刘君：

我目前任职於一间建筑公司，因职务需要，长年往来於美国丶中国，及东南亚发展中国家。在经济不景气期间，我曾失业近一年，一家四口全凭妻子独力支撑。她是中学教师，薪酬微薄，在公校节约缩班声中，工作不算稳定。两年前我得到目前这个工作，待遇不错，但问题是工作需要经常出差，与客户周旋。而交际应酬之间，又不免偶然涉走於灯红酒绿的场所，令我很感为难。如果要和客户谈到信仰，根本没有可能。如果谈，消息传到老板耳中，我肯定会被革职。但是我还是私下个别场所里，和朋友谈到了福音和信仰的问题。我不喜欢目前的工作，有时因为工程，需留在当地一段时间，与家人聚少离多。一个人单身在外，有很多诱惑，似乎不适合一个基督徒的灵命健康。

此外，我对工作的安排，也很感到压抑。以我的工作成绩和为公司接到的生意，大老板也坦言对公司很大贡献。但问题是我的顶头上司把功劳都领去。他不是个大公无私的人，他不重才，反忌才。一些人工作表现较差，只要会拍马屁，就获调升。像我这种老老实实干活的，就被压抑。这种不公义的现象太普遍了。基督徒对这种罪恶的事情能够不去抵制吗？能够单靠忍耐就可以吗？我为此一直很困惑。如果不去与他们相争，就要远离才好。但要说辞职不干吗？恐怕又不容易找到另一分满意的工作。我们家不久前才购入一所住宅（贷款），换掉一辆老爷车，若是辞职，恐怕连住屋与交通都立刻成问题。我不知该怎麽办。请指教我。

张宇理：

你的情况令我很大感叹，我们的一生就好像卖给了钱似的。别人给我们钱，我们给他们我们一生：才干丶气力丶时间丶我们的生命。当中还要受气丶忍受一些不公平的事。而换回来，仅是温饱，或多一点：物质上的富裕。其间我们的理想丶梦想，和许多快乐，都被扼杀掉了，灰飞烟灭。我们真是可怜，竟是钱可以收买的──虽说，这是光明正大的交易，人人如此，人人接纳，非见不得光的交易，但待价而沽，还是一样。

因此我想到主耶稣的教训──虽然我们平日不明白，不能接受，觉得标准太高，非我凡人所能高攀，但事实上却一语道破了我们问题的根。有一次，有一个人想跟从耶稣，耶稣对他说：「狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方。」另一个很有理想的青年官来问耶稣永生的事，耶稣告诉他要守诫命。他答都守了。耶稣说：「你还缺少一件，去变卖你所有的，分给穷人，就必有财宝在天上。你还要来跟从我。」这人结果忧忧愁愁的走了，因为他的产业很多（路九57至58;马十九16至22）。耶稣这话，就是产业不多的我们，也觉得难以实行。但是，这就是我们问题的根子──我们之所以常觉被困，要卖掉自己（劳力丶才干丶时间丶一生），无非就是为钱。先是为解决个人温饱，然後有了家室，便是「一身儿女债，半世老婆奴」，须为房子丶汽车，为各种需要丶享受，为安全感，为储畜，继续出卖自己。而时间匆匆飞逝，转眼我们的一生便是在为牛为马丶任劳任怨丶换取金钱之下度过。原因只为我们拥有，或希望拥有丶想继续拥有的太多了，所以欲罢不能，无法停止出卖自己。

如果我们如耶稣所说，甘於一贫如洗，我们就自由了，可以做自己喜欢做的丶有意义的事。我们可以实践理想，不必再为得着甚麽，或害怕失去甚麽，而扼杀自己的理想，而忍气吞声，自取其辱。虔诚的基督徒可以无拘无束的遵行上帝的旨意。

但是现在，我们想拥有，或想继续拥有的太多了──凡事都有价的，而往往理想与金钱不能兼得。一个有理想的人，如果选择金钱，他的内心仍放不下理想，那麽他是个很痛苦的人。耶稣给跟从祂的人一个直接了当而简单的解决方法：撇下一切来跟从我，甘於贫穷──不是甚麽都有，才无後顾之忧；而是甚麽都没有，所以没有後顾之忧。可惜我们觉得祂的要求太高，做不到，所以也像那青年的官，心里的忧闷无法根治。

你是一个有理想的人，不同一般人。你工作时，仍想到与人分享福音；进出於灯红酒绿的地方会局促不安；处身在重重诱惑下，能警觉其中的危险性；一般人都没有良知敏锐。所以，我才跟你谈到耶稣给那个青年官的答案。

倘若你也像那青年官一样，未能立刻领会接受，我劝你也不要像他一样立时离去。就好比一个小孩，有志於做数学家。有一天，他看到一群数学博士彻夜合力计算火箭丶星球等等艰难的数学，他简直被吓呆了。但是，他也不应被吓至放弃数学才是。对不？我们大部分人都不是天才，需要力学，如「龟兔赛跑」寓言故事里的乌龟，不能一步登天，需要逐步逐日向前推进。求学如是，在属灵的事上何尝不一样？我希望你不要放弃，反倒更鞭策自己努力学习。主耶稣说「饥渴慕义的人有福了，因为他们必得饱足。」希望你是个有福的人。以下几点建议供你参考：

