天上有个父

钱志群

每逢父亲节时,网上就会有不少关于父亲的故事。有些确实感人至深,催人泪下,但是我们在感谢和纪念地上父亲的同时,也不要忘记天上还有一位父亲:上帝。

我信主耶稣前,初到教会听人祷告称上帝为阿爸父,觉得很奇怪:怎么上帝也是父?人有两个父亲是不是骂人?不是。信了主耶稣后我才明白,人有肉身与灵魂两部分,每个人其实都有两个父亲:肉身上有血缘之父,灵性上有上帝为父。称上帝为父,其中有宝贵的道理和深刻的含义。

一是从家谱看,上帝是天父。

亲情看家谱。因为我们生命太短,人最多只是纪念我们看得见或者父母能介绍的近祖。其实,除了近祖,人还有远祖,然后直上溯到始祖亚当。万物有源,始祖哪里来?是不是像石猴孙悟空从石头缝里蹦出来的?不是,他是上帝造的。造完天地,“上帝就照着自己的形像造人……。”(创世记1:27)所以“亚当是上帝的儿子”(路加福音3:38),人本有上帝的基因。没有被造的亚当,就没有日后人类的繁衍。上帝造好亚当和夏娃后,就将他们配为夫妻,令其生养(参创世记2:24;1:28)。从这层意义上说,“我们岂不都是一位父吗?岂不是一位上帝所造的吗?”(玛拉基书2:10)虽然我们为肉身父母所生,但也当如诗人那样感谢上帝:“我的肺腑是祢所造的;我在母腹中,祢已覆庇我。”(诗篇139:13)我们每个人的基因(DNA)、指纹、长相都不相同,出生的年代、疆界、种族都不是父母所决定的,都在上帝奇妙的安排中。

二是从供养看,上帝是天父。

上帝赐人广阔的天地空间,赐万物生长规律。人虽然有贫富之分,穷人们可能会饱一餐饥一顿,但人人所必须的阳光、空气和雨水等,哪样不是上帝无偿赐给每一位?如果停氧三分钟,停水一周,或者不托住日月星辰的运动规律,陨石乱飞、人随地转、太阳太远或太近、种子不发芽等等,我们人还能多活一刻吗?上帝对我们说:“妇人焉能忘记她吃奶的婴孩,不怜恤她所生的儿子?即或有忘记的,我却不忘记你。”(以赛亚书49:15)“你们中间谁有儿子求饼,反给他石头呢?求鱼,反给他蛇呢?你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?”(马太福音7:9-11)

三是从救赎看,上帝是天父。

被上帝所造的始祖亚当和夏娃因为悖逆上帝,违背诫命,偷吃了那分別善恶树上的果子,以致亏损了上帝的荣耀。罪性在人类的繁衍中代代遗传,人不再有上帝的形像。圣洁与罪岂能相容?上帝与人因此隔绝,人的灵性在精神的荒原上流浪,但上帝应许人:“大山可以挪开,小山可以迁移;但我的慈爱必不离开你。”(以赛亚书54:10)祂费尽心血拯救人脱离死罪,以至差派祂的独生爱子来到世上,在十字架上流尽为世人赎罪的宝血。如此,“凡接祂的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄作上帝的儿女。”(约翰福音1:12)浪子回家,我们从上帝那里得平安喜乐,得了永生。

当然,用父称呼上帝并不是说上帝就是男性。上帝是个灵,人的性別不能贴切地形容祂。“父”这个称谓所要表达的,是关于根源、慈爱、安全、看顾等内涵。上帝的为父形像是要为全人类父亲树立效法的榜样。圣经并不是从人类自身的经验把父这个形像赋予到上帝身上,而是反过来,上帝赋予人类父亲的角色以及尊贵。借着人间血缘,上帝既赐福给地上的父亲,也赐福给地上的儿女。地上父母之爱的无私本能,完全源于天父的样式和安排。地上父亲之爱再伟大,也不该挡住我们借信心的目光来仰望和感谢天父上帝。

地上父之爱、能力与智慧都有限,本性里也免不了自私、骄傲、贪婪、仇恨等罪性,到头来也免不了死亡的悲局。地上的父只有与天上的父连接,才能成为真正有智慧、有人生出路的父亲。

源于教会的“父亲节”,当纪念和感谢地上的父,更不能忽略天上的父!

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