何必作最坏打算

方华

都市拥挤狭迫,许多时候我都清楚听到别人谈话的内容。当然,偷听别人的谈话是不道德的,可谈话的人就坐在你旁边,或背後不到一尺的地方,不必偷听,说的话也自动跑进我的耳里,有时还要为驱赶它们而烦恼呢。

这天我跟老三在快餐店吃饭,旁边的女士向她对面的朋友诉说为甚麽婚後不要生孩子,她年幼时要负责照顾弟妹,带孩子的经验她受够了云云。我们离座的时候,她们刚好也要走了,这个女士就走在我旁边,她很坚决地对朋友说:“我这个人凡事都先会想到最坏的情况,才会去做……”

从她的语气听得出她很以自己能作最坏打算为荣。可是我却为她心中一阵难过,很想冒昧去拦住她,告诉她,妳错了,这种生活态度不能带来幸福。

不是说,“抱最乐观的期望,作最坏的打算”(Hope for the best and prepare for the worst)是最明智的吗?不过,这并非生活的态度。我每天出门上班,从来不作最坏打算,即我不会考虑过马路时被车撞倒,乘坐的交通工具车毁人亡,甚至是从高处掉下硬物砸在头上……虽然这一切都可能发生;但是我只能在价值观上作出准备,即我明白世界充满意外,又我的生命不完全由我掌握。又我要珍惜自己所做的事丶所处的人,甚至意外发生我可以无憾等等,但在日常生活中,我才不要作最坏打算,因为消极思想只会消磨人的生活趣味,不能提供动力。想想看,我要是打算约朋友见面吃饭,先考虑可能会食物中毒丶大家一言不合不欢而散,我还会作任何事吗?交朋友,先假设对方会出卖自己丶会伤害自己,你还会交友吗?

人生没有最坏打算,因为世界充满罪恶,人人都会死去本来就是事实。而我们所了解的最坏,不一定是最坏;自以为能承担的,到时不一定负荷得来;以为自己已在谷底,谁知还有其他挫折,而我们却可以挺过来──当然有血有泪。作最坏打算的人,并不能逃过苦难。反而常抱积极的盼望者,可以坚毅面对不同环境。

耶稣教人不要为明天忧虑──不要忧虑物质的生活,吃甚麽丶穿甚麽,因为那是将生活的目标错置,浪费生命的能量。重点是把生命交托给创造的主宰,在上主的引导下生活。从正面去定义我们的追求,而不是从反面去限制a

天堂是怎样的?

何天择丶冯文庄

天堂是个怎样的地方?

天堂是人梦寐以求的地方。我们在那里永远健康,永远快乐,无灾无病,无痛苦伤心,无战事,无不公义的事,我们长生不老,那里人人充满爱心……。

天下人间绝不可能有这样的地方!对,天下人间绝不可能有天堂。但是,在人们心底里,一直希望有一个世外桃源,有理想国,有乌托邦,可惜都是无法实现的空想。

好消息是,在天下间不可能的事,在天上,因为上帝的大能同在,就成为可能。

天堂的人证

上帝藉圣经启示,确有天堂这麽一回事。那麽天堂在哪里?天堂不在云彩上,不在外太空。耶稣基督的使徒保罗说,他曾被提到“三层天”,在“乐园”里听见非人间的言语(参哥林多後书十二至4)。第三层天是天上的天,是灵界的,不属於物质界。天是上帝的居所,是上帝完全掌权柄的地方。主耶稣就是“从天降下”来的(参约翰福音三13至51),故祂对天上的事了若指掌,讲了很多。祂在地上传道时,一开始就说:“天国近了,你们应当悔改。”(马太福音四17)主耶稣用地上的事来比喻天国的事,祂教门徒祷告说:“我们在天上的父……愿袮的旨意行在地上,如同行在天上。”(马太福音六9)又说:“你们的义若不胜於文士和法利赛人的义,断不能进天国。”(马太福音五20)祂对垂死悔过的强盗说:“我实在告诉你,今日你要同我在乐园里了。”(路加福音廿三43)

