我不能饶恕

晓君信箱

晓君∶

我不是耶稣教徒，但每次收到《中信》月刊都爱不释手，并且认真阅读每一期每篇文章，从中收益匪浅，认识了耶稣的道理。但我还有不明白的地方。例如耶稣说：“忘记一切忘不了的，去帮助仇敌，爱仇敌。”

我的第一次恋爱和婚姻，是被一个爱情骗子骗去。他不顾一切追求我，占有我。然後又不择手段迫害我，抛弃我。这样一个罪人，是我的敌人。虽然已十多年过去，但我永远不会忘记。回忆往事，刺心疼痛，经常晚上梦见过去痛苦的一页。我从心中发誓，此仇此恨一定要报，更不会去爱和帮助仇敌。但耶稣却说要爱仇敌，为甚麽？为甚麽要爱自己的敌人？敌人永远是敌人，他故意伤害玩弄我，令我想自杀。这创伤怎能弥补？

上帝为甚麽不惩罚这个作恶多端先後玩弄数名女子的骗子？为甚麽还由他在世上继续作恶？

我们这里没有华人教会，对於以上问题我很不理解。请指教。

～瑞士一读者

亲爱的读者∶

首先感谢妳对《中信》的爱戴。来信描述妳第一次恋爱婚姻带来的痛苦和伤害，妳被一个感情骗子欺骗，至今十多年过去，这痛苦还在侵蚀妳的生命，让妳不断受折磨。

妳不是基督徒，但现在妳开始喜欢耶稣的道理。其中一句“忘记一切忘不了的，去帮助仇敌，爱仇敌”对妳是一个挑战，与妳心中复仇的誓言刚好相反。妳听入了心，可是不明白耶稣的教训怎能弥补过去的创伤。妳想进一步了解。

首先我要说明，这句话只是耶稣基督的道理的引伸（见本刊第432期，辛名文），不是耶稣直接的话。不知妳有没有圣经？如果有，妳看圣经，便能直接读到耶稣的话。马太福音第五章38至48节，路加福音第六章27至38节，都是耶稣谈到要爱仇敌的话。此外耶稣的门徒保罗，也依着耶稣的教导，叫我们爱和帮助仇敌。（罗马书十二17至21）。

世人对仇恨的处理方法是报复，十多年来，妳一直想报仇。虽然他已不在妳身旁，不能再伤害妳，但妳不容这伤口复原。妳将他伤害妳的记忆密密珍藏，好像一套陈旧的影片，放完又放，不断重温过去的痛楚。就是这样，妳年复年，日复日，不断步他後尘伤害妳自己，却说是他继续伤害自己。妳已成了一个破坏的人—不能伤害他，妳只有伤害自己。除了仇恨，妳不知人生还有甚麽意义，有甚麽乐事，有甚麽可做和值得追求的事？妳已陷进了复仇者的咒诅！

亲爱的读者，上帝已为妳开了一条出路。圣经告诉我们：“惟有基督，在我们还作罪人的时候，为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗马书五8）上帝以爱报恨，以德报怨。祂用爱来解决仇恨。妳会问，这方法有效吗？

我们看看历史事实，冤冤相报何时了？世界大战就是冤冤相报的最佳样板。说明这是最愚蠢丶最具破坏和毁灭性的下下之策，不独两败俱伤，还祸及无辜，绝对是有害无益。

上帝所用的方法是爱和饶恕。祂牺牲自己，开导我们，叫我们醒觉，悔改，与祂和好。上帝有宽容的心胸。祂不是要破坏毁灭。祂要建立我们。结果是祂争取了许多敌人，把我们变成了朋友，把干戈化为玉帛。我们都被祂用爱收服了，愿意一生一世效忠祂。只要稍为理智一点，我们就知道这是上上之策，值得我们效法。

