老調重彈。我們竟可用新歌表達隨時變化的驚喜讚嘆，多麼美妙！（哥林多前書十三9至12；腓立比書三21；啟示錄十四1至3）

３．更美的家鄉。音樂是藝術美，在天上是真善美實現的時刻。在知識上我們已超愈了現今的自己，在品格上我們蒙主血洗淨，無瑕無疪，歡歡喜喜的站在主面前。而聖經記載，新天新地極其華美：城中有神的榮耀，城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，如水晶，有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使。牆是碧玉造的，城是精金的，如同明淨的玻璃。城牆的根基是用各樣寶石修飾的。第一根基是碧玉，第二是藍寶石，第三……。十二個門是十二顆珍珠，每們是一顆珍珠，城門的街道是精金，好像明透的玻璃……這是藝術美。到那時，一切在我們現世以為昂貴罕見的精金珍珠、碧玉、寶石，都變得平常，遍地皆是，不稀罕了。天上的價值觀與我們現在的價值觀不同。（啟示錄十四5、廿一10至21）

４．我們要得榮耀不朽壞的身體。沒有死亡，甚麼壽比南山，老當益壯，青春常駐等善頌善禱的話，主都用更美的方式成全了。（哥林多前書十五20至54；腓立比書三21）

５．聖善太平的國。在天上再沒有壞人，神要掌權，沒有戰爭，沒有勾心鬥角、爭權奪利的事，沒有壞人陷害、連累。我們可以安然居住。（啟示錄廿一26、十四5）

６．神要全權作主。死被吞滅，那時的靈界秩序將不同於現今的秩序，魔鬼已不能任意橫行，那迷惑人的魔鬼已被扔在硫磺的火湖裡。人也不能如現在一般妄自稱神，自以為主。這話聽在今日唯我獨尊的人心裡必大不以為然，然而這就是天堂之所以為天堂的原因，也是世界在各人任意而行之下變得如此敗壞混惡邪亂的原因。世人以為，撇棄上帝，講人權，講尊嚴，就能把自己抬舉到至高地位。不料正巧相反，人自我抬舉之後；自己成為殘害自己的昏庸暴君；戰爭、兇殺、墮胎、罪惡、毒品問題，以至迫使人自己走入虛空絕望、精神崩潰的虛無思想等，都是人自作孽。唯有重整靈界的秩序，人們才可以免去罪惡的禍害。（啟廿二5；四1至11）

７．與神同作王。在神的國裡，人不必講人權、爭民主，也不必自我抬舉，硬撐著自己的尊嚴，我們謙恭的敬拜耶和華。原來在天國裡欲得者失，失者得，當我們放下爭權奪位，神就使我們與祂一同作王，一同坐在寶座上。對於忠心的僕人，主人說：「你在不多的事上有忠心，我要把許多事派你管理，可以進來，享受你主人的快樂。」顯然，在天上我們並不是無所事事。恰恰相反，我們今日在世上的責任只是「不多的事」，因為主按才幹分工，我們在世的才幹不多，也不能多負責任。但在將來，主要「把許多的事」派我們管理。那時我們已經超愈了現今的能力，可以承擔更多的責任，神就把更多的事給我們管理，我們重得尊貴的地位，也許類似昔日未犯罪前的亞當一般尊貴，手握大權：「治理這地，管理海裡的魚、空中的鳥和地上各樣行動的活物……」（啟示錄五10、廿4至6、三21；馬太廿五14至23；創世記一26至30）

今日我們忙於爭權奪利，也許在我們潛意識中，隱約想拾回人類墮落前的擁有和光輝，但是，爭奪的方法是不行的，賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。人類墮落之後，大權旁落，我們怎樣才可拾回？不是靠爭鬥，搶奪，是靠專主為王、為主，放下我們的冠冕，如廿四長老，在主的寶座前敬拜。（啟示錄四10）