黄孟儒：

我是《中信》的读者，贵刊使我每天清晨都能以感恩的心来面对繁忙的一天。我出生自一个基督教的家庭，家庭每一位成员都是虔诚的基督徒。我从小也受过洗礼及一切基督徒该有对神的认知。但我有时有一种被神抛弃的感觉。每当我看见别人有喜乐和敬拜的热忱时，心里就好嫉妒，好崇拜。为甚麽我无法有别人的热心？好几次，我感到神与我中止了关系。但我又感受到神在暗中帮助我。我不知道如何去接纳神，如何去和神建立一个美好的关系。请指导我。

张宇理：

笛卡儿说：「我思，故我在，」许多人却是：「我感觉，故外在的世界存在。」

怎麽说呢？许多人单注重观感和主观感觉。认为除视觉丶听觉丶触觉丶嗅觉丶味觉所能接触的世界和他自己的感觉外，别的一概不真实存在。

因此，他们看不见神，就说没神；那时感觉有神，就认为那时有神；那时感觉神看顾（或抛弃）他们，就认为那时神看顾（或抛弃）他们。他们不知道，外在客观世界是一个独立的存在，他（或它）是否改变，有时或可被感觉出来，但却不是被别人的感觉所左右的。

换言之，我们感觉神抛弃我们，并不表示神就真的抛弃我们。我们之所以如是感觉，也许是因为我们的环境和心境所使然。例如我们那时正感到孤单丶没人了解丶同情丶帮助我们，没人听我们的心声；我们遇到难处时，自己无力处理，手足无措，又找不到人商量；我们所迫切渴求的，得不着；我们所惧怕的，却又攫住我们，逃脱不得；我们被人抛弃，家人和朋友离开我们，不理会我们的感受……这些种种，都是我们眼看得见，心感受得到的，所以我们以为，那看不见的神，必也和人一样离弃了我们，否则我们何以会这麽孤单无助？

错了！神并没有抛弃我们，祂在圣经中重复的应许我们：「我总不撇下你，也不丢弃你。」（申命记四31，三十一6；约书亚记一5；希伯来书十三5）人间感情，一般而言，以父母为最可靠，然而，即使「我父母离弃我，耶和华必收留我。」（诗篇廿七10）

我们遭遇难处，迫切祈求，神没速来为我们解决，原来这也并不是神不爱我们。我们须得认清一件事实：「人生在世，必有患难。」耶稣也说：「在世上你们有苦难。」祂的门徒彼得，提醒我们遇苦难时，「不要为奇怪，似乎是遭遇非常的事。」（约伯记五7；约翰福音十六33；彼得前书四12）受苦，并不等於被神抛弃了。我们常活在一个错误的公式中，以为顺境就等於神的同在；逆境，屡求不允，就等於被神抛弃。这公式是错误的！主耶稣基督就是神本体的真像，充充满满的有恩典有真理，「从来没有人看见神，只有在父怀里的独生子将祂表明出来。」（希伯来书一3；约翰福音一14，18）然而主却贫困，被害，被钉死在羞辱的十字架上；十二使徒绝大部份为主殉道，按世俗的说法是「横死」，够不幸了吧？但是，神没有抛弃他们，反升祂（基督）为至高。又将神国赐给门徒，叫他们坐在宝座上，审判以色列十二个支派。（腓立比书二8-9；路加福音廿二29-30）

在困难中，神与我们同渡，祂说：「你从水中经过，我必与你同在；你趁过江河，水必不漫你；你从火中行过，必不被烧，火焰也不着在你身上。」神藉摩西，解说祂在苦难中的心意；「神在旷野引导你，这四十年，是要苦炼你，试验你，要知道你心内如何，肯守祂的诫命不肯。祂苦炼你，任你饥饿，将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃，使你知道，人活着不是单靠食物，乃是靠耶和华口里所出的一切话。」（以赛亚书四十三2；申命记八2-3）

