傳道人為何流失？

佳音

無論在中國，還是在海外，都存在著不少教會缺乏牧者、講台荒涼的問題。這固然是因為遍地的莊稼都熟了，新的查經班和教會日益增多；但不可否認的是，在事奉者缺乏的情況下一些傳道的工人反而離開了職場，而且不在少數。究其原因多種多樣，但歸納起來，以下幾個主要方面值得深思：

一、遭遇逼迫──嚇跑了

聖經中記載了一位偉大的先知──以利亞被嚇跑的經歷。在列王紀上第十八章，他剛剛打了一場屬靈硬仗，倚靠神助他一人力克並殺了拜巴力的450個假先知。然而，到了列王紀上第十九章，因為拜假神的耶洗別一句恐嚇，他就落荒而逃，跑了40晝夜，直跑到何烈山尋求神的庇護。

今天教會當中，有沒有被逼迫嚇跑的工人？有。因為撒但深曉得攻擊之道，牧人被擊打，羊就會分散（參太26:31）。當教會遭遇逼迫的時候，工人首先受到波及。人終究是人，如果靈命不強大，信心不堅定，忘記仰望神而單靠自己的時候，難免會像以利亞一樣，覺得沒有屬靈的戰友，就會有一人孤軍奮戰的感覺。勢單力孤還能做甚麼？不如暫避風頭吧！

親愛的同工，當你遇到身或心的困境，又有這種想法的時候，請想一想耶穌升天以後，耶路撒冷教會遭遇逼迫、門徒四散時，使徒們卻堅守陣地，為的是不讓弟兄姊妹覺得膽怯。工人是羊群的領頭羊。主把教會羊群託付給你，你不可以退縮。主耶穌說：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要怕祂。」（太10:28）不要懼怕逼迫，我們當怕的是主的責備和給教會帶來的虧損。

二、嫉妒紛爭──趕跑了

在哥林多教會曾出現嫉妒紛爭、分門結黨的事，所以保羅寫信責備並勸勉他們。今天教會有沒有嫉妒紛爭？有。爭職分、爭權柄、爭講台。結果，爭著爭著，就成王敗寇，有的工人就被趕跑了。被趕跑還不算，還會被扣個「走偏了」的大帽子。有同工含淚離開，心痛不已，因為自己辛辛苦苦建立的教會，結果被「鳩佔鵲巢」了。其實傷心是可以理解的，但切不可灰心。保羅不也經歷過這樣的遭遇嗎？當靠主站立，是神的羊，誰也奪不去。

有的工人因為不滿領袖同工的所作所為，就拉著人馬，另立山頭，另起爐灶。結果好端端一個教會就分裂了，使弟兄姊妹人心惶惶，六神無主，不知道該隨從哪一邊？最後，乾脆不聚會了。教會比社會都亂，哪有神呢？求神憐憫我們，賜給我們一顆智慧的心，不中魔鬼的詭計。

三、歪曲真理──氣跑了

教會裡還有一種情況，就是偏離真道，有些工人氣跑了。以色列歷史上，耶羅波安為王時偏行己路，造偶像，設丘壇，立凡民為祭司，使真正神的僕人，氣憤不已，不願留下與之同流合污，寧願撇家捨業離開北國以色列，到南國猶大，投奔羅波安，到聖殿服事。氣節誠可貴，但此舉不可取。工人離開，就等於把羊群扔給野獸。既然知道他們不會愛惜羊群，我們怎能忍心丟下無辜的羊群？在撒母耳記下第十五章，大衛兒子押沙龍篡位，逼得大衛逃離王宮。他的朋友亞基人戶篩痛哭流涕要與大衛共存亡。然而大衛卻命他留下來潛伏，伺機破壞亞希多弗的惡謀。到了第十七章的時候，戶篩真的破壞了亞希多弗的計謀，直接導致押沙龍的兵敗。可以說，大衛能夠反敗為勝，亞基人戶篩的潛伏起到關鍵性作用。

今天，或許面對教會同工的領袖偏離真理，令我們忍無可忍。但我們不能一怒之下，甩手離開，給對方留下一個帥氣的背影。如此，就會虧欠神的託付，把神託付你的小羊丟下了。因為你的不負責任，意氣用事，他們就落入異端的魔爪、撒但的手中。你將來如何交帳？

