在祂的爱中相爱──有神同行的亲子旅程

李文屏

在灵修方面，旅行──进入自然或人文历史，越来越成为我靠近神的重要方式之一。拿进入自然来说，李白“举杯邀明月，对影成三人”，他的三人之一是明月，而于我，则是造明月的神。无论何时何地，只要举起心中的感恩之杯，就有光辉进入我的眼，落脚之处也都成为有祂同在的圣殿；日月山川、流云静石、大漠大海、或微虫小草，都发出赞美的回声，让我心旷神怡，成为渺小而幸福的敬拜者。

因而与孩子同行，也不可避免地成为我“带领敬拜”的朝圣之旅。说“孩子”，其实她们已在转眼间，从绕膝娇女，长成行为独立、生活在他处的大学生。各自时间表的差异，使一家人同行越来越不容易，所以“单独旅行约会”成为当下的策略。而能够一起旅行，是量少质高的母女时光，为我珍惜。这样的旅途上，有时候我们一起成为敬拜者；有时候，我看见神如何在身边同行，赋予我们许多神奇、亲密、富有意义的时刻。

与长女在历史中同行

因为神的恩典，大女儿在大学期间开始加倍渴慕祂，我和她的旅行，就是一起参加退修会，一起走访一些城市和历史。

2017年我们就曾一起游历新英格兰，营会结束后租一辆小红车，像小小甲壳虫一样，在美东公路、水体及绿荫交织的脉络中穿梭，由随处可见、矗有十架的基督教堂，讨论美国的立国之本──基督信仰，再由此讨论一个人的立身之本。我们会在路边停下，观看教堂及旁边古老的墓地，谈论中西不同的生死观，从死亡而得着的启发，离世──在永生的车道上换站而已，让我们对基督的救赎无限感恩。

基于这样的共同体验，女儿可与我一起参观更多历史性墓园而不觉阴森，十字架代表的盼望，静静地发散着平安。我们边看边讨论死亡这一人类始终不可胜过的大限，如何在基督复活的权能之下，其毒钩从信祂之人的心中脱落。是十字架镇住了阴间，墓地才有了安详。一些墓地甚至成为小区的一个活动中心，比如麻州的“奥本山墓园”（Mount Auburn Cemetery），它开了美国“郊区墓园”之先河，集植物园、野生动物保护区于一身，成为观鸟者的胜地，还有人在这里举办婚礼、开会、办活动、排演戏剧和音乐会等。对于东方人，真是匪夷所思。

我们还一起走访了昆西（Quincy）──美国第二任总统约翰•亚当斯和第六任总统约翰•昆西•亚当斯的出生地。在这“总统之城”的“总统教会”（United First Parish Church），坐在当年总统坐过的位置，想像在建国初的旋流中，作为一国之首如何依靠信仰，取得他们的内在力量；也一起瞻仰了教堂底国旗覆盖的两对总统夫妇的朴素石棺，参观了街对面该教会的古老墓地，也是两对总统夫妇的棺木被移置前的安息之所。它被近邻的城市高楼环绕，是热闹中的一小块静地，铸铁拱门上书有金色镂空字句：“这会死之人将穿上不死”（THIS MORTAL SHALL PUT ON IMMORTALITY）。

这些都让我们母女肩并肩走过一段与信仰相关的历史，看到信仰对人的塑造与支撑。当再一起参观“猎巫镇”（Salem）及其他历史遗迹，比如吉莱特城堡（Gillette Castle），美国海军潜水艇博物馆（US Navy Submarine Force Museum），索格斯铁厂国家历史遗址（Saugus Iron Works National Historic Site），玻璃博物馆（Glass Museum），五月花号登陆点普利茅斯（Plymouth）、打响美国独立战争第一枪的列克星敦（Lexington）、始于波士顿广场的历史步道等地时，都有信仰设立的永恒为大背景，有圣经启示的人性常识为根基，这些人文景观，进一步加深我们对“人需要基督救恩”的认识和体验。而母女一起体验，一起分享，感觉彼此的信仰一起在加强，那种氛围实在温馨而珍贵。

有句话说，“要结婚就先与他/她旅行”，意思是旅行可以看出一个人真正的样貌，会加深对彼此的认识。与女儿一起旅行，我们母女的彼此认识和了解也得到增加。大部分时间我们都和谐互助，比如我开车她看方向、我拿早点她备茶水等，非常愉快；不过也有过小小的矛盾和冲突，但这些都因为神的同行，反而成为加强母女联结的纽带，让我们可以在神的爱中、在彼此的差异中，更加相互理解、体贴和相爱。