当然妳会在感情上放不下。妳还有很多执着。但是不要管这些，妳只要来到耶稣跟前，求祂救妳，收纳妳，帮助妳，指教妳，让妳明白真理。如果妳想复仇，告诉祂妳想复仇（但不要求祂帮助妳复仇，因妳知道这不合祂心意），告诉祂妳忘不了这创伤，求祂医治妳，用祂的爱充满妳，让妳经历被爱和被饶恕。妳答应和祂合作，抽时间读圣经，遵行祂的教导，不再去挖那些陈年旧帐来伤害自己。妳这样天天恒心祈祷，上帝是活的，过一段日子，妳一定会发觉自己心理起变化。神迹出现了，妳会变得开朗轻松。从前那些折磨妳的痛苦将如烟云消散。妳不再伤害自己。妳获得释放了，可以尝到生命的欣愉，看到人生光明美善的一面。在妳的眼前展开一片新的天地，妳将要发现很多值得做的事。妳要变成一个新造的人。但这些一切，都必先妳来到上帝面前向祂祷告。上帝不会勉强妳。妳必须自已以行动来表示挚诚。

至於妳另一个问题，为甚麽上帝不马上惩罚恶人，由於篇幅所限，我请妳自a

祷告该说些甚麽话？

张宇理

问：

我常常忘记祷告，祷告时，往往就像我平时沉默寡言一样，不知该说些甚麽？

张宇理答

很多人以为，祷告不外乎求福求寿，求保平安，求心想事成……。

又有人以为，祷告是勉强凑些话儿说说，有点像跟一个不投契的朋友偶然相聚，一时不能脱身，只好没话找话，言不由衷一番。

究竟祷告是甚麽呢？

祷告是和上帝谈话。但是否勉强凑些话儿，抑或畅谈心事呢？那是端的在乎你和上帝的交情是“酒逢知己千杯少”，抑或“话不投机半句多”。

神子耶稣基督在世的生活，是我们的榜样。看耶稣的生平，你就能看到，祷告对他来说，有如第二生命：他清晨天未亮到旷野祷告；晚上工作完毕上山祷告；行大神迹後，被群众疯狂拥护，却独自退到山上或旷野祷告；他工作不顺利时祷告；被钉在十字架上时祷告；受洗时祷告；拣选十二门徒的前一晚，更彻夜祷告；平日里，他经常带着门徒祷告。祷告对他有如呼吸般自然。不是虚有其表丶不是时间表上的一个项目丶绝不是勉强凑些话儿说说。（马可福音一35丶六46；路加福音三21丶五16丶六12丶九18丶28丶十一1）

那麽祷告该说些甚麽话呢？

从人性来看，人的一生几乎尽是求：求食丶求学丶求被爱宠丶求被赏识丶求功名富贵丶求平安……。祈祷是一种“有诸内，而形诸外”的表现，所以自然是求个不休。

上帝熟知我们的心理，没有反对我们求。反之，耶稣还鼓励我们求：

第一，耶稣对前来向祂求医病丶求赶鬼的人，几乎有求必应。

第二，祂还教导我们：“你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。你们中间，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反给他蛇呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况你们在天上的父，岂不更把好东西给求祂的人麽？”（马太福音七7至11）

第三，耶稣又教我们常常祷告，不可灰心，说：有一个官，对来呼冤的寡妇不瞅不睬，可她并不放弃，不断呼冤，终於那官不胜其烦，为她伸冤了事。意思就是说，我们祷告也当锲而不舍。（路加福音十八1至8）

然则上帝为何不是有求必应呢？这岂不自相矛盾吗？

细看圣经，我们便要发现，祷告原来有一个先决条件，就是要照着上帝的意思求。可惜我们很多人都是按照自己的世俗心去求。这就是很多人祷告没被应允的原因了。可惜人总看不出问题所在，仍然常常依照自己的世俗心盲目地求，同时一方面又觉得怎麽上帝不是有求必应？心情十分矛盾复杂苦恼。

看耶稣的祷告，和祂怎麽教门徒祷告，就可以约略了解一点上帝的心意：

1. 我们要先求上帝的国和祂的义，求上帝的旨意成就。以下是耶稣的一些教训和榜样：

例一，耶稣教门徒祷告：“所以你们祷告要这样说：我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临。愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们，免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶，因为国度丶权柄丶荣耀，全是你的，直到永远，阿门。”（马太福音六13，33）

上述祷文除了教我们求甚麽外，还教我们把甚麽看作首要。耶稣明白的说，我们要先求上帝的国和祂的义。把个人需要放在後面。至於个人的野心私心欲心，则连边也没有沾上。（参看马太福音六31至34）

