預防和處理教會的衝突

林祥源

根據多年的體會，在北美教會牧會的挑戰之一就是如何預防和處理教會的衝突。現提出一些建議分享，供教會牧者同工們參考：

擬寫教會立場書

教會出現紛爭或衝突，往往是在某些做法和議題上，例如：

• 靈恩運動、說方言等應否推崇？
• 有關結婚、離婚和再婚的問題，離過婚的可否參與事奉？
• 應否墮胎？
• 同性戀的問題，而現在最大的問題是應否將同性婚姻納入公民權益？
• 姊妹事奉的問題，例如有些教會規定姊妹只可以教兒童和婦女，不可教男人或做領導；有些教會則很認同姊妹的恩賜和呼召，不但可以參與事奉，甚至可被按立為傳道人、牧師。
• 政治立場和文化差異的問題，例如會友屬於不同的政治黨派。
• 此外，有些人在教會進行「速銷」，或稱「層壓式推銷」。傳道人勸喻、反對，但有些人辯說，他們是正正式式做買賣，怎麼不可以？還有，在教會可否推銷各類保險？

這些問題都常會在教會產生衝突。我們教會有見及此，用了兩年時間去審議，就這些問題擬寫了七份立場書，放上教會的網站，供會友自行參閱，在彼此信任的情況下，知所行止，促進教會的合一。

柔和謙卑守原則

教會領導層雖然在地位上似乎是高一些，但我認為地位可以高，但姿態要低。所設的底線開始時不宜用，最後才用作決定。就像保羅處事，開始時以和婉的語調去規勸，用萬般的忍耐去溝通；即使遇到一些不講理的人，也要盡量放下身段。應該知道權柄是神所賜與，非我們所擁有的；所以要把牧者的姿態降低，在衝突中給對方空間和時間去處理。即使對方不接受你的規勸和意見，也不要介懷。

試想摩西、保羅等神所重用的屬靈偉人，甚至神的愛子耶穌基督，也有人不順服他們。我們是何許人，怎可能叫別人一定要聽從我們的話？我們只能竭盡所能，盡量柔和謙卑地去解說、規勸。當然，無論如何，一定要緊守著我們的原則和底線。

假若有人質疑被強暴的婦女為甚麼不可以打掉胎兒，我們可以向他解釋說，應該學習尊重生命，把孩子生下來，之後自有很多方法養育他，例如送給機構或需要有孩子的人撫養。須知道墮胎之後，那婦女心靈所受的傷害比把孩子生下來更大——扼殺一個生命的陰影在她人生中永遠抹不掉！生命是神所賜的，違反神的安排、逆乎神的設計，之後無論做甚麼，都不能抹去永恆的內疚！這就是我想說的用柔和卻堅定的態度去面對信仰上的質疑。

論到方言在教會聚會中的應用，若有不信主的人來到教會，見到會眾在瘋狂地講方言，一定被嚇怕。我認為如果真要講方言，私下講好了，不要在公開場合講。再說，所謂「講方言」，真真假假未可知，也不便去查究；只能尊重對方有種特別的語言去表達，但仍要緊守所定的底線——要講方言嘛，尊重你；但不可在公開場合講。我們不禁止他講，但不會鼓勵講方言比不講方言好。如果對方不聽從，則只能勸對方離開教會，以免引起更大的紛爭。若不得已，有一部分人堅持要講，則在一個較健康的情況下分開（Healthy separation）；不過，這是下下策！總言之，教會應設有底線，但應以容忍、低姿態勸喻，秉持聖經真理，以理性去處理。

調解衝突與謹慎

假若有人在某件事情上與牧者產生矛盾，如果只針對那個問題、那個點去處理，也許會弄錯方向！須知對方可能背後另有一個問題，只藉著這個問題與牧者搞對抗。單就表面的問題去處理也未嘗不可，但如果沒有觸及那較深層的問題，可能不久會有另一個問題出現，因那深層的問題仍未修補、處理，很自然又會在另一個問題與教牧過不去。

那背後深層的問題，也許是誤會牧者看不起他，有些事情請其他人做，不請他做，覺得牧者偏心。又或許覺得自己在教會做了很多事情，牧者請其他人吃飯，但沒有請他。這本來是一件小事，但對他而言是一件大事；於是心生怒氣，就藉另一件事情爆發出來。