与小女在自然中“筑坛”

神造万物各有不同，赋予人的心性也不一样，我与小女儿的旅行，是一把抓住她时间表中的空隙，奔入自然。

这也是我在祷告中得到的启发。小女思维活跃，心性善良，关心全球暖化、环境污染、人类平权、人间饥饿等重量级问题，加上学业繁重，喜欢作关心弱势族群的义工，又正值思考人生意义等形而上大问题的年龄，实在需要不一样的休息。

因为我自己体验过力量和安慰有时候并不在人间，而在于穹苍、劲风、汪洋、傲石和黄土。如果能在浩瀚、宏伟的自然里看见神，那么，那样的积极性“休息”，对于负重的心灵来说，是别无可比的。

如此，大好河山成为首选。

比如最近一次是走访几个美国国家公园。旅程是渐进式──一步一步进入越来越让人惊叹的佳境。先是旱季的大原野（Carrizo Plain），草干水枯，但那干涸的大湖白茫茫一片，如夏季的白雪，在阳光下让人睁不开眼，给我们不一样的震撼。而更让我们惊异的是，有种小小的“袋鼠鼠”（直译英文名Kangaroo Rat）可以终身滴水不进，在这样严酷的地方泰然生存。我们惊叹于它们那功能强大的肾，惊叹神原来可以有如此多种的方式来赐予能力给所造之物。

之后我们到了“鬼镇”及几个国家公园：布莱斯、国会礁、峡谷地、大峡谷北谷、锡安山、大拱门等，又以洪荒的死亡谷作为句点。其间，我们点、面结合，以点深入体验──选择一两个景点深度体验，包括挥汗如雨爬山涉水；以面来综合了解──开车绕行公园窥其全貌，蜻蜓点水。记得置身布莱斯峡谷的夕阳晚景中，我们情不自禁，共同唱起赞美之歌，母女的心和身都紧紧拥抱在一起，在缔造者的伟大中感动和欢欣。

这不是我第一次来，但女儿是。我能感受到她年轻的灵魂因为敬畏、激动和惊叹而轻轻颤栗。我唯有感恩，女儿在这里遇到了她儿时就满心向往的神。

这样的经历，在大拱门的日出时分，在大峡谷的天使落脚点，在锡安山的窄谷，在国会礁的国会峡，在马蹄湾，在许多许多其他的点，不断出现。人在这些壮美之地显得如此渺小，人的语言更是如此，甚至多余。我们心中不断浮现一句话“诸天述说神的荣耀，穹苍传扬祂的手段”（诗19:1），祂是宇宙之主，穹苍一笑就云破日出，长袖略挥就万里长风。

面对大气度、大手笔，内心的很多东西会突然醒来，却又说不清。很多时候，我们在“哇”的一声惊叹后，往往就默默无语，只与眼前的宏阔静静相对，某种奇妙莫名的神秘交流在进行着，神以难以言喻的形式牧养着仰望祂的孩子。

后来我们开始有了其他形式的敬拜和记念：筑坛。灵感来自亚伯拉罕，每一次他蒙恩典、蒙启示，就筑坛记念神。所以我们也在不同的地方，用那里的石头筑一个小小的“坛”，轮流献上发自内心的赞美、感恩和祈祷。通常选择四块，将三块并放在一块之上，意喻“三位一体的真神”。如果我们是小蜜蜂，那么这些“坛”就是巨大的小山。

在同行的期间，我们有很多机会探讨信仰、社会和生活问题，女儿的“哲学”大脑和感性心灵交替作主角，我曾经学过的理论、做出的思考和受过的咨询培训等，都派上了用场，理解、倾听、共情、提问、讨论、挑战……，这趟旅行，内容非常丰富，是我作为“生活教练”的一次实习。

“妈妈，能够一起出来，我实在太高兴了。谢谢您的安排！”女儿在旅程结束时对我说。我何尝不感觉如此，也在心中对神说同样的话。

旅行的意义

爱默生说：“我不能记住所读过的书，就像不能记住吃过的饭，尽管如此，它们造就了我。”我要说：尽管随着时间的流逝，我们不能记住所有的旅途经验，不能记住在神的爱中我们彼此相爱的每一个细节，但它们也具有建造的意义，内化为人格和心性的一小部分。

人生是一趟别具一格的旅行，愿神继续在女儿们和我自己的“特别旅行”中，成为最不可少的陪伴。

（作者是文字工作者）