从预兆定差传策略

刘国安

好些教会定差传策略是根据地缘丶血缘丶机缘;又有认领群体,或传回耶京等策略。本文试从预兆去定差传策略。门徒问耶稣:「你降临和世界的末了,有甚麽预兆呢?」耶稣回答 说:「民要攻打民,国要攻打国,多处必有饥荒丶地震。这都是灾难的起头。」(太廿四 3 , 7 )难怪约珥书这样记载:「当在万民中宣告说:要预备打仗……要将犁头打成刀剑,将镰刀打成戈矛。」(珥三 9 至 10 )民与民不和,放弃农业工具,打造武器,一心备战。

1. 万民争斗 ── 对策:「先是犹太人,後是希利尼人。」

民与民之间常存种族歧视,阶级分明,结怒成仇,易起冲突。为防范「民要攻打民」,福音可以解开积怨,彼此包容,爱护邻舍。保罗在差传策略上,也先在民与民之间着手。他 说:「我不以福音为耻,这福音本是神的大能,要救一切相信的,先是犹太人,後是希利尼人(即外邦人)。」(罗一 16 )虽然保罗蒙召是「为外邦人作基督耶稣的仆役。」(罗十五16)但因为关心同胞骨肉,并且同文同种,容易交往,所以他有负担先向犹太人传福音。

华人教会也可以此为借镜,先向华民传福音;因此中信海外差传事工,多半是先向华民传福音,後来也向当地人宣教。例如泰国,我们以教育宣教,效果显着。此外,哥斯达黎加华人教会有西班牙文团契,向当地人传福音;在南非德班,除了「福音传华民」,还用英文在福音戒毒所证道,我们相信福音「要救一切相信的」。(罗一 16 )

2. 万邦争吵 ── 对策:「先交往,後送行。」

国与国之间常因政见不同,或利益冲突,而引起争战,正如以赛亚先知预言:「这国攻击那国。」(赛十九 2 )要防范「国要攻打国」,最好教导国民敬拜神。所罗门 说 :「人要敬畏你,直到万代……诸王都要叩拜祂,万国都要事奉祂。」(诗七二 5, 11 )万国因事奉神,彼此之间就有互助。

保罗在差传的策略上提及这国帮助那国,保罗 说:「但如今,在这里(指哥林多)再没有可传的地方,而且这好几年,我切心想望到西班牙去的时候,可以到你们那里,盼望从你们那里经过,得见你们,先与你们彼此交往,心里稍微满足,然後蒙你们送行(许牧世译:然後让你们帮助我成行)。」(罗十五 23 至 24 )保罗希望把负担与罗马教会分享,获得他们帮助,可以往西班牙去传福音。

1900 年「庚子教难」殉道宣教士共 189 人;有国籍可 查 的:英籍 92 人,美籍33 人,瑞典籍 55 人,加拿大籍一人,澳洲籍二人,纽西兰籍一人。各国齐来帮助中国,要将福音传开。保罗希望罗马能参与帮助西班牙福音工作。最大的盼望是:「在万国之中叫人为 祂 的名信服真道。」(罗一 5 )中信差宣教士往佛教国家,如缅甸丶泰国,或回教国家,如马来西亚等,要减少「国要攻打国」。我们在此呼吁各国读者一同支持向不同国家宣道,先「交往」,了解这策略之後,就「让你们帮助我们成行」。

3. 饥荒地震 ── 对策:「带着基督丰盛恩典而去」。

南亚地震,死亡人数高达八万,因为在巴基斯坦克什米尔地区,很多四丶五层高的楼宇建在黏土上,遭极大的摧毁,伤亡惨重,需要许多援助。保罗在差传的策略上,不是单单传福音,还发动新兴教会起来捐助,使耶路撒冷在经济上得帮助。耶京多为反对耶稣的撒都该人所掌握,不少受雇的工人可能与圣殿有关。一旦信主,就失去工作,生活艰苦。保罗賙济的策略是,先家人,後众人。「所以,有了机会,就当向众人行善,向信徒一家的人更当这样。」(加六 10 )带了捐款往耶路撒冷之後,保罗希望到西班牙去,他 说 :「我也晓得去的时候,必带着基督丰盛的恩典而去。」(罗十五 29 )希望罗马教会帮助他成行。中信在赈灾一事上,呼吁众信徒慷慨捐输,中信愿转交给有需要的人。

结语

从耶稣所 说的预兆定差传策略,简列如下:一丶以民为导向;二丶以国为导向;三丶以需要为导向。这是我们的策略:「福音传华民,恩泽遍万邦。」

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