近代普世教會六次大復興

資料室

十八至二十世紀初，普世教會經歷過六次大復興，引領成千上萬人歸主，改革社會流弊，在學術文化和社會服務的領域也產 生巨大貢獻。

第一次

1732年法國莫拉維弟兄會600多位信徒，經過一段日子懇切禱告，被聖靈充滿而大復興，使他們之後十年派出的宣教士遍及歐、亞、非和北美洲。往後二百年內共派出2,158位宣教士。他們 的宣教士亦影響了英國的約翰衛 斯理。

約翰衛斯理在日記中記載，1739年1月1日他和60位同工舉行通宵祈禱會，半夜裡聖靈大大澆灌在他們身上，他便和懷特腓德（George Whitefield）一同開始英國的大復興。懷特腓德到工地裡向礦工講道，使多人悔改，幫助了衛斯理突破必須在教會內講道的觀念。於是他在倫敦舉行露天佈道，向上萬人傳講福音，許多人悔改歸主！1742年又在蘇格蘭佈道，有一到三萬人一起聚會。

約翰衛斯理後來到美國講道也 帶來復興，在波士頓向15,000人講道，又在三年內使只有30萬人口的 新英格蘭多了三萬人歸主，單單公 理會就增加了135間教會！

從1740至1770這三十年間，復興又直接促成九間大學創立，包括普林斯頓、布朗、哥倫比亞、賓州、若歌等。（普林斯頓最早的五位院長，全是著名的佈道家！）這段時期的復興被稱為「大覺醒」（ The Great Awakening），它還帶來一項重要貢獻，就是開始發動解放黑奴運動。美國也是在這大復興期間立國。因此，曾有一位美國總統柯力滋（Coolidge）說：「美國是在宗教復興中誕生的。」而約翰衛斯理領導的英國大復興，有歷史學者亦認為是影響英國國運，救了他 們免遭法國式的流血革命。

第二次

第二次復興由1792年開始。美國的愛德華滋（Jonathan Edwards）和英國的爾斯金（Erskine）牧師鑒 於社會及教會的衰敗，1784年聯合 發出推動復興禱告運動的宣言，結果美英兩國同時大復興。在英國，遍及英格蘭、蘇格蘭、威爾斯和愛爾蘭等，更興起了普世差傳運動，克里威廉（Willam Carey）1792年前去印度，被稱為近代差傳之父。這段時期，英國聖經公會、主日學運動、浸信會差傳會、倫敦傳道會等先後創立，又興起許多社會關懷運動，促使英國通過了奴隸販賣的禁令。這階段的復興持續了三十年，在美國及歐洲也有好些國家發 生復興，使許多大學生奉獻成為牧 者及宣教士。

第三次

1830至1850年美國的復興， 是由波士頓、紐約開始延至德州，主要的領袖有芬尼（Charles Finney）。兩年內約有十萬人歸主，衛理公會和浸信會會友增加最多。同一時期，英國、歐洲、印度、非洲、南太平洋群島等多處地區也發生復興。英國成立了救世軍，加強了聖公會內福音派信仰的力量，蘇格蘭有自由教會（TheFreeChurch）出現，亦相繼成立不同的社會服務機構如青年會等，熱心傳道，彰顯主愛。

第四次

1857至1858年是一次透過禱告而產生的大復興，由加拿大東岸數州開始，發展到美國各地。這次運動沒有特殊的領袖，但各大宗派均受影響，一兩年內有百多萬人在祈禱會中歸主！紐約和費城兩處每日中午的祈禱會，有四至六千人參加！而英國也發生類似的復興，過百萬人加入教會。澳洲、紐西蘭、印度、南非也有復興。而司布真、戴德生、慕安德烈等均大大被主使用。

第五次

1880至1890年這階段的復興，學生工作得到明顯加強和發展，成了差傳運動的主力。在二十年內約有一萬人投身海外差傳工作。稱為學生志願佈道運動（Student Volunteer Movement），尤以慕迪和穆特對此最有貢獻。國際大專基督徒團契（InterVasity Fellowship）也在這時興起，這期間宣教工場如日本、印度、非洲、南美等也發生一些復興。

第六次

1904年威爾斯的大復興，是一次影響範圍最大的運動。其間禱告會普遍興起，威爾斯只是其中主要的代表，兩年內增加了十萬會友。十年內復興遍及六大洲許多宗派，頭兩年已有500萬人歸主：1903至1906年，英國教會增加了五、六十萬會友。美國亦全面受影響，在俄勒崗州的波特蘭（Portland），因為參加禱告會的人太多，各行各業每日要停工數小時。七大宗派五年內增加了200萬會友！其他地區也有復興：日本信徒增加了一倍（1900至1910）。印度在1905至1906年間會友增加了70%。印尼十年內信徒增加了三倍至30萬。非洲增加了50萬。朝鮮的復興，藉著歷久不衰的禱告運動，影響延至今日的韓國教會。中國由古約翰（Jonathan Goforth）在華北及華中六省主領奮興會，亦帶來很大的復興。及至二十到四十年代，中國教會由宋尚節博士及伯特利佈道團領導的奮興及佈道運動，遍及20省。他們工作的果實，不少至今猶存。