我們何必憂慮？

錢志群

不管是哪國哪代人，不管是非基督徒還是基督徒，不管是窮人還是富人，人都很善於憂慮。我們信主前以為信了主就沒憂慮了，其實不是那麼簡單。馬太福音第五至七章講的山上教訓中，主耶穌勸慰人們：「不要為生命憂慮吃甚麼，喝甚麼；為身體憂慮穿甚麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」（太6:25）如何減少憂慮，放下憂慮，需要我們在主耶穌的勸慰中好好靈修學習。

一、不要在不重要的事上憂慮——「生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？」

主耶穌把生命與生活作了比較。生命是涉及靈魂需要和歸宿的範疇；生活涉及的是身體需要的範疇，包括吃喝穿住與享受。

生命與生活哪個更重要？用古人的話說：「皮之不存，毛將焉附？」（《左傳》）用聖經的話說：「人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」（太4:4；參申8:3）「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」（太16:26）我認識一位美國市長夫人。她是個護士，特別喜歡鞋子，家裡衣櫥裡排滿她的鞋子，各種牌子的。但沒想到，她後來得了一種叫野獸病（BEAST MS）。她的視力突然變得很模糊了，四肢變得非常軟弱麻木，一走路就摔跤，腿上要穿戴特別的環狀物和特製的鞋子。她不得不放棄了護士工作，那麼多鞋子也都躺在衣櫥裡。但感恩的是，她是一位基督徒，她深信有一天在天堂裡，神會擦乾她的眼淚，將一切都更新，她會有一個不病不老不死的身體。

我們常常把生活看得比生命還重要，把解決吃喝問題總是看得比永生還重要，總是看得比親近神還重要。我們從小就在思考生命的意義，最後把生活的意義都當成生命的意義了，求官，求財，求名。主耶穌對我們說，世上的井水喝了又渴，渴了又喝。只有生命的活水，喝了就永遠不渴（參約4:1-42）。很多功成名就的人，最後還是覺得空虛，甚至憂慮到憂鬱，自殺者不乏其例。

既然生命比生活更重要，我們需要憂慮的就不是生活，而應該是生命上的事。保羅提到兩種憂愁（參林後7:8-11），一種是基督徒不該有的，稱為「世俗的憂愁」，另一種是基督徒應該有的，稱為「依著神的意思憂愁」，為罪為義為審判，自己責備自己。世俗的憂愁會使人產生悲觀、灰心、絕望、自暴自棄。而依著神的意思憂愁會使人產生殷勤、想念、熱心、自責。大衛在詩篇第五十一篇17節裡禱告說：「神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」主耶穌登山論八福時，其中「哀慟的人有福了！因為他們必得安慰。」哀慟就是悲傷、憂愁的意思，就是依著神的意思憂愁。

所以，人生一定要分清輕重，把心思放在最重要的事上。聖經教導我們：「你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財；只要倚靠那厚賜百物給我們享受的神。」（提前6:17）「為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」（提前6:19）

二、不要在辦不到的事上憂慮——「你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」

說生命比生活重要，不是說生活不重要。人的吃喝是需要辛苦勞動去掙。這個難處從亞當和夏娃犯罪時就開始了。人必終身勞苦，必汗流滿面才得糊口，直到歸了土。獲得吃喝是一件重要的事，也是艱難的事。

但我們還是不用擔心，因為神創造萬有和我們，祂不是不管我們，而是供應我們，祂是叫「萬物生活的神」（提前6:13）。主耶穌對門徒們說：「你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活牠。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或譯：使身量多加一肘呢）？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！」（太6:26-30）我們家後院有一個藍鳥的窩，雪天牠也活得好好的，還「生兒育女」。現代的印染技術比所羅門王時代不知先進多少倍，人穿得再美，到植物園瀏覽時，讚賞的還是那些色彩和形態各異的花朵。

鳥與花在神眼裡，能和人比嗎？神明確說我們比飛鳥貴重。神造萬物無數，但哪樣有神的形像在裡面？只有人是按神的形像造的。雖然動物也是土造的，但卻不是有靈的活物。神有大能大愛供應我們，祂不光用特別的神蹟來解決特殊時候人們的生活需要，祂曾經40年如一日降嗎哪給出埃及走曠野的二百萬左右的以色列民吃，祂曾讓五餅二魚餵飽成千上萬的聽道者，祂更是提供我們日用的陽光雨水及糧食果蔬的自然生長規律。

但是我們常缺乏信心，總是憂慮吃喝世事，總是習慣於對不重要的事無限上綱，假設太多，用放大鏡把困難放大，滿腦子只剩下「如果這樣，怎麼辦？」的焦慮心態：如果我失業怎麼辦？如果我出車禍怎麼辦？如果趕不上班機怎麼辦？如果我的胃痛是癌症怎麼辦？甚至杞人憂天，天塌下來怎麼辦？終於如願移民到美國卻不知道住哪裡是好，住西部怕地震，住南部怕颶風，住北部怕黃石公園火山爆發，住東部怕暴風雪，住中部怕龍捲風。