四、貪愛世界──逃跑了

有些神的工人跑了，有一個讓人不願接受的原因，就是貪愛世界。保羅有一個同工，叫底馬。「因為底馬貪愛現今的世界，就離棄我。」（提後4:10）保羅在書信中另有兩次也提到他的名字（參西4:14；門1:24），卻無一次稱讚過他，可見他服事主的存心和態度，恐怕從一開頭就不是很好。貪愛世界是只顧眼前的現實，而未顧及將來的獎賞。

教會有沒有這樣的工人？今天教會當中「底馬」很多。因為生活的壓力和社會的衝擊，加上信心軟弱、心理承受力小、攀比心理重，就會成為「底馬」，去貪愛世界。求神保守我們，千萬不要在世界面前跌倒，離棄真道。如果心中沒有真理，沒有耶穌和天國，那麼錢財不但不能使人得到滿足，反而「那些想要發財的人，就陷在迷惑、落在網羅和許多無知有害的私慾裡，叫人沉在敗壞和滅亡中。貪財是萬惡之根。有人貪戀錢財，就被引誘離了真道，用許多愁苦把自己刺透了。」（提前6:9-10）如果錢財能夠令人滿足，撒該何必爬上桑樹見耶穌？如果錢財能夠令人滿足，少年財主又何必憂憂愁愁？在提比哩亞海邊，主耶穌曾經三次詢問彼得「你愛我嗎？」並囑託：「你餵養我的小羊。」（參約21:15-17）主耶穌把祂的教會羊群託付給彼得，也託付給今天凡信祂之名、蒙受呼召的各位同工。而你我又是否辜負主的託付而擅離職守？

當今社會，整體上經濟發達，物質豐富，但社會上仍有貧富之分。要說貧窮，跟不上時尚的，當然有那些全職奉獻的工人們。因為他們的經濟來源，完全靠教會的供給。而教會的供給與社會同等性價比來說，自然不高。若為掙錢養家，我相信，很多就業單位都比教會優越得多。但是，當神的呼召臨到，想到神在我們生命當中的恩典，甚麼都不重要。值得學習的是，很多傳道人咬牙放棄高薪職業，毅然奔赴禾場，甘心清貧，只以寸草之心，報答三春之暉。

五、沒有溫飽──餓跑了

尼希米的時代，就是由於沒有人供給利未人的生活，而回到自己的田地去耕種為生，使得聖殿的工作和以色列人的靈命因此受到忽略（參尼13:10）。神的僕人應該得到夠用的報酬來維生。今天，也有許多全職服事主的工人，面臨放棄服事、卸甲歸田、下海謀生的悲哀。時代發展，社會衝擊，我們在要求工人不受世俗影響、持守初心、專心牧養的同時，可有為他們的生活考慮？我們絕不可低估他們的需要，使他們受到苛待。他們的父母老人靠甚麼供養？他們的妻子兒女靠甚麼養育？他們年老的時候，醫療可有保障？或許有人會說：「靠主，有信心，神會預備。」這就是站著說話不腰疼。如果你受聖靈感動，關心和幫助傳道人，我就相信你是憑著信心說話。如果「你們中間有人對他們說：『平平安安地去吧！願你們穿得暖，吃得飽』，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？」（雅2:16）很多全職工人接受教會工資補貼的時候，心裡常常糾結。因為有些弟兄姊妹的眼光，讓我們那些可愛可敬的同工在接受教會供應的時候，如同接受「嗟來之食」般難受。

我們在責備工人不愛主、愛世界的時候，也要理性地分析一下，工人下海、歸田的原因是甚麼？不給牛吃草，還要牛產奶。這是不合邏輯，強人所難的。沒有一個真心愛主的、生命豐盛的工人會輕易離開禾場、離開牧場，除非生活所逼、情勢所逼。當讓他們的服事沒有後顧之憂。我們當記住主的教導：「那善於管理教會的長老，當以為配受加倍的敬奉；那勞苦傳道教導人的，更當如此。因為經上說：『牛在場上踹榖的時候，不可籠住牠的嘴』；又說：『工人得工價是應當的。』（提前」5:17-18）傳道人跑了，利未人歸田，不僅是工人個人的悲哀，更是教會的損失和悲哀。利未人歸田的結果就是，羊群飢餓無人餵養，禾場荒涼無人收割，教會老齡無人後繼。

總之，傳道人流失是今天我們教會該重視和急於解決的問題，真心希望教會領袖同工、教會的會眾都能深刻思考這個在當今教會迫在眉睫的問題。在尼希米的時代，尼希米對這件事的解決方案是：首先把利未人召回來，了解他們的難處，並且安排忠信之人來關注他們。今天教會當中的尼希米在哪裡呢？能不能有更多的尼希米？