鄧瑞蘭

看了貴刋355期「神為甚麼不保護祂的信徒」，我覺得沒有勇氣做人。難道只有死去，才能進入平安嗎？

基督徒靠神的話度過今生。聖經說，祂要吩咐祂的使者，在我們所行的一切路上保護我們，即使行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祂與我們同在，祂的保障是磐石的堅壘。我們不要害怕，水火不會傷害我們，祂不撇下我們，不丟棄我們。在急難的時候，不至於羞愧，我們雖然仆倒，也不至全身仆倒；因為耶和華用手扶持我們，沒有祂的應許，一根頭髮也不會損傷，無論何時，祂的恩典夠用。

難道神的應許不能用嗎？若是這樣，日子過得驚慌，神所賜的平安喜樂和做人的尊嚴何在？

張宇理

人的個性、感情、主觀願望、生活體驗、對真理的知識，常影響他對真理的看法。

樂觀、善良而單純的基督徒，每見別人遇難，常會翻出一大堆聖經經節，去安慰人、鼓勵人、告訴人神必會保守他們逢凶化吉，有驚無險。

這是不是聖經中對苦難的絕對性教導呢？是不是每一個信耶穌的人，因有天使「四圍安營搭救他們」，就會一生平安順利，如占士邦、如超人，雖遇患難，卻打不死？

在某些基督徒（不是所有的）圈裡，流行着幾個錯誤的看法：

一、基督徒在世遇難，必不怕遭害。

事實：耶穌被妒恨他的宗敎領袖釘死在十字架上，施洗約翰被希律王斬頭，司提反被人用石頭打死，門徒紛紛殉道。近代敎會史記載，無數宣敎士在中國、非洲等地殉道。

主耶穌臨上十字架前，對門徒說：世人「若逼迫了我，也要逼迫你們。」（約翰福音十五20）

我們的安全感、平安、喜樂、勇氣，並不是建基在出入平安、百毒不侵、刀槍不入。我的平安是建基在接受與信靠神和祂的話，保守自己常在神的愛裏。主說：「我將這些事告訴你們，是要叫你們在我裏面有平安。在世上，你們有苦難；但你們可以放心，我已經勝了世界。」（約翰福音十六33）世上的苦難，不能殺害靈魂，不能剝奪永生。我們的主已勝過死亡，因此我們快樂，心裏有平安。

二、人受苦、患病是因為有罪受罰，禱告而不蒙醫治是因為沒有信心。人受苦難是因神恨惡那人。

事實：懲罰確是聖經中的重要真理。以色列人違背神的話，隨異邦人拜別神，行淫墮落，結果國破家亡。保羅對犯罪軟弱的哥林多敎會說：「因此，在你們中間有好些軟弱的與患病的，死的也不少。」（哥林多前書十一30）美國有不少難處來自離棄神。

但是，這決不是受苦的唯一原因。神稱讚約伯，在「地上再沒有人像他完全正直，敬畏神，遠離惡事。」（約伯記一8）但約伯受魔鬼攻擊，子女財產全失，自己全身長滿毒瘡。

神向人介紹耶穌時，說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」（馬太福音三17）耶穌蒙神喜悅，卻非無災無難。

歷代多少聖徒為主殉道和受逼迫，他們的共同點是不因作惡受苦。這就是聖經所說的「為義受苦」，這些人是「有福的」。（參馬太福音五10至12）

苦難不一定叫人失去尊嚴。基督掛在最羞恥的木頭上，卻使十字架成了救恩的標記。

為主殉道更受人們尊敬愛戴。只有作惡多端、逼害良善的人，才應該無地自容。這些人縱使一時得勢。至終不免要受歷史和世人唾棄，末了受神的審判。

被神管教受苦，也不等於被神憎惡。反之，「主所愛的，祂必管教。」（希伯來書十二6）

三、信耶穌既然不是百毒不侵，逢凶化吉，那麼聖經上應允保護我們的話，豈不是要全部作廢？

事實：這些話確不是哄人的。彼得與保羅都為主殉道，照世人的看法是上帝沒保護他們了；但是，在他們一生中，確是經歷過上帝無數次神奇的保守。譬如天使救彼得出監（參使徒行傳五19），保羅在監中讚美上帝時，忽然地大震動，鎖鍊鬆開（參五19，十六25至26）。

我們不少人經歷過神的保守、幫助和拯救。我們不能因為神沒有叫我們次次大難不死，不遭遇難處，就否定祂的一切恩典。

至於神何時保守，在甚麼情況下為人化解艱難、為人醫治疾病，那就不是我們主宰得了。我們的態度應該是「不要怕，只要信！」（馬可福音五36）

四、神樂見人受苦受難，故把自己交在神的手中沒安全感。

事實：聖經告訴我們：「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。祂不長久責備，也不永遠懷怒。」（詩篇一Ｏ三8至9）神說：「我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。」（耶利米書廿九11）

耶穌解說天父的性情，說人間的父親縱或不好，也不會拿石頭當餅，拿蛇當魚給孩子，「何況你們在天上的父，豈不更把好的給求祂的人麼？」（馬太福音七9至11）

五、神只看顧人的靈魂，只照顧人的永生，今生的事無關重要，祂不會理會和保護。

事實：神創造萬物，給人享用和維生；主耶穌在世治病，行神蹟使五千人吃飽，這都說明神照顧人的肉體、今生。主耶穌安慰為衣食憂慮的人：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裏，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多麼？」（馬太福音六26）

但靈魂確比肉身重要，這也是主耶穌明明白白的教訓。主說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命（或作靈魂），有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（馬可福音八36至37）「你缺了肢體進入永生，強如有兩隻手落到地獄，入那不滅的火裏去。」（馬可福音九44）

但是，我們又不能因神叫我們著重永生，就矯枉過正，說神不理會我們的今生需要。過猶不及，都沒射中箭靶。我們的態度應該是照主耶穌的教訓，「先求神的國和神的義」，我們日用的飲食，求主供給。無論今生、來世，靈魂與身體的需要，全仰望天父。（參馬太福音六33, 11）老幻想自己明日可能遭遇甚麼大難，終日惶惶，徒損害靈性、心理和身體健康，耗費生命，非智者所取。