教會怎麼看待和處理未婚先孕的姊妹

文文

多年前，在中國家庭教會有一位漂亮又熱心聚會的姊妹，在家人的安排下交上了不信主的男朋友。可憐的女孩，面對人生中第一個男朋友，甚至還沒有明白到底甚麼是戀愛和婚姻，就稀里糊塗懷孕了。懷孕的跡象還沒有看出來，姊妹就體會到非基督徒男朋友不是理想的人生伴侶。她極其痛苦地要求和男朋友分手，但教會卻竭力反對並促成其結婚。十多年後，我再次遇到姊妹，她已經離婚了，人生淒然。

多年後，神帶領我到美國人中間建立家庭教會，一姊妹未婚先孕，是另一位姊妹告訴了我。我很驚訝，對傳話的小姊妹說，任何婚姻以外的性行為都是罪的時候，小姊妹大吃一驚。

主耶穌基督回來的日子近了，世界越來越走向黑暗。數十年前眾人以為是「羞恥」的事情，現在已經習以為常。而現在，無論是東方，還是西方，年輕的基督徒姊妹越來越多的「未婚先孕」。教會也面對這個挑戰，必須認真看待和處理未婚先孕的姊妹。

婚前性行為是罪

昨日，今日，耶穌基督都是一樣。今日的神與摩西帶領以色列人出埃及的神完全一樣。十誡的第七誡是「不可姦淫」。這條誡命禁止婚姻以外的性行為。

顯然，未婚而性是姦淫的罪。不管男女雙方有多麼的相愛，甚至在教會裡舉行了結婚儀式，沒有政府授予的婚姻證書，他們的關係就不在婚姻之內。聖經沒有將男女雙方有了性行為就視為實際的婚姻，相反聖經稱婚前性行為是「淫亂」。「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀神。」（林前6:18-20）既然唯一合法的性行為是在一個男人和一個女人的婚姻中（參創2:24；太19:5），婚姻之外的一切，無論是通姦、婚前性行為、同性戀，還是其他任何事情，都是不合法的，換句話說，就是罪。婚前同居絕對屬於淫亂的範疇——性罪。

希伯來書第十三章4節描述了婚姻的可敬狀態：「婚姻，人人都當尊重，床也不可污穢；因為茍合行淫的人，神必要審判。」這段經文明確區分了純潔可敬的婚姻以及性不道德——婚姻之外的任何東西。任何合法婚姻之外同居都是罪，都會招致神的不喜悅和審判。

罪，可以赦免

無論世界墮落到何等程度，任何人跑不掉罪的後果。特別是基督徒姊妹，一旦婚前懷孕，她們的內心一定會內疚，羞愧，後悔，最嚴重的是：使得聖靈擔憂（參弗4:30）。她們的罪成了靈性長進的障礙，甚至終日被撒但控告，苦不堪言。神設計的性，是為了夫妻雙方表達最親密的愛和承諾。神禁止婚姻外的性行為，實實在在是為了人的好處。

基督徒姊妹犯下了性的罪，而且懷了孕，自然比一般的罪更嚴重，但是我們的神仍然賜予恩典與憐憫。「我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」（約壹1:9）任何姊妹若認罪，求神饒恕，神仍然垂聽禱告。我們認罪並不意味著罪行的後果就自然消除了，而是我們可以通過認罪和悔改，在靈性上得到赦免，恢復和神的交通。靈性長進之後，回頭去堅固「姊妹們」。「耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。」（詩103:8）我們的神是我們的天父，「主—耶和華啊，祢若究察罪孽，誰能站得住呢？但在祢有赦免之恩，要叫人敬畏祢。」（詩130:3-4）我們的天父監察人心肺腑，體諒人的軟弱，祂知道「信與不信不能同負一軛」，沒有彼此相愛的婚姻將有多麼的痛苦。祂的恩典永遠大過我們的罪孽。

