试着用透视法来感恩

钱志群

圣经明确地教导我们基督徒:“凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父神。”(弗5:20)“无论做甚么,或说话或行事,都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。”(西3:17)“凡事谢恩;因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”(帖前5:18)这里强调无论做甚么,凡事都要谢恩,这是神对我们的命令,是旨意。既是旨意,就不是我们可不可以、愿不愿意的选择。以前人间最高的旨意无外是皇上的圣旨,一声“圣旨到”,无论是谁都要跪下来接旨,对圣旨态度不恭不敬者,毫无疑问就拉出去治罪了。神是天地万有的缔造者、掌管者,他的旨意才是天上人间真正的最高旨意。他的“圣旨到”,我们该如何?是没听见?还是无所谓?

当我们生活顺利时,感恩并不难,也常挂在嘴上。但是如果要凡事感恩、无条件谢恩,是祸是福、是悲是喜、是苦是甜、是得是失,甚至是生是死都要感谢神,却并不是一件容易的事。当痛苦来临,如生病受折磨,生活中重要的事遇挫折,我们还能感恩吗?恩在哪里?

2017年11月5日得克萨斯州的一间正在敬拜的小教堂发生枪杀案,26人被杀、25人受伤。被邀请来布道的牧师和妻子、他们的儿子、怀孕的儿媳以及四个孙辈八口人在一分钟内同时遇害。不少基督徒难以接受、很多非基督徒无法理解的是:良善的神为何允许苦难发生?“我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清(原文是如同猜谜),到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。”(林前13:12)如果我们不学会凭信心用透视法来感恩,属肉体的眼睛往往就被环境挡住。只有属灵的眼睛可以穿越环境,感恩谢恩:

第一、不要站在人的角度,要站在神的角度看事情。

基督徒是不是凡事顺心?不是。人的一生常有不顺,甚至会经历很多的苦难和烦恼,也许还要经历一些不公平的对待。作基督徒甚至还多了一份苦难,如不为同性恋办结婚证而被开除公职,不为同性恋拍婚纱照被告而破产,在一些国家甚至被迫害和处死等等。

苦难来了,人的本能反应就是愁苦、沮丧和埋怨,哪还谈得上感恩?哪容易看到神允许的苦难里还藏着他的恩典?圣经中义人约伯受到魔鬼攻击,一天之内失去富有的资产、满堂的儿女,且自己从头到脚长满奇痒的毒疮。他又如何能理解自己如此大的苦难?他咒诅自己,他要与神直接对话,问明缘由。神从旋风中倒过来以问代答,给了成串用人的理性永远无法明白的问题:“我立大地根基的时候,你在哪里呢?你若有聪明,只管说吧!你若晓得就说,是谁定地的尺度? 是谁把准绳拉在其上?地的根基安置在何处?地的角石是谁安放的?”(伯38:4-6)接着神一口气问了更多的问题,谁也无法回答。就是全人类所有的科学成果加起来,也不能找到其中一个答案。奥秘的事属于耶和华,答案只能在神自己那里。我们被造的有限的智商何以完全明白他的奥秘?但是约伯从风闻有神,到亲自经历了神,知道了他的苦难是神允许的,有神的美意。

神只将他要我们应当明白的奥秘晓谕我们,神无论怎么做,从不会错;他的意念高过人的意念,他的道路高过人的道路;他就是爱,他的慈爱和信实从来没有改变,他不会把坏东西赐给他的儿女。约伯的几个朋友站在人的角度来安慰约伯,总认为约伯的灾病都是因为约伯得罪了神。这让约伯更痛苦,也让神对约伯的朋友们生气。