神作事的手法怎样，我们不全知道，但起码可以知道一点：就是祂的心思不同我们的心思。我们愿望永远风调雨顺，好花常开，明月常圆，人人生活安泰──不管人怎麽犯罪丶奸诈丶欺骗丶自私丶损人丶伤天害理。我们常常听到很多名人说新年愿望：「愿望天下太平，没有战争饥饿。」似很有同情心丶悲天悯人的样子，这实在是，比起那希望自己「青春常驻」丶「今年内找到个结婚对象」或「生个儿子」的人，他们是无私得多了。可是我们却忽略一件事，战争与大部份的灾祸丶饥饿都是人为，由人的自私和罪恶所造成。（所以更实际的愿望是：「愿望人不要犯罪，不要损人利己丶作伤天害理的事，要遵行耶和华的话。」就是说：「愿父神的旨意行在天上。」在这个罪恶丶苦难的世界，神容许我们经历难处──不常立刻解救我们，让我们如常人一般，似乎没有神迹，痛苦悲伤，甚至求死绝望，但是，神没有抛弃我们。上帝是能点石成金，化腐朽为神奇的神，不管是别人的恶，是我们自己的罪，或由无妄之灾所招来的横祸和痛苦，都可以因着我们遵着我们守主的话，而在其中显彰坚强丶毅力丶忍耐丶勇气丶爱心丶恩慈丶良善和饶恕等等美好的德行来。故此我们在患难悲伤中，最主要的任务不是去想：「神是否离弃了我？」而是竭力寻求：「我当怎样遵行神的话。」

人生好像一笔本钱，神交给我们用，由我们自己选择怎麽投资，有些人投资在深仇大恨中，冤冤相报；有些人自寻烦恼，一生忧疑多虑，背负着负面的思想感情，虚渡此生。其实人生可以有更多更有意义的事做，例如认识上帝，并遵行祂的话，建立美好的灵性品格，爱人丶助人丶化解仇恨等。

我们如何去接纳神？不是凭感觉，不是要模彷别人──别人怎麽有喜乐丶平安丶怎麽有一些神奇的经历丶感受，我们也想有，这不是上帝的路。主耶稣才是道路丶真理丶生命，若不藉着祂，没有人能到父那里去。我们遵守主耶稣的命令，就是神的爱里（约翰福音十四6；十五10），不在乎外在境遇和内在心境，也不必求於升天下地，「这道离你们不远，正在你口里，在你心里。」（罗马书十8）

我们与神关系的基础，不在「感觉」，我们应该：

一丶知道并相信神与我们同在。

二丶明白人生在世必有患难并不代表神离弃我们；反之，在苦难中神与我们同渡。祂能使苦难变成祝福。

三丶把重点放在「遵行神的话」上，无谓枉费心思测度「神是否抛弃了我。」

感觉不一定可靠

一个人太看重感觉，就很容易自欺。主耶稣曾警告说，将来必大许多人要惊讶发觉，原来自己不能进天国。为甚麽惊讶呢？因为他们一生都活在自欺欺人当中。他们以为自己认识主，主却对他们说：「我从来不认识你们，你们这些作恶的人离开我罢。」（马太福音七15-23；路加十三22-27）

主观感觉并不全部靠得住。不少邪教教主都「感觉」自己是基督。他们无论行淫丶杀人或自杀，都「感觉」自己是在奉行天命。

「信心」丶「新生命」丶「遵行神的命令」等这些话，听起来很抽象，所以许多人都乘机胡乱称自己有信心，替天行道，反正别人丶自己都不能分辨。其实并不至於这麽抽象的，主耶稣得挺具体容易呢：「凭着他们的果子，就可以认出他们来。荆棘上岂能摘葡萄呢？蒺藜里岂能摘无花果呢？这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子。」「你们若常常遵守我的道，就真是我的门徒。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」雅各说：「信心没有行为是死的。」（马太福音七16-17；约翰福音八31-32；雅各书二17）