例二，耶稣在好些城里行了许多神迹，但那些城里的人都不悔改，而与此同时，他的学生却工作有成，连报捷音。这岂不是叫做老师的丢脸？但耶稣却欢乐说：“父阿，天地的主，我感谢你，因为你将这些事，向聪明通达的人就藏起来，向婴孩就显出来。父阿，是的，因为你的美意本是如此。”

耶稣并不求自己的荣耀，只求天父的荣耀。只要天父的旨意成全，他就欢乐感谢。（参马太福音十一20至27；路加福音十1至22）

例三，耶稣上十字架前夕，到客西马尼园祷告，说：“我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”第二次祷告也是照样说：“我父阿，这杯若不能离开我，必要我喝，就愿你的意旨成全。”第三次祷告，说的话还是与先前一样（马太福音廿六39至44）。

每一次祷告，都是愿天父的旨意成全，一直祷告到自己心平气和的顺服天父的旨意。这岂不跟我们一意孤行丶硬要天父依我意行的所谓“祷告”截然不同吗？

说到这里，很多不认识上帝，又无自知之明的人，便会问：干吗要我们放下己意顺服上帝的意思？怎麽不是祂依我的意思呢？

那还用得着问吗？我们人类这麽渺小无知，根本无法与创造浩瀚无际的宇宙的创造主相比。上帝又是无比公义丶圣洁丶善良丶慈爱。祂的主意自然比我们名符其实的“愚见”丶“浅见”丶“短见”高明。倘若我们不是自大狂，不是以追求自我膨胀为人生目标，倘若我们真的虚心追求真善美，那麽我们一定会效法耶稣谦卑的榜样说：“我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。”（约翰福音五30）

2. 求必需品。包括物质和灵性的，如：日用饮食丶罪得赦免丶不遇见试探丶脱离凶恶。（马太福音六13，33；路加福音十八13）

3. 为敌人祷告。耶稣说：“只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。”“咒诅你们的，要为他祝福。凌辱你们的，要为他祷告。”（马太福音五44；路加福音六28）

4. 求永生。（约翰福音四10）

5. 求上帝差派工人收祂的庄稼。（马太福音九38）

6. 为接待你的人家求平安。（路加福音十5至6）

7. 求赐真理的圣灵同在。（约翰福音十四16）

8. 为属上帝的人求保守合一丶脱离恶者丶成圣丶跟随主丶与主同在等。（约翰福音十七9至26）

9. 求免死。（希伯来书五7）

此外我们也可从耶稣的门徒了解，祷告时应说些甚麽话：

1. 求教祷告。（路加福音十一1）

2. 求赐属灵智慧，好知道上帝的旨意。求指示怎麽抉择。（歌罗西一9；使徒行传一24）

3. 追求公义丶信德丶仁爱丶和平。求在上帝的一切旨意上得以完全，信心充足，能站立得稳。（提摩太後书二22；歌罗西书四12）

4. 求开传道的门，能把上帝的奥秘解释清楚。（歌罗西书四3）

5. 互相代求。（雅各书五16）

6. 为万人恳求丶祷告丶代求丶祝谢。（提摩太前书二1）

7. 常常喜乐，不住的祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。（帖撒罗尼迦前书五16至18）

8. 为困难的处境，如痛苦丶疾病丶罪过求。（雅各书五13至15）

9. 感谢赞美。（使徒行传十六25）

以上仅是部分例子而已，当然并不齐全。不过我们可以藉此了解，祷告可说的话甚多，无法一一列举。

祷告是一种有诸内而形诸外的表现，如果你和上帝很陌生，就是给你一篇一流祷文—如耶稣教门徒的祷文，你也不会祈祷。

祷告也是和上帝沟通，如果你全不了解上帝，脑子里载满错误的世俗价值观念，这样即使你祷告时滔滔不绝，口若悬河，也还只算是自言自语。（路加福音十八11）

相反来说，假若我们诚心追求真理，愿意选择上帝最美好丶最高明的主意，而同时又明白，我们并不是木偶，我们是有意见的人，我们也有当尽的本份，所以一面照着耶稣的教导尽本份求，一面向真理开放，使我们无论求对求错，都能从中学习，从中进步，以致渐渐了解自己，了解上帝，渐渐贴近真理，直到享受真理的自由。那麽我们便与上帝有曰渐美好的沟通。

己细看诗篇第七十三篇，并好好思想。

愿上帝帮助妳

～晓君