禱告蒙垂聽的秘訣

黃天賜

聖經中記載了不少禱告，其中有一個很偉大的禱告事例。

所羅門王死後，以色列國分裂成南北兩國，北國以色列遠離神而拜偶像，南國猶大是大衛的後裔，仍然親近神。南國所羅門王的玄孫約沙法是位敬虔的王，甚蒙神賜福。

但是因為北國常來挑釁，約沙法就自作聰明，與北國的亞哈王結親，將自己的女兒嫁給了他的兒子。後來亞哈邀請約沙法同去攻打北國北邊的敵人——亞蘭國。約沙法礙於情面，不聽神的攔阻，勉為其難答應了。結果亞哈戰死，約沙法在最危險時呼求神的名，神就救了他一命。但是神差遣一個先見來責備他說：「你豈當幫助惡人，愛那恨惡耶和華的人呢？因此耶和華的憤怒臨到你。」（代下19:2）果然摩押人、亞捫人、米烏尼人聯合起來攻擊南國。約沙法很害怕，就悔改尋求神，在聖殿前迫切禱告，在全地宣告禁食，舉國求神憐憫。神差遣僕人告訴他：「不要因這大軍恐懼驚惶；因為勝敗不在乎你們，乃在乎神。」（代下20:15）並告訴他們只管去迎敵，但是不必打仗，只需觀看神的作為。

約沙法的禱告是這樣的：「耶和華—我們列祖的神啊，祢不是天上的神嗎？祢不是萬邦萬國的主宰嗎？在祢手中有大能大力，無人能抵擋祢。我們的神啊，祢不是曾在祢民以色列人面前驅逐這地的居民，將這地賜給祢朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業嗎？他們住在這地，又為祢的名建造聖所，說：『倘有禍患臨到我們，或刀兵災殃，或瘟疫饑荒，我們在急難的時候，站在這殿前向祢呼求，祢必垂聽而拯救，因為祢的名在這殿裡。』」（代下20:6-9）這個禱告蒙神應允，裡面有許多可以學的功課：

第一、訴諸與神的關係

約沙法不只稱神為「我們列祖的神」，又是「我們的神」。如果神與你沒有關係，為甚麼要聽你的禱告呢？神跟以色列的關係，可以追溯到亞伯拉罕的時代，但神光是祖宗的神是不夠的，祂也必須是你個人的神，你自己要跟神建立親密的關係。北國以色列也是亞伯拉罕的後裔，但是他們離棄神，行神眼中看為惡的事，神就不會聽他們的禱告，甚至厭惡他們。當我們願意行在神的心意中，做順服的兒女，神就一定會聽我們的禱告。祂愛我們愛到一個地步，情願用祂獨生兒子來換我們這條命，怎會不聽祂兒女的呼求呢？

第二、訴諸神的大能

約沙法在禱告中這樣說：「祢不是天上的神嗎？祢不是萬邦萬國的主宰嗎？在祢手中有大能大力，無人能抵擋祢。」他認識到神的主權和全能。神是宇宙中最高和唯一的主宰，祂既然能夠創造宇宙萬物，也就能夠讓任何不可能的事發生。因為歷史是因祂而有，祂就能夠改變和控制歷史。約沙法的信心也建立在神以往的作為上：「祢不是曾在祢民以色列人面前驅逐這地的居民」嗎？

通常信心是慢慢建立起來的，先在小的事情上信靠神，發現神果然可信，然後我們的信心就大一點，在更大的事上學習信靠神。這是為何我們要常常數算主恩，回想神在我們身上的恩典，激勵我們在面對挑戰時有信心，不致害怕。我們若只是在理論上知道神是無所不能的，跟神的關係只有知識，面對困難時就會習慣性地靠自己，神就只好像對待約沙法那樣，把我們放在絕路上，不得不倚靠神來突破困境。