可贵的是,约伯在苦难面前仍然赞美那赏赐和收取的耶和华,在苦难中仍然尊重神的主权。如果我们在苦难中强求神,不求神的旨意成全,也许祝福就变成咒诅。犹大国王希西家就是一例。他25岁登基,看到神对北国以色列的惩罚,及自己父亲为王时悖逆的惩罚,立志敬畏神。所以神眷顾他和他的国,在犹大国被重兵包围时,神差派一个天使击杀了亚述军18.5万人,使其解围,国家初步安定。但他在39岁壮年病危时,转脸对墙祷告,强求神多给他15年寿命。他因神迹病愈后很骄傲,把国中和殿中金、银、宝石与贵重的兵器尽都展现给巴比伦使者看,使敌国开始觊觎犹大国的财富。神因此而怒,命先知以赛亚斥责希西家,并预言日子必到,凡他家中存留及列祖积蓄到如今的都要被掳到巴比伦去,甚至连他所生的众子也将被迫在巴比伦宫里当太监。希西家这多活的那15年,却成了他人生、乃至他后代的败笔。他在多活的15年内,生下了恶王玛拿西,效法外邦人所行,重筑他父亲毁坏的偶像邱坛,并将身经四朝而对他力谏的先知以赛亚活活锯死于巨树中。一百多年后的主前586 年,神对希西家的预言应验,巴比伦攻陷犹大国,掳掠一空,末王西底家因逃亡不遂,双眼被剜。大卫王424年的基业被毁终止。有一位山里的姊妹生病也向神强求医治和寿命,不治好她,她就不来教会。主医治了她,活到快90岁时,两个儿子都死了,自己成了被救济的老人。“人若生一百个儿子,活许多岁数,以致他的年日甚多,心里却不得满享福乐,又不得埋葬;据我说,那不到期而落的胎比他倒好。”(传6:3)

我们曾经所在的美国教会,一对医生夫妇的儿子在医学院读书时,一夜睡而未醒。在其追思礼拜上,牧师举了一个例子:有一幅很有名的线画在博物馆的一个大厅里展览。进门的人都只见那些线头须须,怎么看也看不懂美在哪里,甚至直摇头。当工作人员请参观的人到画的另一边去欣赏,人们便不由得赞叹,原来确实是一幅美仑美奂的画。很多我们从世上角度看不懂的事,如果能从神的角度去看,才能相信他必有美好的计划和祝福在当中。

诗人芬尼 • 克罗斯比(Fanny Crosby, 1820-1915)生于纽约普兰镇的一个穷苦家庭,自幼失明。但神赐她圣诗创作的灵感,她不见世上那些繁杂和悖谬的事,安静在神里面,终其一生,共写了约9,000首诗歌,至今仍无人能超越。芬尼没有浪费神所量给她95年的光阴,她写的很多触动人心灵的诗歌,帮助了不少心灵黑暗身处逆境的信徒。有人问她对自己不幸的遭遇有何感想,她用经文代答:“父啊!是的, 因为祢的美意本是如此 。”( 路 10:21) 这位不幸自幼失明的女诗人,却从来不觉得自己失去甚么。她说:“我认为神赐给我一生最大的福分,就是让我丧失视力。我从不知道‘看’是怎么一回事,因此也不晓得自己损失了甚么。我只知道,我做过最奇妙的梦,我见过最迷人的眼睛、最动人的脸孔、最摄人的景致。”芬尼在一切的逆境、患难中亲眼看见神自己,因为只有这位全能真神,能叫她流连忘返,注目观看一生之久。苦难不是神的目的,但有神的美意。

第二、不要站在没有的角度, 要站在已有的角度看事情。

神的恩典永远够用,问题是我们有没有一个知足的心,来数算神的恩典。到人家作客,人给你倒了半杯水,你是在意那下边已有的, 还是在意上面没有的?感恩是知足的响应,不知足就永远不会感恩。

任何事情,都有不同角度。我们换个角度可能是负面,再换一个角度可能就是正面。有知足而感恩的心,看事情才会先从正面来看。有一位盲人感谢神,他说他在天堂一睁眼就会第一眼看到是主。还有一个一只眼盲的人,总是开玩笑说,我是一目了然。

任何时候,我们都有神的祝福,需要我们学会数算。早上眼一睁,就为自己有生命的气息来感谢神,四肢无碍为能下得了床而感谢神,吃早饭时为有好吃的、好胃口而感谢神。

有个故事,说的是感恩节期间,有位先生早早来到教堂,坐在前排。敬拜一结束,他就向牧师诉苦:“都说感恩节要对神献上自己的感谢,如今我一无所有,失业已经大半年了,工作找了十多次,也没人用我,我有甚么可感谢的?”