有一個寓言，描述有位財主酒後突然哭了，太太問他：「日子過得好好的，為甚麼突然哭起來？」財主答道：「我剛才算了一下，我們的錢只能用到第三代子孫，第四代就沒得吃了，我怎能不哭呢？」

人之所以容易憂慮，有兩個原因：一是人有想像力；二是明日不確定。「因為一日要生何事，你尚且不能知道。」（箴27:1）「其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是甚麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。」（雅4:14）在能力達不到的地方，人的想像力能達到，於是就胡思亂想，作許多憑空負面的假設。

憂慮有甚麼好處呢？得不償失。主耶穌說：「你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？」（太6:27）憂慮的後果，一是影響壽命。憂慮是對人體健康的慢性消耗，常把自己搞得焦頭爛額，夜不能寐，精疲力竭。現代醫學證明，憂慮與心臟病、高血壓、潰瘍，甲狀腺機能紊亂、偏頭痛、胃腸道功能紊亂等密切相關。據統計，美國有2,500萬因為壓力和焦慮而導致的高血壓病人，而且每年新增八百萬人；有一億多人需要長期服用與壓力相關的抗焦慮藥物。可見憂慮以及它所導致的一系列精神、心理和身體的機能障礙已經成為一個很大的醫學和社會問題。所以詩人呼救：「耶和華啊，求祢憐恤我，因為我在急難之中；我的眼睛因憂愁而乾癟，連我的身心也不安舒。」（詩31:9）智慧人勸誡：「人心憂慮，屈而不伸。」（箴12:25）「心裡憂愁，靈被損傷。」（箴15:13）意思是憂慮帶來意志消沉。二是影響生命。憂慮是神不喜歡的，某種意義上說，憂慮是對神的不信任。路加福音中，一個財主因田產豐盛無倉可儲而愁，神對財主說：「今夜必要你的靈魂。」（路12:20）

三、不要在有依靠的事上憂慮——「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」

聖經上說：「應當仰望神，因祂笑臉幫助我。」（詩42:5）「所以，不要憂慮說，吃甚麼？喝甚麼？穿甚麼？這都是外邦人所求的。你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」（太6:31-34）

1. 增長信心

既然神能幫助解決問題，我們抓住神就行了，先求祂的國和義。一位有錢人到孤兒院看望孤兒們，帶去許多吃的穿的和玩的，孩子們都特別高興，但有一個女孩子不言不語不高興，有錢人問她要甚麼，她說：「我甚麼都不要，只要你願意當我的爸爸。」多聰明的孩子，如果成了富翁的女兒，又何愁吃喝？我們為甚麼沒有信心真心依靠那位造天造地，托住萬有、死裡復活的那一位？「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善；投靠祂的人有福了！耶和華的聖民哪，你們當敬畏祂，因敬畏祂的一無所缺。少壯獅子還缺食忍餓，但尋求耶和華的甚麼好處都不缺。」（詩34:8-10）

有一首詩歌《我不知明天的道路》中唱道：「有許多未來的事情，我現在不能識透，但我知誰管著明天，我也知誰牽我手。」所以，「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」（腓4:6-7）「你們要將一切的憂慮卸給神，因為祂顧念你們。」（彼前5:7）「因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」（太11:30）我們若與主同負一軛，主就自己承當了軛的重負，並且祂還要賜給我們夠用的恩典，不叫我們覺得負主軛是艱難的。

2. 減少貪心

「只要有衣有食，就當知足。」（提前6:8）用保羅的原話就是：「敬虔加上知足的心便是大利了。」（提前6:6）這是一道特別智慧的人生加法：敬虔+知足=大利。如果神供應了，你還嫌少，一個勁自己去抓。貪心會將人的心刺透。

3. 活好今天

活好今天更要有健康的生活方式。不要去培育擔憂這種情緒，要把注意力轉移到健康的事上，除了敬拜、讀經和禱告，還要交友傳福音、鍛煉多流汗。

當然，活好今天不等於不考慮明天。不憂慮，不是不考慮。「你們哪一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。」（路14:28-32）

活好今天，就是對明天的最好準備。多年前美國有一位醫學生，常被一生到底要做甚麼、去哪裡行醫、如何建立將來的事業等等事所困擾。有一天他唸了托馬斯•卡萊爾（Thomas Carlyle 1795-1881，蘇格蘭哲學家，大作家）所寫的：「Our main business is not to see what lies clearly at a distance, but to do what lies clearly at hand.」（我們最重要的不是去看清那些擺在遙遠而矇矓的一些事，而是去做那些很清楚擺在手邊的事。）茅塞頓開，從此著眼眼前，做好手邊的事。這位醫生後來就是創立約翰•霍普金斯（Johns Hopkins）醫學院的奧斯勒（William Osler）博士。