挪走灵命成长的绊脚石

刘琦

信主多年的基督徒都会面临这样一个挑战:信主久了,蜜月期过了,心不再那麽火热。见证听得不少,经在读,事奉也在做,就是灵命不见长进!礼拜天在教堂崇拜,平时就回到世界里,过完全属於自己的生活。愿我们都能踢开拦在面前的绊脚石,在灵命上一起快快成长!

四个话题

我们在属灵的光景上有一些通病,值得我们一起来注意:

一丶得赦罪後,再犯罪,再求赦免

反正主在我们信主时就用耶稣基督的宝血洁净了我们,我们的神是怜悯人的神,我们当然要在主面前常常认罪;可这是否意味着我们就可以一而再丶再而三地犯罪呢?或者就把犯罪归咎於来自撒但的攻击和试探,却不曾思想,我们是否给撒但留下了破口,而容易受它的攻击呢?

二丶敬虔的外表和生命的改变

我们常听基督徒自夸地说,我每个礼拜天都去教堂,已经把周日去教堂当作了生活中的一部分。乍一听,还真挺虔诚的;可是,每礼拜天坐在教堂,真的是用心去敬拜神还是只觉得是义务,不去不好?很多时候上教堂只是一个惯性动作,甚至有时候变成了我们的负担。听道时是否对讲员有这样那样的评论?敬拜时我们注目的是神还是人?准备领诗或领会时,想的更多的是如何得到人的赞美或有机会展露风头;还是专心仰望敬拜我们的神?

三丶让生命成为主的见证

作见证不只是要见证主赐予我们生活上各种所需,也不是个简单的自我检讨,或是个让人感动丶流泪的见证,而是要求神帮助我们每天更多地信靠丶跟随祂,让我们的生命渐渐长成,有基督的身量,使周围的人因着我们生命的改变愿意认识主丶信靠主,这才是真正为主作见证。我们做好事时是否希望别人能知道?帮助人时是不是又期待得赞美?我们怎样才能做到对不信的人有见证,有影响,让人知道我们是基督徒,从而叫人羡慕,吸引人追求主?我们不应只停留在替别人解决困境的层面上,还要积极勇敢地传福音,关心他们的永生。圣经说:“你们多结果子,我父就因此得荣耀。”(约十五8)荣耀神乃是我们生存的意义和目的。

四丶开口属灵,行动却如何?

日子一久,读经丶聚会丶事奉,一开口,便是很属灵的基督徒行话,祷告也是一套套宗教术语;但我们有没有注重内在生命的再塑,和与主关系上的贴近?生命的见证苍白无力,成了个言语上的巨人,行动上的矮子,假冒伪善的法利赛人就是我们的教训(参太十五7至9),让不信者对我们敬而远之。有时还会高举自己的罪;自义丶自怜丶自满丶自足,甚至发展成自傲丶自我表现丶高抬自己,这本是天性里藏在灵魂深处的东西,因着神的光照会原形毕露。我们应该谦卑下来,主耶稣谦卑到为门徒洗脚(参约十三5),我们为甚麽不能让十字架在心里真正作工,作一个安静隐藏丶自甘缄默,静伏在神的箭袋里的人?和人相处,事奉时也应多体谅别人的苦处,愿意自己多担当一些。受委屈和误解时,也应向主祷告倾诉,而不是把埋怨和苦毒埋在心底,实在做不到,就恳求主帮助赐我们一颗温柔的心!

八个方面

基督徒对主要有新妇对新郎的热爱,要有激情,全部奉上,献上自己当活祭!

