基督教能否救國救民？若不可以，我們信它幹嗎？

基督教能否給我飯吃，治我疾病，解我困難？若不，我信它幹嗎？

這些都是很功利主義的論調。照這種看法，一個半身不遂的丈夫、一個患了重病的父親，就可以棄置路旁，任其死活了，因為他不能養家，沒有功利（與公利）價值；但是，假如他有大筆財產呢？我們就可以「孝感動天」，「患難情真」，為了博取公私兩利。是不是這樣呢？

不，人世間還有情義，有愛。人與人之間的關係，不只是功利而已。人也會尋根、求知、對真善美渴求，對施恩者感頌。我們為甚麼信仰上帝？只為祂給我們今生、來生、個人與團體的好處嗎？如果這樣，我們太功利心重了！上帝是我們生命的根源、是萬物創造者，我們一切皆從祂來。祂是真善美的源頭，是愛。上帝愛我們，甚至賜下獨生子耶穌基督，為我們代罪，以死表明真愛。只有極端功利主義者，才會認同功利為信仰上帝的唯一標準。

第二，我們別搞混了，「可以」並不等於「目標」與「必然」。上帝的道，可以給人今生福氣，有助於齊家治國，並不等於上帝的救贖計劃核心，就是齊家治國。上帝的核心計劃是甚麼？聖經答：

「基督耶穌降世，為要拯救罪人。」「人子來，為要尋找拯救失喪的人。」「要叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（提摩太前書一章15節；路加福音十九章10節；約翰福音三章16節）忽略了上述重心，我們就是「會錯意」（miss the point），誤解神的救恩，沒有領略救恩的核心意義。誠然，重病得治、家庭美滿、事業順利、國富邦泰、天下太平、無煩惱苦痛，都是好事，十分重要。但我們可以這樣想：連這一切，不是核心的福，也這麼好，這麼令我們羨慕渴求，那麼核心的福分，該是何等美好和重要！「上帝既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物，和祂一同白白的賜給我們麼？」（羅馬書八章32節）如果我們只要萬物，只求今生，我們就是忽略了最貴重的恩典。

第三，按人自我中心的想法，一切都要以「我」為中心，和功利主義結合，就是必須利於「我」。養一頭狗是為給「我」看門，結婚是為給「我」找個伴侶。信仰呢？是為求福。所以上帝理應聽禱告，成就「我」的心願或理想。上帝是「我」達成理想和心願的工具與助手。所以人人向上帝求這求那，都照我們的想法，不照上帝的想法。

很奇怪的，上帝的道路，總是不同我們的道路。不但不同，而且背道而馳。我們要「得」，要把自己當作中心、主角，主耶穌卻要我們「捨己」，像祂；我們要上帝成就「我們」的心願、理想，主耶穌卻教我們禱告時說：願神的旨意行在地上，如同行在天上。耶穌自己的人生，活出了「不求自己的意思，只求那差我來者的意思。」面臨十架羞辱痛苦，祂禱告說：「然而不要照我的意思，只要照祢的意思。」我們希望使用上帝和祂的道，好像使用一個工具、一種助力，來達成「我們」的理想，但是聖經卻教導我們，將自己獻給神，作義的器具──不是我們用神來達成「我們」的理想，反過來是我們成為神的器皿，被神所用，行祂旨意。所以保羅說，信徒要與基督同死、同埋，一同復活。他自己「已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著。」（路加福音九章23節；馬太六章10節；約翰五章30節；馬太廿六章39節；羅馬書六章5、13節；提摩太前書二章21節；加拉太書二章20節）信耶穌是一件需要極度謙虛的事。若真認識宇宙萬物之主宰，清楚領悟自身之渺小，這種謙虛便會自然產生，不覺為難。相反來講，我們若以龐大自我去接觸神，以己為日，上帝為月，認為上帝必須繞著我們運轉，如此脫離現實，便易「因誤會而結合，因了解而分開」。又或者，如同某些人，持續幻想，以致曲解聖經。

為甚麼我們看到許多人說信神，行為卻是偏差？因為他們以己為主，以神為完成他們私人心願的助手。他們沒跟隨神，乃是期望神跟他們。人們看見他們口口聲聲說信上帝，便以為他們真的走上了主路，卻不知他們在南轅北轍，走了反路。我看見許多人見人南轅北轍，就評擊基督教不是，真感嘆人很胡塗，走錯的胡塗。旁觀的看不出癥結所在，卻胡亂批評，豈不一樣胡塗？！

