太空发来的中文古诗

钱志群

意大利首位女太空人萨曼莎•克里斯托福雷蒂曾在去年太空遨游时，发帖引用了中国古代著名书法家王羲之所著《兰亭集序》的一句诗：“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”意思是：仰首观览宇宙的浩大，俯首察看大地上的万物，可以舒展眼力，开阔胸怀，实在是太赏心悅目了。

这件事在中国引发广泛关注，因为民族的国粹被外国太空人在天空上关注。这也引起我的关注，我所关注的是王羲之诗词中所抒发的情境。

王羲之是中国古代（东晋时期）著名的书法家，也曾为官。50岁时，他与42位名流友人相聚于今浙江绍兴的兰亭，饮酒赋诗，其中26人的37首诗作辑成《兰亭诗》。王羲之挥毫作序，便有了堪称“行书第一”的书法经典杰作《兰亭集序》。序中记述了聚会盛况，接着开始描写兰亭所处的自然环境和周围景物，镜头在远景和近景之间反复推送，并推向了无限宇宙。

但是诗人品酒赏景在如梦如醉时，忽然兴尽悲来，感慨人生。再好的宴席总有散时，美好的良辰都将是陈迹。在天地浩渺之间，人生渺茫苦短，终将归于寂灭。感叹中，诗人流露着一腔对生命的向往，企望长生，却找不到生命的出路。

读这篇诗作，由物及人，有两个方面引发我们深入思考：

一、浩渺宇宙何处来？

意大利女太空人在太空发帖引用中国古诗，除了赞叹太空浩瀚之外，还表达了与中国国家航天局载人航天的合作意愿，因为天是探索不完的广袤空间。

确实如此，太空人虽然纷纷进入太空，但都不会离地球很远，天外的天还有多大？似乎无边无际。在这个神秘的空间中，世世代代的人类再努力，天上的星星总是无法数清。在人类发明望远镜之前，古人用肉眼才可以数到六千上下的星星。1609年，意大利物理学家、天文学家伽利略研制出人类第一架放大倍数为32倍的天文望远镜，能数到的星星数目一下子多了起来。他根据自己对星团的观测，绘制了天文学史上第一批星团图，出版了《星际使者》一书。书中写道：“我看见了银河的真相，借着望远镜了结了哲学家们一切的争论……银河就是……无法数算的众星群落。”哈勃望远镜应该是现代历史上最为著名的天文望远镜，自从在1990年被投入使用以来，给我们带来了许许多多的惊喜，拍摄到了很多人们不曾了解的天体图像；但不管望远镜的倍数如何放大，总是有更多星星让人数不清。到目前，已发现宇宙中有一千五百亿个类似银河系；银河系中有一千亿个恒星系；每个恒星系都有数个或数十个像地球一样的行星及无数个彗星。这个数据是不是最后数据？一定不是。星星究竟有多少？不知道，只有造星星的上帝才知道这个数目。

而且这无边的宇宙和无数的星体，没有一个是静止不动的。整个宇宙就如一个无限广阔的舞台，一个一刻不停又一直不乱的舞厅。从太空拍下的地球蓝盈盈地飘在空中，有规律地自转和公转着。它没有一个硬壳包裹着，却能承载无数的山山水水、林立高楼、穿梭车辆和遍地人群。这宇宙难道不奇妙吗？难道不值得我们深思，岂是仅用“自然”就可搪塞的现象吗？

我很羨慕那些太空人们能从太空中置身于星体之间，自由地俯察仰视，有我们在地上永远无法体验的诸多感慨和诗情意境。但是我信上帝的时候，却別有一番情怀，在恍然彻悟中发自肺腑地赞美：“我们的主，我们的上帝，祢是配得荣耀、尊贵、权柄的；因为祢创造了万物，并且万物是因祢的旨意被创造而有的。”（启示录4:11）上帝是那位“创造诸天，铺张穹苍，将地和地所出的一并铺开，赐气息给地上的众人，又赐灵性给行在其上之人的上帝耶和华。”（以赛亚书42:5）

二、渺茫人生何处去？

反观浩大的宇宙，人类确实很渺小。王羲之在诗中从仰视星空宇宙到俯视人生一世的诗句，那位太空人没有引用：“夫人之相与，俯仰一世。”意思是人与人相互交往，很快便度过一生。诗中进一步表达：人虽然各有各的爱好，安静与躁动各不相同，但当他们对所接触的事物感到高兴和满足时，竟然不知道衰老将要到来。过去所喜爱之物，转瞬间成为旧迹，寿命长短，最终都有终期；而“死生亦大矣”，毕竟是件大事，“岂不痛哉！”怎能不让人悲痛呢？

王羲之后来厌弃官场，称病辞官，过起隐遁优游的生活，并继续习练书法，笔势委婉含蓄又遒美健秀，自成一家，留下很多传世墨宝。只可惜，60岁不到就离开人世。

世世代代，多少人对人生的思考，已经到了一个境界，但怎么也找不出人生的出路。多遗憾的王羲之啊！岂只是一个王羲之，多少人如屈原在《离骚》中所说的那样“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”用一生来追寻真理和人生意义，终究找不到答案。

其实，至高者全能的上帝，用十几个世纪的时间借着祂拣选的不同时代、不同身分的人，默示给我们一本圣经，已经把上面提到的浩渺宇宙何处来、渺茫人生何处去的两大问题，清楚明白地晓谕了我们。上帝是天地间唯一的创造者，也是人类在罪与死的苦境中唯一的救赎者。祂创造了人类，不忍心我们世世代代在罪中永死，祂乐意施爱于世人。“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不致灭亡，反得永生。”（约翰福音3:16）这不就解决了包括王羲之在内的世世代代文人墨客、凡夫众生，永远只有悲哀感叹的人生终极悲剧？问题是我们愿不愿谦卑自己，从仰视星空到俯视人生，再转向仰望上帝。若如此，我们必从上帝并祂赐的永生中，永远心花绽放！