離婚造成的傷害

黃家麟

現在社會離婚的情況十分普遍，這和今天的人放縱情慾有關。

離婚的原因

法利賽人曾問耶穌：「人無論甚麼緣故，都可以休妻嗎？」他引用的經文是在申命記第廿四章1至4節：「人若娶妻以後，見她有甚麼不合理的事，不喜悅她，就可以寫休書交在她手中，打發她離開夫家。婦人離開夫家以後，可以去嫁別人。後夫若恨惡她，寫休書交在她手中，打發她離開夫家，或是娶她為妻的後夫死了，打發她去的前夫不可在婦人玷污之後再娶她為妻，因為這是耶和華所憎惡的；不可使耶和華─你神所賜為業之地被玷污了。」

從字面上看，摩西律法似乎容許人對妻子不滿就可以離婚，但耶穌答，這是：「因為你們的心硬。」

昔日寫休書不像今日，那時是男性社會，女子沒有謀生技能，男婚女嫁好像做買賣一樣，妻子好像貨物，男方一不喜歡，就被遺棄。離婚後，女方生活毫無保障。所以神要摩西禁止這種情況，起碼要寫休書，還女方自由之身，使她可另嫁別人，不致生活無依。

耶穌說摩西這樣寫：「是因為你們的心硬。」離婚並不是神的心意。這裡指的離婚，不是說女人犯了罪而導致被休，而是男方無良，隨意拋棄妻子。

法利賽人以為引用摩西律法有無上權威，耶穌卻告訴他們一個更高的權威，就是上帝對婚姻的看法：「因此，人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」（創二24）「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」（太十九6）神的旨意是夫妻不要分開。

今天離婚普遍，因為人要反傳統，隨從己意，不要神的標準。人自我為中心，追求自由，追求及時行樂。大家都看重物質的享受和報酬，任意妄為。

離婚普遍的另一個原因是，女士的收入和學識都比以前高，有些女士收入超越男士，不須再像過去要在經濟上依賴男性。加上女權主義等等思潮的衝擊，愛情現在已變成過渡性的「曾經擁有」，不在乎天長地久。

可悲的是，好些基督徒也隨波逐流，失去立場，離婚率居然追上了非基督徒。婚姻沒有委身，遇到逆境和困難，無法彼此諒解，加上自私自利的心態和社會風氣的渲染，又在原生家庭背景裡沒學到如何解決問題，因而動不動就想到離婚。

對社會的傷害

現在離婚更是年輕化，沒有孩子就要離婚，覺得越早解決有問題的婚姻越好。美國通過「無過錯離婚」（no fault divorce），美其名說可減少傷害、節省金錢和時間。婚姻變成合則來，不合則分，離婚不需要具體理由，甚至可以自行辦理。美國有些州30天就可辦妥離婚手續。有人說，美國離婚率49％不算太差，在世界20個國家中排第12名，蘇聯、瑞典高至65-68％（中國未算在內，數字是驚人的躍升）。這種風氣為各國帶來了很多問題，影響整個社會，離婚的雪球越滾越大。首次離婚的比率是49％，再婚的離婚率卻是60％，第三次結婚的則上升到70％。這些數據還未包含同居的。很多人輕視婚姻，選擇同居，因更方便換伴侶，所以根本沒法統計。這種情況在中西方都不斷泛濫。

據統計，離婚者絕大多數出自父母離異的家庭。離婚是破碎家庭的後遺症。孩子們在破碎家庭中受了傷害，也影響他們日後的婚姻。這些問題不斷侵蝕今天的家庭和婚姻制度。

對靈命的傷害

主耶穌說：「摩西因為你們的心硬，所以許你們休妻，但起初並不是這樣。」（太十九18）心硬是冥頑不靈，不悔不悟，自我中心，一意孤行，這是今日人類的普遍心態。

耶穌說：「凡休妻另娶的，就是犯姦淫，辜負他的妻子；妻子若離棄丈夫另嫁，也是犯姦淫了。」（可十11至12）

婚姻包含了性關係，如有第三者、婚外情，或婚前性行為，就破壞了神設立的兩性婚姻關係。神原本的意思是二人成為一體，現在變成三人、四人、多人。這是罪。

保羅更特別提到召妓是罪。這不是說婚外情的罪不得赦免，不能復和。能復和當然好，但耶穌也承認不容易復和。為了舒緩罪惡，神容許離婚，比維持病態婚姻稍微好一點。如果一方破壞了神聖婚約中的性關係時，只有兩個可能，一是饒恕對方；二是沒法饒恕對方，不願復和。電影〈The Vow 〉中，失憶的女兒後來發現父親有外遇的事情，十分生氣，質問母親：「為何妳向我們隱瞞此事？妳怎能饒恕他？」母親對她說：「妳父親做了很多對的事，當他做了這件錯事後向我求饒時，我不可以因他的一件錯事而不饒恕他呢！為了兒女們，為了家庭，我不願意捨棄這個婚約，所以我選擇接納他。」這種情況在今天社會十分罕見，但這真實發生在一個基督徒家庭裡，值得深思。

