创造与进化

何天择

美国各地大学校园,曾多次举行创造论与进化论的辩论会。学术界听众踊跃参加,可见对这问题的重视。双方辩才皆系专家饱学之士,所用生物学术语或所引事实常非一般民众所熟知。这论题似乎只有专家学者才可定夺,一般民众无力判断。但事实并非如此。反之,一般民众虽不谙争论细节问题,若凭常识对双方立论的基本立场加以思考,便可作出正确取舍的抉择,较之专家更为容易。因为专家常有钻入牛角尖探讨而忽略尖外海阔天空浩繁宇宙的情况,因而舍本求末,见木而不见林,难於觅得真理。真理必须放诸天下而皆准,人人可以共享,不为少数人所独揽的。

相信创造论的人,接受宇宙万物由创造主的大智大能设计创造而存在,基於“有神”的立场。设计也称“腹案”,即宇宙万物始於创造主心腹中的思想旨意。有了旨意,便有了目的,有了目的便可产生意义。根据创造论,宇宙万物的存在是有目的意义的,且可理解的。因为由理智所产生之物,也可以理智了解;阅读书刊即其一例。

相信正统进化论的人,接受宇宙万物非由外在神明的工作,乃自我创造,自我存在的,基於“无神”或“唯物”的立场。他们主张机遇(chance)为存在的来由。机遇乃无意(aimless)无心(mindless)无智(unintelligent)无计(unplanned)的胡乱(random)作用。所以根据进化论,宇宙万物的存在是无数的与意义的,也该是不可理智了解。因为由胡乱(非理智)产生之物必无法以理智了解。例如一张白纸不管小鸡踏上多少脚印,我们还不知其所云。宇宙万物若不可能理解的,那麽科学的“研究”与“探讨”何以可能,成绩斐然呢?

相信进化论的人,至少必须接纳下列三点荒谬说法:

(一)物质可自动发生,自我存在。圣经告诉我们,万物皆神创造。惟有神自己“自有永有”(出埃记三章14节),若否认物质为神所造,便是主张被动丶无位格的物质,可以自造。

(二)物质有自由意志。世界上矿物界或生物种类繁多,形体各异,若非因创造主的旨意而致,则这旨意必寓於物质本身:昆虫之为昆虫,飞鸟之为飞鸟,鱼之为鱼,菓树之为菓树皆因本身旨意所致。这合理麽?

(三)复杂的构造可由胡乱的作用形成。世界上复杂的构造比比皆是,例如动植物的构造,晶体构造,甚至原子的构造。即简单的构造如椅丶桌等用具也无法由胡乱的作用产生,更谈不到复杂的构造了。

我们若不能接纳以上任何的一点,便无法相信进化论。进化论只是违反常识的幻想。创造论与进化论之争乃是“有神”与“无神”之争,真理与错谬之争。

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