邓瑞兰

看了贵刋355期「神为甚麽不保护祂的信徒」，我觉得没有勇气做人。难道只有死去，才能进入平安吗？

基督徒靠神的话度过今生。圣经说，祂要吩咐祂的使者，在我们所行的一切路上保护我们，即使行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为祂与我们同在，祂的保障是磐石的坚垒。我们不要害怕，水火不会伤害我们，祂不撇下我们，不丢弃我们。在急难的时候，不至於羞愧，我们虽然仆倒，也不至全身仆倒；因为耶和华用手扶持我们，没有祂的应许，一根头发也不会损伤，无论何时，祂的恩典够用。

难道神的应许不能用吗？若是这样，日子过得惊慌，神所赐的平安喜乐和做人的尊严何在？

张宇理

人的个性丶感情丶主观愿望丶生活体验丶对真理的知识，常影响他对真理的看法。

乐观丶善良而单纯的基督徒，每见别人遇难，常会翻出一大堆圣经经节，去安慰人丶鼓励人丶告诉人神必会保守他们逢凶化吉，有惊无险。

这是不是圣经中对苦难的绝对性教导呢？是不是每一个信耶稣的人，因有天使「四围安营搭救他们」，就会一生平安顺利，如占士邦丶如超人，虽遇患难，却打不死？

在某些基督徒（不是所有的）圈里，流行着几个错误的看法：

一丶基督徒在世遇难，必不怕遭害。

事实：耶稣被妒恨他的宗敎领袖钉死在十字架上，施洗约翰被希律王斩头，司提反被人用石头打死，门徒纷纷殉道。近代敎会史记载，无数宣敎士在中国丶非洲等地殉道。

主耶稣临上十字架前，对门徒说：世人「若逼迫了我，也要逼迫你们。」（约翰福音十五20）

我们的安全感丶平安丶喜乐丶勇气，并不是建基在出入平安丶百毒不侵丶刀枪不入。我的平安是建基在接受与信靠神和祂的话，保守自己常在神的爱里。主说：「我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上，你们有苦难；但你们可以放心，我已经胜了世界。」（约翰福音十六33）世上的苦难，不能杀害灵魂，不能剥夺永生。我们的主已胜过死亡，因此我们快乐，心里有平安。

二丶人受苦丶患病是因为有罪受罚，祷告而不蒙医治是因为没有信心。人受苦难是因神恨恶那人。

事实：惩罚确是圣经中的重要真理。以色列人违背神的话，随异邦人拜别神，行淫堕落，结果国破家亡。保罗对犯罪软弱的哥林多敎会说：「因此，在你们中间有好些软弱的与患病的，死的也不少。」（哥林多前书十一30）美国有不少难处来自离弃神。

但是，这决不是受苦的唯一原因。神称赞约伯，在「地上再没有人像他完全正直，敬畏神，远离恶事。」（约伯记一8）但约伯受魔鬼攻击，子女财产全失，自己全身长满毒疮。

神向人介绍耶稣时，说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」（马太福音三17）耶稣蒙神喜悦，却非无灾无难。

历代多少圣徒为主殉道和受逼迫，他们的共同点是不因作恶受苦。这就是圣经所说的「为义受苦」，这些人是「有福的」。（参马太福音五10至12）

苦难不一定叫人失去尊严。基督挂在最羞耻的木头上，却使十字架成了救恩的标记。

为主殉道更受人们尊敬爱戴。只有作恶多端丶逼害良善的人，才应该无地自容。这些人纵使一时得势。至终不免要受历史和世人唾弃，末了受神的审判。

被神管教受苦，也不等於被神憎恶。反之，「主所爱的，祂必管教。」（希伯来书十二6）

三丶信耶稣既然不是百毒不侵，逢凶化吉，那麽圣经上应允保护我们的话，岂不是要全部作废？

事实：这些话确不是哄人的。彼得与保罗都为主殉道，照世人的看法是上帝没保护他们了；但是，在他们一生中，确是经历过上帝无数次神奇的保守。譬如天使救彼得出监（参使徒行传五19），保罗在监中赞美上帝时，忽然地大震动，锁炼松开（参五19，十六25至26）。

我们不少人经历过神的保守丶帮助和拯救。我们不能因为神没有叫我们次次大难不死，不遭遇难处，就否定祂的一切恩典。

至於神何时保守，在甚麽情况下为人化解艰难丶为人医治疾病，那就不是我们主宰得了。我们的态度应该是「不要怕，只要信！」（马可福音五36）

四丶神乐见人受苦受难，故把自己交在神的手中没安全感。

事实：圣经告诉我们：「耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。祂不长久责备，也不永远怀怒。」（诗篇一Ｏ三8至9）神说：「我向你们所怀的意念是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末後有指望。」（耶利米书廿九11）

耶稣解说天父的性情，说人间的父亲纵或不好，也不会拿石头当饼，拿蛇当鱼给孩子，「何况你们在天上的父，岂不更把好的给求祂的人麽？」（马太福音七9至11）

五丶神只看顾人的灵魂，只照顾人的永生，今生的事无关重要，祂不会理会和保护。

事实：神创造万物，给人享用和维生；主耶稣在世治病，行神迹使五千人吃饱，这都说明神照顾人的肉体丶今生。主耶稣安慰为衣食忧虑的人：「你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活它。你们不比飞鸟贵重得多麽？」（马太福音六26）

但灵魂确比肉身重要，这也是主耶稣明明白白的教训。主说：「人若赚得全世界，赔上自己的生命（或作灵魂），有甚麽益处呢？人还能拿甚麽换生命呢？」（马可福音八36至37）「你缺了肢体进入永生，强如有两只手落到地狱，入那不灭的火里去。」（马可福音九44）

但是，我们又不能因神叫我们着重永生，就矫枉过正，说神不理会我们的今生需要。过犹不及，都没射中箭靶。我们的态度应该是照主耶稣的教训，「先求神的国和神的义」，我们日用的饮食，求主供给。无论今生丶来世，灵魂与身体的需要，全仰望天父。（参马太福音六33, 11）老幻想自己明日可能遭遇甚麽大难，终日惶惶，徒损害灵性丶心理和身体健康，耗费生命，非智者所取。