一丶个人道德标准与出於神的爱

一次听一个姊妹说她对教会某个姊妹有特别的负担,甚至到为她心痛的程度。我当时心里一震,想自己虽然也关心丶同情过别人,但甚麽时候对别人有过那麽重的负担?自己更多是站在人的角度去看事和人。可能因为自己学商,一直是以所谓的“衡量标准”,过了这个标准线就会觉得不应该,缺乏从主那里来的宽容和爱心。处处留心,皆有榜样。那个姊妹虽年轻,却是我灵里的长者。有时女儿的话也能帮助我反省自己。一天女儿回来跟我说,她选了一个不太熟识的小朋友做活动小组拍档,我问她为甚麽?她说:“因为那小朋友英文不好,也没甚麽朋友。”我真是要学习女儿的爱心。加拉太书五章14节说:“因为全律法都包在『爱人如己』这一句话之内了。”

二丶沉静与辖管

我对提摩太前书二章中主教导的“做一个才德的妇人只要沉静,也不许她辖管男人”有一种特别的负担。哥林多前书十一章3节也说:“我愿意你们知道,基督是各人的头;男人是女人的头;神是基督的头。”以弗所书五章23节同样强调:“丈夫是妻子的头,如同基督是教会的头。”所以作为姊妹,面对的顺序应该是:神(基督)──教会──男人──女人。可能因为文化背景的关系,大陆来的女性讲话口气丶行事作风相对来说都比较“泼辣”一点,自己也不例外,总想让别人听自己的,没有给先生在家一个正确的领头地位,在孩子面前也有不好的见证。我不能只在这里光检讨而无行动,因为有人会在家继续看我的行动;所以我要时时提醒自己,这确实很难,也真要求主看顾,能改变自己!

三丶不断回眸型与坚定一致型

有些人名义上虽是基督徒,但在跟随主的道路上,一步三回头,五里一徘徊,就像舍不得所多玛产业的罗得之妻,或是过了红海的以色列人,怀念着子虚乌有的埃及肉锅。这样的人身在曹营心在汉,一面在教会中唱诗赞美,一面惦念着世界上的事,恨不得聚会赶紧结束。有些人除了在聚会时听几段圣经外,圣经平时根本不读或读得很少。这样当我们遇到一点小小诱惑,可能就不能继续参加聚会。有人以为一受洗就万事大吉了,成了“不读经丶不祷告丶不聚会”的“三不基督徒”。当今很多教会中,这种名为基督徒实为“糊涂徒”的,不在少数。保罗说过:“不要自欺,神是轻慢不得的。人种的是甚麽,收的也是甚麽。”(加六7)我们可能没有那麽糟糕,但谁敢说自己身上多多少少没有他们的影子?让我们一起共勉,来做个坚定一致型的基督徒。

四丶享受属世生活与谨慎儆醒未来

有个姊妹问,为甚麽美国教会鼓励大家享受生活;而中国教会则总是强调属世的罪恶。我们在妇女查经班也在讨论这事。我们不是不要看重“世上的思虑”,思虑本身没有甚麽不对,而在於我们忘记了生命的优先次序,让短暂优先於永恒。我们都知道这世上的一切都要过去,唯独遵行神旨意的是永远长存(参约壹二17)。钱财也并不在於它本身有甚麽不好,而在於我们不知道要有多少钱财才算足够;并不是所有欲望都不圣洁,而是这些欲望使我们不能够再专心地追求爱主,过一个圣洁的生活。当然这并不表示我们需要拒绝物质生活的享受,凡神所创造又赏赐给我们的一切都是美好的,我们都可以存着感恩的心领受(参提前四4),只是我们不要嫉妒别人的成就和富足,可以过简单一点的生活,尽量避免把钱花在不是特别需要的事物上。也要学习预备自己的心把金钱用在主的事工上。

五丶个人生活与教会的事奉

很早以前就一直听一位姊妹说:“要在教会事奉必先要搞好家庭。”当时我还有些不以为然,觉得这话好像不够伟大,现在想来,非常有道理。主日因为要赶着去事奉总是急急忙忙,慌慌张张,自己事先不做准备,临了指挥先生和女儿帮我拿圣经,拿水,拿包,拿这拿那,还经常忘了东西,打电话让先生给我送来(先生和女儿去不同的教会聚会)。我在家态度有的时候也很不好,女儿评论我说:Only nice when you are on the phone。(打电话时,才把声音调整到温柔的频道,成了另外一个人。)去年母亲节,我收到女儿和先生的贺卡。先生还表扬鼓励我继续去关怀帮助人!那几天我写了一大堆母亲节贺卡送给教会,请他帮我一起压模。本来心里还怕他笑话我自己都没做好母亲的榜样,还去鼓励别人;没想到他没笑话我,反而鼓励我去做这些事,令我感到有些惭愧,反省自己以後应该要学习先从家里做起,从自己身旁最亲的人做起,做一个基督徒的好样式。