门徒约翰看见“天上有门开了”(启示录四1)。先知以西结与殉道者司提反曾分别看见“天开了”(以西结书一1;使徒行传七56)。耶稣降生时,有牧羊人看见一大队天军天使下来上去(参路加福音二13至15)。众门徒亲眼看见耶稣被接升天(参使徒行传一9)。先知以赛亚看见主坐在高高的宝座上(参以赛亚书六1)。这些人都是天堂有力的见证人。近代也有不少人见过天堂。为免重复累牍,请读者参阅《中信》月刊第五○八期“看过天堂地狱”。

天堂是归宿

天堂是蒙福者“更美的家乡”。耶稣基督在世上时,对门徒说:“你们心里不要忧愁;你们信上帝,也当信我。在我父的家里有许多住处;若是没有,我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去,我在那里,叫你们也在那里。”(约翰福音十四1至3)死亡不是人生终站。阴间和地狱不是人死後必然要去的地方。对於真基督徒来说,天堂是永远归宿。死亡只好像移民,脱离如烟如梦的苦海人生,前往更美天家。这样,对於快移民前往的国家,我们是否应多了解一点呢?

天堂是美梦成真的地方

究竟天堂是怎样的?天堂是个极快乐的地方。在那里,我们一切的美梦都将实现,而且远超梦想。因为圣经上记着说:“上帝为爱祂的人所预备的,是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”(哥林多前书二9)主耶稣说:“你们虽然不好,尚且知道拿好东西给儿女,何况你们在天上的父,岂不更把好东西给求祂的人吗?”(马太福音七11)

那时,天父上帝要亲自擦去我们一切的眼泪。“不再有死亡,也不再有悲哀丶哭号丶疼痛,因为以前的事都过去了。”(启示录廿一3至5)上帝将一切都更新了。换言之,“长生不老”的美梦实现了。“永远健康”丶“永远幸福”丶“青春永驻”丶“万寿无疆”丶“福如东海”丶“无灾无病”丶“天下太平”等一切美梦都要实现。我们必朽的身体要变成不朽的。人人都长生不老,无灾无病。没有仇恨,没有斗争,没有夺权,没有邪恶,没有不公义的事。因为“胆怯的丶不信的丶可憎的丶杀人的丶淫乱的丶行邪术的丶拜偶像的,和一切说谎话的”(启示录廿一8),一切坏人,都不得进去。我们再不须害怕被人欺骗和陷害。那里没有坏人,因为人人都因耶稣基督成义,被主的宝血洁净买赎。

天堂里不需要医院,我们不会生病,不需要吃药。天堂里没有牢狱,没有警察,不需救火队,也没有坟场。感谢赞美上帝,这些“以前的事”都过去了。痛苦的回忆也都过去了。我们不须为生活忧虑。身体也再不受物理定律限制。我们将要像主。“亲爱的弟兄啊,我们现在是上帝的儿女,将来如何,还未显明;但我们知道,主若显现,我们必要像祂,因为必得见祂的真体。”(约翰壹书三2)主耶稣的真体是怎样的呢?祂复活後,身体不受物质阻隔。当时,门徒把门窗都关上了,祂却穿墙而过,出入自如,不受时空限制,忽然在这里,忽然又在那里。祂可以吃,却不饥饿(参约翰福音二十19丶26,廿一15)

主耶稣说,天堂里的人像天使一样,“这世界的人有娶有嫁;惟有算为配得那世界,与从死里复活的人,也不娶也不嫁;因为他们不能再死,和天使一样;既是复活的人,就为上帝的儿子。”(路加福音二十34至36)天上没有男女之别。那时父母丶子女丶夫妻丶兄弟丶姊妹丶亲友各种关系与特殊责任,不复存在。但我们并不失去独特性,仍能认出谁是谁。我们将与信主耶稣的亲友相遇相聚(参帖撒罗尼迦前书四13至18;路加福音十六23)。上帝是爱,当我们回到爱的源头里,人人就充满爱,那时“天上丶地上丶一切所有的,都在基督里面同归於一”(以弗所书一10),大家就彼此相爱,融洽和谐,远胜人间各种情份。并且不再心胸狭窄,不再分党分派和排斥他人。