當教會遇到紛爭，應該弄清楚雙方是甚麼人。如果是牧師與委員會的領導有衝突，身為牧師的要記著自己在教會是教師和牧羊人，更不可忘記自己是個祭司的角色，應以一顆牧者心去體諒、牧養他們。有時候又要看自己是他們的父親，切勿視對方為仇人，動輒斥責，而是要以一個為父的心去勸導。假若對方未能即時理解，就要退一步、忍一忍，繼續好言勸告。常記著自己兼有牧人、祭司和父親的角色，又是對方的同工。

至於會友之間有衝突，牧者在他們中間要做和諧的角色，切忌偏站一方而定罪另一方；除非有一方錯得很明顯，就應主持公義。如果只是個人的衝突，則要為雙方說好話，說些正面的話，緩和雙方的情緒和感受，讓雙方都知道牧者是尊重他們的，然後再設法幫助他們協調、和解。

化危機變作契機

也許有人說：「一個健康的教會是沒有紛爭或衝突的。」我對這說法有保留。我覺得一個教會之所以健康發展，是由於他們懂得怎樣處理衝突，並且能夠化衝突為成長的契機。從早期的教會可以看到這情況。例如使徒行傳第六章，記載說希臘話的猶太人發怨言，說教會在天天的供應上忽略了他們的寡婦，於是產生了執事制度，使傳道人可以專心以祈禱、傳道為事，而執事則以行政、管理飯食為務。這樣，一方面使弟兄姊妹得到較完善的照顧，另方面又能使弟兄姊妹有機會發揮他們的恩賜；結果神的道興旺起來，福音更能廣傳，教會得以增長。

感謝主，因有那個衝突，早期教會找出一個好的解決方法，帶來教會的發展。可見出現衝突不一定是壞事，所謂有危必有機；因為很多時候可以帶來思考，思考則可以帶來解決辦法，進而使教會成長。

有些教會成立時是所謂「同工會」，沒有牧師和長執，弟兄姊妹一同參與事奉，人人都可以參與決定。由查經班演變為教會多數如此。這樣的好處是：1. 大家都可以參與事奉；2. 可以集思廣益；3. 避免中央集權。

然而，當教會發展至四、五十人，就會意見紛紜，其中有些是不大成熟的意見，或不合宜的意見；加上有些人能言善道，個性強硬，他們的意見會令一些不合理的事情，或一些不成熟的理據佔了上風。某些人的學位多、文化高，於是在教會聲音大；然而，他們所想、所說的不一定正確，遂使教會走入歪路。這類情況實在不妙，定會引起爭論。一定要設同工會或執事會行代議制，人選經過仔細鑑定，甄選出屬靈有深度的人領導教會，他們在會議時所提出的議題才會較成熟、較集中、較清晰、較易約制，而不是各說各話，各執己見。可見教會因有衝突而產生執事會，使教會的發展更上軌道。

其實制度往往不是因有錯誤而修改，而是基於教會成長/發展的現實狀況，本來的一套已行不通，遂要有所改變；就像畫則師不可能用他年少時所用的數學工具，去繪畫他所設計的工程圖則。同樣，教會根據不同階段的發展而需要把機制修訂、更新。二、三百人的運作自然異於二、三十人的運作，教會的弟兄姊妹應有這樣的認識。

事奉前接受培訓

弟兄姊妹參與事奉前，教會應給他們提供培訓，其中一個培訓是「如何解決教會的衝突」。各教會可以參考The Peacemaking Church一書的中文版或英文版。該書教導各地教會如何解決教會內部的矛盾和衝突。在洛杉磯的劉哲沛律師是這方面的專才，他幫助不少教會排難解紛。如有需要，可以參看他的網頁（Love and Conflict Peacemaking Ministries）。

我建議牧者在講台多提醒弟兄姊妹，在個人生命上應操練相容、原諒的質素。如果只用理由、權位去處理事情，而不以生命去面對問題，則無論權位何等高、章程如何完美、條例多麼清晰，甚至有很多溝通機制；若沒有加強操練弟兄姊妹的基督生命，例如寬容、忍讓、愛心、謙卑等品格，商討議題時就不會那麼容易！所以牧者要藉著講台多加提醒，而弟兄姊妹之間還要有潛移默化的見證，彼此感染、影響，使生命日趨謙和、成熟。

（余黃國凱採訪、整理）