六丶听道与行道

雅各书一章22至23节说:“只是你们要行道,不要单单听道,自己欺哄自己。因为听道而不行道的,就像人对着镜子看自己本来的面目。”

唐崇荣牧师说:“你不但要听,你要想,你要知,你要信,你要去行出来;所以听道之後并不是结束,要去想,要去明白,然後要去行出来,最後才可以传出去。”圣经告诉我们,要反覆思想神的话语。每一次当我们在困难的时候,在模糊的时候,在犹疑不决很难决定的时刻中间,一些神对我们讲过的话会浮现在我们的思想,浮现在我们的眼前,这就是圣灵正在引导你的时刻。记得前一段时间听广播报导:有人投诉邻居一天24小时在唱一个歌,弄得他们不能休息。警察去查,发现那是那人博客上的一个连线(link)没关机,就整天在那里响。影响别人固然不好;但我突然想,我们是否也应该在自己身上装一个连线,让神的话和光显现,时时来提醒我们。一个尊重神话语的人,才能够做神的好儿女;一个尊重神的道的人,才能建立教会,使生命更丰盛起来。

七丶灵性低潮与灵性稳定

一种情形是信心跟不上知识;圣经很熟,知道神的旨意却无法相信,与神的相交减少,甚至是停止,倒过来觉得神离他很远。一段时间感觉不到神的存在,祷告不蒙垂听,和主的交通出现了故障,心里非常苦闷。另一种情形是行为跟不上信心,相信神的旨意却不能行出来,就是说的比做的好。这两种灵命低潮都隐含着属灵的自欺,因为真知识必定预设了信心,真信心必能结出行为的果子。不论是个人的灵命低潮,或是整个教会的属灵低迷现象,先要检查是否遵行了信徒五要:读经丶祷告丶聚会丶奉献丶见证。圣经告诉我们:“应当一无挂虑,只要凡事藉着祷告丶祈求,和感谢,将你们所要的告诉神。”(腓四6)凡事都要祷告,祷告要恒切。神所赐的平安是人间找不到的,是出乎我们意料,出乎我们的理解。另外,要行出道来。腓立比书四章9节说:“你们在我身上所学习的,所领受的,所听见的,所看见的,这些事你们都要去行,赐平安的神就必与你们同在。”我们一直都要儆醒,因为在你不防备的时候,灵命低潮就来了。你虽然悔改,灵命低潮仍有可能重覆地发生;因为世界的诱惑,与肉体的情欲,在主再来之前是不会停止不攻击我们的。

八丶相交与躲避

有时教会也会经历灵性低潮。有人因此离开了教会,他们觉得教会有太多混乱的事情,不想再看,也不想再参与,就作一个不去教会的基督徒。面对教会内的纷扰,有人选择介入,有人选择离开,有人选择默默祷告,三种反应都有它的好处,也都有不信与缺乏爱心的危险。若是介入,必须带着爱心介入;若是离开,必须是带着信心离开;若是祷告,却不能长久沉默。保罗对哥林多教会有一种乐观的态度;但这种乐观是建立在对神心意的信心上,而不是建立在对教会的信心上。神的教会可能跌倒,教会的事工可能失败,基督教也曾走过灰暗的历史,那些恨恶神丶抵挡神的,向着神的儿女洋洋得意;但神是信实的,祂的旨意既出,就不会收回,也不会失败。要将自己交托给那信实的神。团契生活有不同的层次,最简单的是分享与一起学习神的话;较深的层次是服事的团契生活,如一起参加宣教或关怀事工;最深丶最强烈的层次是受苦的团契生活,在这样的团契关系里,我们进入彼此的受苦当中,一起哀伤丶一起承担彼此的重担。

(作者是印第安那布鲁明顿华人基督教会的同工)

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