第一，远避试探

你说你的工作需要经常离家，并不时涉足於娱乐场所，似不大适合一个基督徒灵命的健康成长。你说的很对。其实凡对灵性有害的，也对人格和家庭有害。实例是：不少人到中国经商後，抵不住寂寞与引诱，对太太不忠。再演变下去便是抛妻弃子，把自己变成一个无良丶只有情欲的负心人，亲手砸碎了自己辛苦经营的家，和当初为家庭幸福奋斗的目标完全南辕北辙。人多麽的糊涂。一个人不想掉进陷阱里，最显浅的方法是不要在陷阱阵中徘徊。如耶稣教导我们的：「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。」（太13）

第二，怎样解决现实生活问题

你担心如果辞职，找不到理想的工作，那怎麽办呢？耶稣对这方面的答覆是：「不要为生命忧虑，吃甚麽，喝甚麽，为身体忧虑，穿甚麽。生命不胜於饮食麽？你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它，你们不比飞鸟贵重得多麽？你们哪一个能用思虑使寿数多加一刻呢？何必为衣裳忧虑呢？你想野地里的百合花怎麽长起来？它也不劳苦，也不纺织，然而我告诉你们，就是所罗门极荣华的时候，他所穿戴的，还不如这花一朵呢。你们这小信的人哪，野地的草，今天还在，明天就丢在炉里，上帝还给它这样的妆饰，何况你们呢？所以不要忧虑说，吃甚麽喝甚麽穿甚麽。这都是外邦人所求的，你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」（太24-34）

在实践方面，你若打算辞职，辞职之前不妨先主动和老板坦诚交谈，告诉他你因出差和应酬等问题所产生的心理矛盾和痛苦，顺便打听公司里有没有别的丶不需经常出差的职位，待遇差些你愿不愿意做等问题。不要太多批评，你心里有不满，你自己虽不为意，其实别人能看出来的。有时人与人之间的恩怨，需要我们自己先宽怀，不去斤斤计较，然後才有化解的希望。保罗说，他没有用尽他的权柄（林前五15;18），我们不能和人计较太多，若事事要求公平（特别是别人怎麽待自己），一来根本没有可能，二来你自己会不快乐，三来你会让人觉得你很难相处（即使错的是他们。但你很难叫人自我检讨和改变的。我们的责任是改变自己，自己遵守上帝的教训），尝试在和你上司交谈前，为他祷告，求上帝给你一个宽容丶体谅，和尊重别人的心。也许你上司见你尊重他，便不致如现在这般压抑你也说不定。

第三，需要自己决定

如果鱼与熊掌不能兼得呢？你便要自己抉择。孟子说：「鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。」人生不可能事事如意，为钱生活的人，也有他们需付的代价──为理想而活的人，所付的只是另一种代价。并不是只有为上帝丶为理想而活的人，才需付代价。我们为甚麽丶付出甚麽只表明我们是怎麽样的人。孟子说：「生亦我所欲也；义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚麽於生者，故不为苟得也。死亦我所欲，所恶有甚於死者……。」（《告子上》）保罗说：「你们与罪恶相争，还没有抵挡到流血的地步。」（希十二4）意思是说，有人付的代价比失业和贫穷更大。每种抉择都附带後果，就像钱币的两面，不能分割。许多人不察，往往一厢情愿的希望两面可以分别抉择，等到发现不可能时，还不知何解，所以不胜困惑惊讶。主耶稣说，我们当先坐下来，计算代价，不要冲动。（加十四28-33）

上帝的路高过人的路

最後，在你抉择前，我愿意提供以下事实供你参考：

第一，由於上帝的意念，不同我们的意念，祂的道路，高过我们的道路，人看为死路一条的，不一定真是穷途末路，反可能是渐入佳境。耶稣被钉死在十字架上丶约瑟被哥哥们出卖，作奴隶，再被诬陷下狱，种种不幸，都教人觉得他们已山穷水尽。但是，耶稣基督复活了，约瑟从狱中出来作埃及宰相。我认识几个朋友，都有类似的亲身体察：

一对夫妻不会投资，从未想过在香港置业。但因常遭房东白眼和无理侮辱，於是发愤图强，储钱买屋。结果後来因房价大涨，一家意外得了一笔钱。

另一位朋友因淡薄名利，工作多年不获加薪仍处之泰然。但六年时间，孩子出世了，房东再仁慈也不能永不加租。他们家经济愈益拮据。但穷则变，变则通，他们猛然醒悟需有点储蓄计划，於是格外节衣缩食，结果数年後自置房子。上帝祝福他们，他们的房子大涨十数倍。

例三，我问一个朋友怎麽会当起老板来，他答：「走投无路，被公司裁员。」

这些都是实例。有时环境太过平顺，没有鞭策，我们便耽於安逸，得过且过，也不刻意发挥自己的潜力。困境能逼我们开出一条新路，让我们转入佳境。初期教会也是大逼迫下，门徒分散到各处，使福音迅速广传。求主帮助我们遵行祂的旨意，以致无论顺逆，都成为祝福。

第二，全世界都以为是美满幸福，如童话故事实现人间般的神仙美眷，并不一定真是幸福。英国王储与戴安娜王妃的婚姻，就是令人慨叹不已的写照。

怎麽抉择，绝对会影响後果。可是如果抉择错了──如始袓偷吃禁果，固然灾不可免，但上帝有丰盛的恩典怜悯，一错并不至於全军覆没。只是，如果一错再错，不断背违上帝的话，以致覆水难收，那就真是「自作孽，不可活」了。