有孕，一定要結婚嗎？

那位漂亮小姊妹所在的中國家庭教會根據申命記第廿二章28至29節的經文，當時社會的習俗是：男孩子不願意接受為其他男性懷孕過的女子為妻。我們來看舊約到底怎麼說：「若有男子遇見沒有許配人的處女，抓住她，與她行淫，被人看見，這男子就要拿五十（舍客勒）銀子給女子的父親；因他玷污了這女子，就要娶她為妻，終身不可休她。」（申22:28-29）很顯然，這裡談到女子必須和有了性行為的男子結婚，但那女孩子是被迫的。而且，在出埃及記提到，「人若引誘沒有受聘的處女，與她行淫，他總要交出聘禮，娶她為妻。若女子的父親決不肯將女子給他，他就要按處女的聘禮，交出錢來。」（出22:16-17）沒有錯，即或女孩子有了身孕，但是，她仍然有權利拒絕和男方結婚。

教會的懲治

姊妹們，「不要自欺，神是輕慢不得的。」（加6:7a）神也不以有罪的為無罪（參出34:7），神有恩典與憐憫，犯了性罪的姊妹更要體現出自己認罪悔改的決心。至於現在許多的教會都不教導甚麼是罪，有些基督徒姊妹犯下了性的罪，根本不認罪悔改。那麼，她們將一直承擔罪的後果。

罪中的姊妹必須接受教會紀律的懲治，她們必須立刻和戀愛的對象停止性行為；同時，她們必須停止領聖餐，一直到結婚或者孩子的事情有了處理的結果；她們不能參與服事神的一切聖工。生活不聖潔，怎樣能服事聖潔的神？凡火獻祭，招惹神的憤怒。有的教會以不允許未婚先孕或者婚前性行為的姊妹在教堂結婚，以作為懲治，也是可取的。

不管姊妹戀愛的對象是基督徒還是非基督徒，教會都沒有權利強迫姊妹嫁給男方。選擇的權利在於姊妹自己。「我們各人必要將自己的事在神面前說明。」（羅14:12b）

教會的恩典

如果姊妹願意接受教會的懲治，那麼，在教會中的任何人再對姊妹羞辱，不尊重，藐視孩子的誕生，都是傷害人，得罪神的。那位漂亮的小姊妹懷孕到結婚後，教會一直對她另眼相看，讓她懼怕，自卑又不知所措，幾乎要離開教會。有些基督徒的自義對姊妹的傷害是深刻而長遠的。主警戒過我們：「你們要記念被捆綁的人，好像與他們同受捆綁；也要記念遭苦害的人，想到自己也在肉身之內。」（來13:3）既然未婚先孕不是該死的罪，姊妹也真的認真悔改，聖潔的神都饒恕，我們有甚麼資格抓住人的罪不放？倒不如加倍地接納，照顧，關懷吧！我們要學會憐憫。

有人說，這不是「縱容」讓人更加肆無忌憚犯罪嗎？我不這樣認為。正如先前所言，任何一個罪都有後果。一個未婚先孕的女子，婚內懷孕的喜悅享受不到，內心滿了害怕，掙扎，羞愧，不知所措，都是懲治。這些都已經是神的「審判」。為甚麼我們不能慈悲為懷？一個自甘墮落不思悔改的人，再懲治也不能挽回；一個知錯能改的姊妹，為甚麼就不能讓她體會到教會——神的家帶來的恩典呢？恩典，不就是不配得而得到了嗎？

如果姊妹已經懷孕也與男朋友相愛，就當盡快結婚。教會應該做好雙方家長的各項協調工作，給予祝福。如果有姊妹與男朋友實在無法相愛，極其痛苦，尤其男方是不信基督的，那麼姊妹要承擔養育孩子的責任，不可墮胎。教會也要盡力照顧姊妹。姊妹可以靠著神的恩典接受管教仍然敬虔度日，仰望神的帶領和憐憫。對於真正悔改的姊妹，神的恩典永遠大過管教。

單親的母親照樣可以養育出色且榮耀神的孩子。至於婚姻，神也不會忘記，當妳虔誠愛主，妳怎麼知道，有一天神不會賜予妳一位敬畏神又心疼妳的丈夫呢？

教會，主基督的身體，是基督徒的家，讓神的家中充滿愛，是我們每個基督徒的福分。讓未婚先孕又認罪悔改的姊妹得到家人的溫暖，就是神榮耀的彰顯。