第四，信仰上帝能救國救民嗎？基督能否改變世界？答案是基督已改變了世界。環顧社會，我們看到很多舊日宣教士遺留下來的痕跡：教會學校、醫院、孤兒院、養老院。新崛起的，有福音戒毒、監獄佈道、心理輔導、青少年工作等。當非洲與南美部落尚是吃人民族、沒有文字時，只有基督教宣教士們肯憑著基督的犧牲精神，前仆後繼，為他們犧牲性命，告訴他們神是愛，為他們創字、辦學、辦醫院。我們中國自視文明大國，但且看我們的先祖怎樣無視於人類平等：婦女纏足、多妻、女子無才便是德。誰敢犯眾怒去為婦女大聲疾呼？誰敢冒大不諱設立女子學堂？是宣教士。誰辦中國第一份報紙？是宣教士米憐（William Milne）和基督徒梁發。在二百多年前，美國清教徒拮取了聖經平等、博愛和尊重生命的精神，寫成憲法及法律，建立平等，尊重人權和司法公正的强國。直至卅年前，大法官曲解憲法，以聖經為基礎的法律和傳統不斷被剔除刪改，從此美國治安大亂，暴力罪惡急劇上升。我們不必看遠，短短的二百多年美國史，就足以令我們領悟到興國和傾國的訣竅。你要害一個人嗎？教他離棄上帝；你要真愛一個人嗎？教他尊敬上帝。同樣，你可以不動一刀一槍，不親手流一滴血，就可以毀滅全國──教他們離棄上帝、腐化，使他們享受罪中之樂、自我毀滅。這是一個很毒的計謀，就是自由主義的毒計，是魔鬼設的計謀。

信仰上帝能否救國救民？當然可以，只是這不是如太平天國所以為的，有天父天兄顯靈相助，打退敵人。也不是純理性的，只吸取聖經的人道、平等、博愛、公平的理念，搞一個政黨、一些政治。而是我們要悔改，呼求上帝。聖經上這樣的例子不勝枚舉。當以色列人在埃及為奴，受迫害被歧視，他們呼求神，神聽了，差遣摩西去救他們。當尼尼微城的大惡上達至神面前，神要毀滅那城，約拿傳道，全城悔改，離開惡行，免去滅城災禍。（出埃及記三章7至10節；約拿書三章5至10節）

政治、法律和憲法，只是工具。家國、社會問題都只是病癥而不是病源。病源是在人的本身。許多人以為，只要爭取到自由、民主、人權、司法獨立，人民便有救，司法便自動公正，人民便幸福快樂。他們鄙視信仰上帝者迂腐落伍，不切實際。但是，我們看到民主、自由的西方國民，有了人權，還在不住示威、罷工，今天爭取這，明日爭取那，起碼他們自己沒有認為民主、自由、人權就能滿足他們。大家都知道，一把火，在善良和清醒的人手中，十分有用，但落在一個心理不健全或兇殘的人手中，就會大火焚城。自由、民主、人權、平等，甚至博愛，落在道德腐敗的人手中，就會變成可以和每一個人上牀，有隨便殺人的自由、反對權威、漠視法紀、無不可為、無道德、無約束，自己以為對的就做，天下大亂。

救國救民的口號我們聽得很多，翻開歷史，希特拉說救國救民，毛澤東也說救國救民，最重要的不是我們有甚麼理想、工具和口號，而是我們是怎樣的人。上帝的道毫不含糊，一語道破，就是人人都必須先從自己開始，從內心開始，悔改、歸信上帝，心意更新而變化，不必想得太遠太大，天國就在我們心裡，不在權力鬥爭與黨派、政治裡。倘若我們敬畏神、遵行神旨意，成為合神心意的器皿，我們自然可以行出許多善事來。

歸信上帝是一件各人要自己決定的事，上帝不會勉强我們。美國立國之父信了，他們的後人仍可以背叛上帝；曾有很多人信了，改變了，我們仍可以拒絕福音。只是：「以耶和華為神的，那國是有福的，祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。」