對當事人的傷害

在新約裡保羅說：「妻子有不信的丈夫，丈夫也情願和她同住，她就不要離棄丈夫。因為不信的丈夫就因著妻子成了聖潔，並且不信的妻子就因著丈夫（原文是弟兄）成了聖潔；不然，你們的兒女就不潔淨，但如今他們是聖潔的了。」（林前七13至14）夫婦一方後來信了主，也不能因信仰的緣故而離開丈夫（妻子）。她（他）要相信神能拯救對方。不過，如果對方因你信主而拋棄你，你就要站在上帝那方，由他離去。

至於被遺棄和被虐待的妻子，離婚是無奈的，重點是為了保護婦女。如果是基督徒，離婚後就不應再娶再嫁。這是聖經的原則。

不過，以上經文都不是鼓勵人離婚。我們應該正視離婚帶來的傷害，縱然你願意離婚後不再婚，這是否唯一最好的解決辦法呢？從聖經可以了解：第一，這不合神的心意，神說：「休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的！」（瑪二16）神的心意是要我們和好，相親相愛。當我們覺得不愛對方時，是否已中了魔鬼的詭計呢？

離婚的人很容易因自卑而選擇離開教會，停止聚會，連兒女也受影響，不想去教會。統計顯示，有宗教信仰的人壽命較長，活得快樂些，身體健康些，生活穩定些，收入也較高，因離婚而離開信仰實在是很大的損失，也對家人造成重大傷害。統計也顯示，很多的兇殺、犯罪都與問題家庭有關，甚至導致家庭倫理慘案。

一般人誤以為離婚是解決婚姻問題最便捷的方法，誰知離婚帶來的惡果往往令人更加痛苦，後患無窮，造成不斷的糾紛和鬥爭，如贍養費、兒女撫養權等。

對兒女的傷害

離婚對子女的影響更無法估計，進而影響整個社會，整個國家的經濟、教育、疾病、毒品、治安、罪案增加等等問題。離婚家庭的孩子都是受害者，他們被虐待比正常家庭高出10至12倍。今天18歲以下的青少年有一半人經歷了父母的離婚，即現今有過百萬的兒童活在離婚的家庭中，這些數字令人感到恐懼。青少年犯罪的比率是正常家庭的12倍，絕大部分是生在破碎家庭中的。可見離婚對孩子的打擊是何等厲害！心理學家和社會學家都會告訴我們，這些孩童心中充滿仇恨和惱怒；要不，就是自暴自棄，學習成績退步，因他們感到無可奈何，不能控制。父母離異的孩子會感到被遺棄，沒安全感。如果父母的教法不一，或互相攻擊，對孩子的傷害就更大。

絕大部分破碎家庭的孩童會覺得，如果父母沒有離婚，他的人生就會不一樣，生活素質也不一樣，如今法庭大多會判處孩子歸母親撫養；他們的童年被中斷，懷疑父親是否愛他們；女對男的形象產生問題，擔心自己將來會否有同樣遭遇。孩子長大後，一些場合如：畢業典禮，或結婚的日子，會擔心雙親一起參加會否造成尷尬的場面。總之有很多苦惱。

教會當如何面對？

教會也應正視現實，接納離了婚的人。神滿有恩典，離了婚的人也要接納自己目前的身份和景況，可以經歷神的恩典和赦免，請求專業的輔導，使創傷的心靈得醫治，要自我檢討，不要將所有罪過歸給對方。心態不對會影響寬恕的心態，不能寬恕反映出來的就是在孩子面前終日歸罪於另一方。我們要在主裡得主的饒恕，學習饒恕自己和對方的過去，幫助孩子更正確地認識父母雙方的問題。

離婚後不能逃避經濟的責任，不要在金錢上太過計較；更不要很快再婚，這是大忌。真需要花時間在神面前省思，痛定思痛，悔改求饒恕，不要很快思想再婚。教會可設立小組幫助有需要的信徒建立健全的婚姻。

離婚破壞了神設立婚姻的原意，整個人類社會也受到破壞。基督徒要好好在基督裡學習培植婚姻，看重與配偶的心靈溝通，一同讀聖經，一同與神建立深入的關係，不要因固執一些小事而破壞了雙方的愛情，學習接納與饒恕，體諒對方肉體的需要，維持良好的夫妻關係。這是神的心意。保羅提醒，若不是特別原因，不是為了專心禱告，夫妻不要分房，不要虧待對方。如果有人真的落在離婚的景況裡，求主憐憫，到教會尋求牧者輔導和幫助。教會弟兄姊妹對來到教會的這些人，給予愛心的支持和幫助；心靈受創傷者要在神面前重新學習信任，接納愛心的幫助。盼望每對夫妻都能「執子之手與子偕老」。

（黃家麟牧師是三藩市華人宣道教會的主任牧師）