第三、訴諸神的信實和祂的應許

約沙法向神說：是祢「將這地賜給祢朋友亞伯拉罕的後裔永遠為業」的，所以祢現在不能讓敵人把我們的地搶掉。假若你按神的應許來求，就一定會有好結果，因為神是信實的，絕對靠得住。聖經裡有超過一千多個神的應許，更有很多篇幅講到神的屬性，神是慈愛的，不會故意使人受苦。你若按神的應許和神的屬性來求，神就不能不成就。所以我們禱告要抓住神的應許，因為神不像人，祂不會改變：「耶穌基督昨日、今日、一直到永遠，是一樣的。」（來13:8）「各樣美善的恩賜和各樣全備的賞賜都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的；在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。」（雅1:17）

第四、訴諸神的榮耀

約沙法說：「他們住在這地，又為祢的名建造聖所……我們在急難的時候，站在這殿前向祢呼求，祢必垂聽而拯救，因為祢的名在這殿裡。」約沙法不只為自己的需要求，更因神的榮耀求。以色列人建造聖殿，為要榮耀神，倘若這些抵擋神的敵人攻取耶路撒冷，聖殿必定遭殃，神的名就會受虧損。再者，神藉聖殿與祂的子民交流，神的子民有禱告神的權利，神若不聽他們的禱告，神的名也受虧損。當你所求的事與主在地上所做的事有同樣的目標，為了叫父神得榮耀，神就不能不聽你的禱告。若只是為了自己的好處，甚至為了滿足自己肉體的私慾，那麼神為何要成就你呢？要是成就了，豈不叫你更墮落嗎？但是假如你人生的目標和方向都是為了榮耀神，不管你所求的事有多困難、有多不可能，神一定會成就。

第五、訴諸神的公義

約沙法說他們的祖宗順從神的吩咐，沒有滅掉那些亞捫人、摩押人和西珥山人，這些人反過來攻擊他們。他就把這些難處帶到神的面前，求神為他們伸冤。我們也常會遇到一些不公義的事，不可理喻的人，不公平的待遇。許多兇案就是這樣發生的。有人覺得被不公平對待，就拿槍把他認為是對他不公的人殺掉，其實真正有問題的人是他自己，他要替天行道，把公義放在自己的手中。教會有些人也如此，於是就有很多的紛爭。當我們用自己的辦法來伸冤，而不是帶到神的面前，表示你就是神，你比神更正確；也說明你的不信，認為神不能幫你解決這個問題，要你親自去解決。服事神的人特別要學這個功課，因為我們很可能不知不覺做了自己的神。當我們自己做神，服事不過為了自己，不管是多辛勞，作出多大犧牲，都沒有意義，因為我們不是在榮耀神，是在榮耀自己。所以，聖經教導我們：親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒；因為（經上）記著：「主說：『伸冤在我，我必報應。』」（羅12:19）

最後、訴諸神的憐憫

約沙法對神禱告說：「我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目單仰望祢。」聖經接下來說：「猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女都站在耶和華面前。」（代下20:12-13）原來不只約沙法禱告，不只男人在禱告，他們的家屬攜老帶幼都來到神的面前。神呀！祢看見嗎？這婦孺老弱，祢能忍心看見我們家破人亡，被敵人攻入，姦淫我們的婦女，殺光我們的婦女和孩子嗎？神是一位慈悲憐憫的神，雖然神會管教我們，但父母真正的管教一定也是為了孩子的好處。所以我們要訴諸神的憐憫，就算我們遇見的苦難通通都是我們的錯，只要你願意回到神的面前，神會幫助你，神會聽你的禱告。

我們知道教會一些弟兄姊妹或多或少遇見一些難處、一些挑戰，有些人可能是身份的問題，或居留、或讀書的問題，有些是健康的問題，有些是家庭有問題，孩子出問題，也有一些是因為配偶、子女沒有信主。所以約沙法王的禱告，提醒我們要把所有的難處帶到神的面前，因為神聽禱告。讓我們看重禱告，學習作一個禱告的人，藉著禱告看見神的作為。