我们「得救是本乎恩，也因着信」，不是凭「感觉」。别人有特别的感觉是别人的事，我们追求的是认识上帝，做一个祂要我做的人，不是追求与别人同一个模子印出来，「与你何干？你跟从我罢。」（以弗所书二8；约翰福音廿一22）没有「神妙感觉」不要紧，最要紧是有信心的好果子，有新生命的行为，那你就可以知道，自己并不是在自欺欺人。

不会没感觉

当然，我不是说，信心是纯理性和意志上的决定，可能完全感觉不到的。并不是这样。主耶稣说：「神是个灵，所以拜祂的必须用心灵和诚实拜祂。」「你要尽心丶尽性丶尽意丶尽力爱主你的神。」（约翰四24；马可十二30）「敬拜主」丶「爱主」丶「事奉主」，是全人身心灵的事，不会完全没有感觉。至少，你会自觉有罪，因为圣灵叫人「为罪，为义丶为审判，自己责备自己。」「我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。」（约翰十六8；约翰一书一8）

至於你认罪了，神收纳你吗？那就是信心问题，不是感觉。使约翰告诉我们，「我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗我们一切的不义。」（约翰一书一9）

说到「感觉」，你一定还会有一个「感觉」，即使不至於如「放下屠刀，立地成佛」那麽快，但你一定会发「觉」，你自己变了。你的人生观丶价值观丶道德标准，都起了变化。因为「若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变新的了。」（哥林多後书五17）即使是一个道德修养高的人，信主後必也有所改变；起码以前他心中无神，现在心中有神；以前自己作主，现在以神为主；以前自视甚高，现主前谦卑。而且这些改变，别人也「感觉」到。

若是连这些起码的「感觉」也没有，例如仍觉得自己无罪，仍在主面前自高自大，那就不要自欺，赶快到主面前求光照，彻底放下你个人的成见丶猜疑丶过强的主观丶执着等，在神面前毫无保留地谦卑顺服，相信，不保留在任何神称之为罪的罪，那你不可能没有「感觉」，因「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。」（罗马书八16）圣灵会教导我们，我们只要不销灭圣灵的感动便是。（约翰一书二27；帖撒罗尼迦前书五19）

处己处人

许多人的「被神抛弃感」实际来自不能接受自己，自己抛弃自己，没自信，心里老羡慕别人丶想做别人，做不到就嫉妒别人。总之，别人甚麽都比自己好，他们想抛弃自己，却又摆脱不了自己，因此觉得神也抛弃了他们；不然怎麽神不以祂的大能把他们变成别人？

这种心态来自偏差的人生观。其实很多自卑丶敏感丶畏缩的人，本身也很有才华，足以令人羡慕丶欣赏。他们最大的毛病是不知感激上帝，只去数那些自己没有的丶别人有的，不去数算自己有的（当然，别人之短也不必我们费心算），结果当然觉自己不如人。於是自轻自贬，把时间放在怨天丶自艾，把生命消耗於嫉妒他人。他们的才华被埋没了，没得发展；别人因本身的努力，才华得着发挥，这便是「凡有的，还要加给他，叫他有馀；没有的连他所有的，也要夺过来。」他们便连原来有的，也没有了，真个是「心想事成」。主责骂这类人是「又恶又懒的仆人。」（马太福音廿五26；路加福音十九23-26）损害自己又令神不悦，这样活着，不是很糊涂吗？

讨厌自己，想摆脱自己，最好的方法莫如把我们的旧人和基督同钉十字架，使罪身灭绝。如保罗所说：「我已经与基督同钉十字架，现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着。」（罗马书六6；加拉太书二20）活出基督，那就荣神益人，皆大欢喜。所以我劝黄孟儒君少想自己，少集中注意力在自己身上；你愈多想自己，就愈烦恼。不如多用时间思想基督，思想怎麽实践主的话，这样你的人生必会快乐有意义来。一个人如果一面驾车，一面凝视着镜中自己的倒影，他一定是危险驾驶。人生之路也是一样，一个终日顾影自怜的人，必看不见人生的大目标，他必走得颠三倒四，危险万象，祸己殃人。定睛望着我们的主耶稣，你必不至走错。