牧师问他:“你真的一无所有吗?神是仁慈的,他依然爱你,你没觉

得?好,这样吧,我给你一张纸,一枝笔,你把我问你答的都记录下来,好么?”

牧师问:“你有太太么?”

他回答:“我有太太,她不因我的困苦而离开我,她还爱着我。相比之下,我的愧疚也更深了。”

牧师问他:“你有孩子么?”

他回答:“我有孩子,有五个可爱的孩子,虽然我不能让他们吃最好的,受最好的教育,但孩子们很争气。“

牧师问他:“你胃口好么?”

他回答:“呵,我的胃口好极了,由于没甚么钱,我不能最大限度地满足我的胃口,常常只吃七成饱。”

牧师问他:“你睡眠好么?”

他回答:“睡眠?呵呵,我的睡眠棒极了,一碰到枕头就睡熟了。”牧师问他:“你有朋友么?”

他回答:“我有朋友,因为我失业了,他们不时地给予我帮助!而我无法回报他们。”

牧师问他:“你的视力如何?”

他回答:“我的视力好极了,我能够清晰看见很远地方的物体。”

他将纸上所记的六点,向牧师读了一遍:我有好太太;我有五个好孩子;我有好胃口;我有好睡眠;我有好朋友;我有好视力。

读完,牧师说:“祝贺你!感谢我们的神,他是何等地保佑你,赐福给你!你回去吧,记住要感恩!”

他回到家,照照那久违的镜子:“呀,我怎么是这个样子,一脸消沉,头发乱乱的,衣服也不净。”他自己都吓了一跳。默想刚才与牧师的对话,他真的体会到神给了他那么多福分,精神终于振奋起来,梳头换妆,天天唱着过日子。不久他便找到了一份很好的工作。

第三、不要站在过程角度,要站在人生的全程角度看事情。

有位师母将自己的每一个祷告事项都记载下来,她发现在祷告过程中,很多时候觉得神没听祷告,但过了一段时间回头一看,自己曾经祷告的事虽不是按自己要求的方式,却在不知不觉中解决了。人的眼光都相对近视,不能顾及神在我们身上计划的人生全程。即便是苦难,也可能是神为了炼净我们身上不合他心意的渣滓。人生是神造的一盒拼图,在过程中拼不好,甚至拼不下去,但拼完后就是一幅完整的美丽的画面。约瑟被兄弟卖到埃及为奴,受冤坐牢,他好受吗?最后与家人团聚时,他能把苦难当成人生祝福的逗号来安慰弟兄们。现在,不要因为把我卖到这里自忧自恨。这是神差我在你们以先来,为要保全生命。现在这地的饥荒已经二年了,还有五年不能耕种,不能收成。神差我在你们以先来,为要给你们存留余种在世上,又要大施拯救,保全你们的生命。这样看来,差我到这里来的不是你们,乃是神。“他又使我如法老的父,作他全家的主,并埃及全地的宰相。”(创45:5-8)再说摩西,他失手打死人, 在米甸旷野40年之久,原来也是神在预备他、磨去他身上的血性,日后要大用他。还有大卫王,已被神膏立,却被扫罗王追杀多年,这也是神为他日后来预备。

丹麦哲学家祈克果(Soren Aabye Kierkegaard, 1813-1855):“纯净如精金的信心,就是从这种纠结的心境,或是不知如何期待于神的悬疑中练就出来的。”我们凭着信心仰望神,所有这些际遇包括苦难,都是过程中的逗号,是化妆的祝福。即便是死亡也拘禁不了我们,因为我们有与主同在的永远生命。

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