忠于“三愿”的牧者

高荣德

每次背主祷文的时候，我们都向神表达我们的“三愿”，说：“我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临；愿你的旨意行在地上，如同行在天上。”曾有多少时候我们将这“三愿”真的献与我们的主呢？多少次我们将这“三愿”变成自己的行动呢？多少人为这三愿摆上自己的一生呢？也许我们只是人家背，我也背而已，但王永信牧师真是一生忠于这“三愿”，完全为这“三愿”而活！

愿人都尊你的名为圣：就是向神祷告，求神让更多人认识到自己是一个罪人，知道圣洁的神已差遣祂的独生子耶稣基督，为世人的罪而死，让人愿意离开罪孽，以耶稣基督为救主，也学习让耶稣作生命之主，作一个高举耶稣圣名的人，按祂的荣耀的本性而生活。王牧师在早期与在中信的事奉，就是以这第一个“愿”为方向，努力传福音，常常带着短宣队在几周中，跑遍美国各地，从东到西、从南到北，向各州、各城、各民族传福音。不仅他的脚踪遍及全球各地，他也为中信的文字与小区事工摆上自己，就是为了使人认识耶稣的圣名，接受耶稣为救主，得以为祂的圣名而活。

愿你的国降临：这是神永恒的目标，神要在祂的国中掌权，他的国是无限的，不单在时间与地域上是无限的，更是在荣耀、恩典与慈爱上无限—祂愿意万人都进入他永远荣耀的国里，全地的人都可以得着从神宝座上流出来丰丰富富的恩爱。可是教会里的弟兄姊妹常用“教会”代替了“神的国”，将教会看成神计划的终极目标，大部分牧者的教导就是“神的心意是建立教会”；更麻烦的是，大家所关心的也不是“神的教会”，乃是“我的教会”。于是，牧者不愿意弟兄姊妹出外参加非“我的教会”活动，弟兄姊妹也只盼望牧者在“我的教会”讲道，教会变得非常狭窄，连对面街教会弟兄姊妹的需要，也都不关心，不闻不问。这样狭窄的心态使我们攻击自己教会内的“仇敌”，也就是自我纷争，而不是与“神的教会”之外的仇敌争战，结果就是自己的教会受伤，甚至分裂，并且神的国、神的教会也蒙羞。王牧师知道神的教会将被提离开这世界，但神的国却是永远长存，为了“愿你的国降临”这个祷告，王牧师离开中信，与众牧者一同建立“世界华人福音事工联络中心”，并作为第一任总干事，推动“华人教会、天下一家、广传福音、直到主临”的异象，就是为了帮助华人教会超出“我的教会”的四面墙，得到更大的视野，使各教会团结起来，一同多关心神国度的事，彼此关怀，在各地广传福音，扩张神的国度。王牧师就是这样一位“心怀神国”的牧者，我们需要学习他的国度观以扩展我们的视野与服事的境界。

愿你的旨意行在地上，如同行在天上：神的国就是神掌权的地方，他的旨意能自由运行的地方，就是神的国、神的国度所到之处，人必成全祂宝座上的心意，也必按他所默示的律法与真理的话语而行。华福的十年任期满了后，王牧师开设了“大使命中心”，推动更大的异象：“普世教会、天下一家、广传福音、直到主临”—王牧师将更大的国度观念，带给华人教会，不仅要将福音传给华人，也让华人教会融入普世教会中，带领华人与普世的弟兄姊妹，传福音给各国、各地、各民。由此，在俄罗斯、东欧与阿拉伯地区等地，许多民族都可以听到福音，建立教会。同时，王牧师在“大使命中心”事奉期间，也关注到美国的社会风气越来越败坏，离婚、再婚、奸淫、同性恋、性别认同问题越来越严重，各人按着自己的意思而行，神的真理被罪蒙蔽，他的旨意被人无视。于是，王牧师鼓励在美华人与美国其他的弟兄姊妹，一同维护基督信仰的自由与纯正，在加州与华府等地宣示神道德的命令，改正社会伦理道德与价值观，引人悔改离弃同性恋等罪，重新归回神国的道德标准，好让神宝座上的公义得着彰显，他的旨意在地上得以成全。王牧师可谓是“神旨意的守护者”。

我们期待神再兴起有王牧师这样的传道人，但更重要的是：每当我们背诵主祷文时，让我们带着祷告的灵来背，从心中向神求。也求神使我们的祷告与生活合一，以至于我们从口中发出这“三愿”，就以主的仆人王牧师为榜样，从生活与行动中，效忠于这“三愿”。