天堂是个充满神圣欢乐的地方。那里人人会唱歌称颂上帝。圣经常用歌唱赞美上帝及大摆筵席来描绘天堂的欢乐。我们回到万福恩源那里,饮於永生乐泉,自然快乐无比。现在,“天下无不散的筵席”,花无常开,月不常圆,无论多快乐,也免不了伤感,但在天上,没有生离死别(参路加福音十四16,廿二16;启示录十九9),我们永远快乐相聚。那时,一切因罪恶而来的咒诅,都被化解。“不再有黑夜。他们也不用灯光丶日光,因为主上帝要光照他们。他们要作王,直到永永远远。”(启示录廿二5)天堂里没有能源危机,不需要石油。“那城内又不用日月光照;因有上帝的荣耀光照,又有羔羊(耶稣基督)为城的灯。”(启示录廿一23)那时,我们不需要日月星辰来定时间节令,我们回到永生的源头,活在永永远远中。

天堂里的荣耀,各有不同。有得“冠冕”为奖赏,有人得“白石”丶“白衣”等(参启示录第二丶三章;哥林多前书三14至15)。那是我们享受成果的地方。基督徒在世上所撒下的种子,一切的善行,为上帝付出的一切爱心劳苦,最终获得报偿。“他们息了自己的劳苦,作工的果效也随着他们”(参马太福音廿五31至46;启示录十四13)。

或说:“假如大家获的赏赐不同,那麽在天上是否仍有阶级之别?是否仍有不快乐的人?”我们用世界的思维,很难明白天上的事。试想,假如花朵有知,是否玫瑰花比菊花快乐呢?我们不知道。老实说,我们不知道的事很多。我们现在所知的其实只是上帝启示我们的一小部分——上帝还有多少启示我们仍不知道的呢?!更别说上帝没启示我们的了。圣经上说:“我们现在所知道的有限,先知所讲的也有限,等那完全的来到,这有限的必归於无有了。我作孩子的时候,话语像孩子,心思像孩子,意念像孩子,既成了人,就把孩子的事丢弃了。我们如今彷佛对着镜子观看,模糊不清(原文作:如同猜谜),到那时就要面对面了。我如今所知道的有限,到那时就全知道,如同主知道我一样。”(哥林多前书十三9至12)到我们亲眼看见全知全能的上帝时,我们的眼界和智慧将远胜今日,一切问题都有解答。那是个极快乐荣耀的日子!

天堂是上帝作王的地方

这一切可能,都因为上帝作王掌权。我们在地上天灾人祸不断,国攻打国,民攻打民,到处有地震和传染病的恐惧。执政者纵然有心为老百姓服务,也受制於见识和能力。何况自古以来,有多少政治人物是真心为老百姓服务的?又何况,除政治人物以外,老百姓中为非作歹者数目更多!这些人与魔鬼联手对抗上帝,把地球变成战场,把人生变作苦海。

天堂之所以成为天堂,是因为上帝掌权。耶稣的门徒约翰见证说:“我听见有大声音从宝座出来说:『看哪,上帝的帐幕在人间。祂要与人同住,他们要作祂的子民。上帝要亲自与他们同在,作他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪;不再有死亡,也不再有悲哀丶哭号丶疼痛,因为以前的事都过去了。坐宝座的说:看哪,我将一切都更新了』。”(启示录廿一3至5)宝座是权柄的标记。天堂上有“上帝与羔羊的宝座”。在天掌权的,是爱我们以至为我们流血舍身,担当我们罪孽的救主——羔羊,是圣洁丶慈爱丶全知丶全能丶公义丶良善的上帝。祂的旨意是最美好的。主耶稣教门徒祷告说:“我们在天上的父,愿人都尊袮的名为圣,愿袮的国降临,愿袮的旨意行在地上如同行在天上……”天堂的统治者及居民素质,与地上的差异极大。天上没有剥削人民的暴君,也没有刁民,没有自以为是,把自己看作上帝的狂人。人人心智正常,有鉴赏力,能看出上帝的旨意最美最善,故此人人真心真意佩服上帝,好像天使天军一样乐意顺服,使上帝的旨意通行无阻。

