曹大宽

去年有朋友请我到他教会聚餐。看到他们预备了丰富的美食，衣着整齐，满腔热情的招待我们，也很感动。之后这位朋友请我每星期跟他去礼拜堂。原来他不但每星期去教堂，还在周三晚有查经祈祷。他也捐很多钱给教会。我跟他在星期日去过教堂一次，后来便不再去了。

不错，教堂的气氛很好，庄严高雅兼有，基督徒待人接物都很诚恳温柔，讲道、主日学也很有道理；但却和我完全格格不相入，听说那些站在门口招待我们的人，有些还是律师、工程师、医师。难得每人都如此谦和。我在想，那些有高深学识，收入相当的中、上阶层人士，当然可以有空余的时间去教会学道理，也有充足的金钱捐出来；我们这些升斗市民，整天忙于生活餬口，纵有时间，也要找外快或多求些知识，以便找到一份较好的工作，哪有资格上教会哩？中、下阶层的人也不是没有信仰，我们有空时也会拜神、祈求、上香，只是没有划定时间去拜神，或拨出一定的金钱捐出来这样的侈奢而已。假如有发达的一朝，也许我亦会去教会的。

林安国

“基督教是有钱人的宗教，教堂是给朝九晚五、一周工作五天的上班族的。”我知道，不少人对基督教都有这样看法。曹大宽先生的高见代表了许多人的看法。他们是社会的基层大众，是劳苦的一群，每一个赚回来的铜钱都沾有他们的血汗。他们为餬口的两餐去挣扎，是最被忽略的一群。

曹先生的见解，对基督教教会好像是当头棒喝，值得基督教人士反思。为甚么教堂里多是中、上阶层人士？为甚么教堂对基层大众没有吸力？为甚么讲坛上所传的道理，搔不着劳苦大众的痒处？为甚么教堂只有星期天的敬拜，而不考虑很多人没有星期天休息的奢侈？为甚么到教堂里的人一定要穿西装美服，而没有想到很多劳苦大众穿西装如穿盔甲，全身僵硬？（有些人甚至一生只穿过一两次租借回来的礼服！）

讲了这么多，你可能认为我是站在曹先生的一边，同意发达后才信基督教。非也。我只是想趁这机会，提醒一些躱在教会四堵墙内的高级信徒，不要忘记社会中的另一大群人──他们是在四堵墙之外。现有的教会体制、形式、信息、时间等，都不适合他们，哪一方需要改？是他们还是我们？

当主耶穌在地上传救世福音的时候，祂曾对富人这样感嘆：“有钱人住天国是何等的难啊！”那些有财有势的人，钱在哪里，他们的心便在哪里，很难对神专一；他们倾向倚靠不可靠的钱财，不易有单纯倚靠神的心。耶穌在世上传道时，攻击祂、拒绝祂的，都是一些有财、有势、有影响力的人；肯接受祂的，都是一般升斗市民，甚至一些被社会唾弃的穷人、罪人、妇人。有一次，有一个被社会排斥、被人人轻看的人请耶穌到他家中吃饭，那些有财有势的人立刻加以批评：“你们为甚么跟税吏并罪人一同吃喝呢？”耶穌说：“康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来不是召义人，乃是召罪人悔改。”圣经宣布耶穌来世的目的，乃是叫贫穷人得着福音，使被囚者得释放，瞎眼者得看见，受欺压的得自由。

基督教的福音是特为劳苦大众而设的，因为得福音的条件是人肯谦卑肯接受。耶穌说：“凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使他们得安息。”

因以上圣经的真理，我便不能同意曹先生的说法，认为有钱、有地位才上教会，要等发达才考虑信仰，恐怕那时会难上加难。

那么为甚么在敎堂内的人似乎生活地位都不错？我可以给你一个肯定的答覆，他们未信耶穌前，大多数不是这么好的，但信神后，耶穌改好了他们的人生和他们的生活方式。不良的嗜好戒除了；学生们更勤奋向学；从前不照顾儿女或不会管教的母亲也聪明起来了，自自然然地，他们的家境、学识便提高了。父母的一代有了好转，儿女的下一代更有明显的进步。这便是耶穌救世奇妙之处。不单是将来天堂的福乐，今生今世已经历到生活的好转、知识的提升。

我自己便是一个好例子。我少时家境穷苦，全家挤在一间小屋，父母替人洗熨过活，家中兄弟姊妹五女二男，生活费、学费常成问题。邻居同年纪的青少年早已到工厂做工，我父母信了耶穌，勤奋工作，坚持供儿女完成学业，男女不分。现在到了我们这一代，甚么都好了，不用做苦工、靠劳力维生，我们都读书有成，生活也安定得多。所以这是信耶穌步步高升的道理，不可不信。

我建议想发达后才信耶穌的朋友，不如把步骤倒过来，先信耶穌，你发达的可能性会更高，最少你的灵性生命已先发达了，这亦是不可不信的道理。