天堂是极美的地方

天堂又是个极美的地方。我们今天常因大自然的奇景惊叹赞美,可是别忘了,这已是个被咒诅了的地球呢!到了天上,上帝荣耀的居所,当然美得难以形容。约翰试用人所能明白的话,来描述他看见的天城美景,说:“城中有上帝的荣耀;城的光辉如同极贵的宝石,好像碧玉,明如水晶。有高大的墙,有十二个门,门上有十二位天使……墙是碧玉造的;城是精金的……十二个门是十二颗珍珠,每门是一颗珍珠。城内的街道是精金,好像明透的玻璃。我未见城内有殿,因主上帝全能者和羔羊为城的殿。那城内又不用日月光照;因有上帝的荣耀光照,又有羔羊为城的灯……城门白昼总不关闭,在那里原没有黑夜……天使又指示我在城内街道当中一道生命水的河,明亮如水晶,从上帝和羔羊的宝座流出来。在河这边与那边有生命树,结十二样果子,每月都结果子;树上的叶子乃为医治万民。以後再没有咒诅;在城里有上帝和羔羊的宝座;祂的仆人都要事奉祂,也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。”

(启示录廿一11至廿二4)

这城虽极广大,“城是四方的,长宽一样。天使用苇子量那城,共有四千里,长丶宽丶高都是一样”(>启示录廿一16),仍是一个范围,有界限的。这“城”是立方的,因为那时人不在地心吸力中生活,可以上下自如地活动。

天堂里没有海,“海也不再有了。”(启示录廿一1)却有生命水的河,清皓明亮如水晶。地球上百分之七十被水淹没。天堂却不是这样。

天堂里有基业

我们在天堂里,将以上帝孩子的身份,得到丰富的基业。现在世上大多数财富,集中在少数人身上。很多人都怨自己的父母没有遗产。但这些都是暂时的,这种情况,将来在天上都要过去。上帝把一切更新了。我们将在基督里面同得天上的基业,是“不能朽坏丶不能玷污丶不能衰残”的(参使徒行传二十32;以弗所书一11丶14;歌罗西书三24;彼得前书一4)。

地上的基业很快失去,美国报业巨富郝氏(W. R. Hearst)在加州北部山上为自己造了一座巨宅,有一百六十五个房间,一百廿七英亩花园,巨大的游泳池丶阳台丶引道等等,举国无匹,似一个皇宫。但计划尚未完全实现,一九四七年必须离家治病,四年後撒手人寰。今日这座巨宅已归加州政府作为公众游览用。一位哲者观览之後说,这是“愚蠢的证物”。以一生的努力为自己建造一个不能久居的华丽住宅,确是愚蠢。我们若专顾地上暂时的享受,便是走同样的路线。主耶稣说:“不要为那必坏的食物劳力,要为那存到永生的食物劳力,就是人子要赐给你们的……。”(约翰福音六27)

去天堂前当有的准备

世上若有一个长生不老的地方,那里居民无灾无病,人人安居乐业,统治者爱民如子,把丰富的产业分给人民,你想这样的地方,岂不人人都要蜂拥而去吗?天堂要比这样的地方好多了。问题却是你我怎能去呢?我们必朽的身体,如何能承受天上不朽的国?主耶稣的答覆是:“你们必须重生。”“人若不重生,就不能见上帝的国。”(约翰福音三7丶3)到永生之国,必须是有永生的人。>若无永生,给我们永生福乐又有何用?

问题是人怎能得永生呢?又怎能重生呢?上帝的指示是:“凡接待祂(耶稣基督)的,就是信祂名的人,祂就赐他们权柄,作上帝的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从上帝生的。”(约翰福音一12至13)去天堂的方法是相信耶稣,接待祂,跟从祂。耶稣说:“从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。”又说:“我就是道路丶真理丶生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。”(约翰福音三,十四6)人在龙卷风和海啸中就知道自己多麽渺小,无力自救。人无能决定自己死後往哪里去。好消息是,全能永生的上主爱我们,为我们降世受死,担当我们的罪孽。祂就是我们去天堂的道路。我们只须诚意悔改,谦卑信从救主,必可有份於天堂。

我们的生活。这才是有智慧去寻求幸福生活之道。幸福透过争取而不是防范而来。一个人机关算尽,亦不能免於各种祸患,但是投靠天地万物的主宰,祂却会告诉你:好好去活出应有的生命吧!你的每一根头发都已数过了。

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