罪的透视

困敬舍

立体透视是一个视角的问题，超越线条、色彩、明暗、形态本身，罪也有一个视角的问题。

别人看我会有很多视角，父母看我是一个样，老婆看我另一个样，儿女看我又不同。用别人的眼光看，虽然有很多角度，但我毕竟是一个完整的我。在那么多角度下看，我显得丰富多彩，但我变成另一个人了吗？没有，我还是我。

上帝看我，和所有人一样，都是罪人。人是罪人，是从哪个角度看的呢？是以天地万有的“创造者”身份、用“圣洁公义、“完美无瑕”这个角度来看我们。有人说，你别给我说这个，我不信上帝。信不信上帝是一个问题，上帝是否从这个角度看我们是另外一个问题。上帝是圣洁公义、完美无瑕的，这个角度不仅存在，而且很具体，并不抽象。

我成为基督徒已经十年了，感觉这些年的一个变化是：逐渐变得不那么“凛然正义”了。上帝既然有“圣洁公义、完美无瑕”的一面，我天天奉耶稣基督的名向祂祷告，等于我天天被“圣洁公义、完美无瑕”的上帝所光照，自然会看到我的不洁、不当、不美、缺欠的地方，这些都是“罪”。

“金玉其外，败絮其中”的故事大家都知道。卖柑橘的人很会料理橘子的外表，看起来光鲜亮丽，里面却干枯的像破棉絮一样。购买者对他的欺骗行为感到忿忿不平，加以指责。谁知，这个人不但不认错，反而责怪买主多事，并举出社会上许多名不副实的例子来为自己辩护。今天，我们仍旧是卖柑者。那个“法不责众”的心理并没有从我们生命中拿走，那些犯大恶的人尚未受到惩治，凭什么惩治我这犯小恶的？这种心理一旦成为社会心理，人们为人处世的参照标准就更低俗了。人不以上帝的眼光看自己，一定会以更低的标准看。用巨贪的标准一看，才发现我原来还算正直清廉的。作为个体，我们若不以上帝的角度来看行为习俗的是是非非，就会想为所欲为，社会便成为“互害”的社会。我吃的蔬菜不打农药，把喷洒农药的卖给别人，但买到的是地沟油；生产地沟油的，买的正是农药超标的蔬菜。我把激素超标的肉卖给别人，自己不吃，但却喝了含有三聚氰胺的牛奶。孩子上学，老师课上该教的不教，让你孩子课外掏钱上补习班。这位老师似乎挣了很多外快，如果生病去医院，医生开了几个不必要的检查项目，一下子好几千进去了。你在你干的事情上“精明”，别人就傻吗？你不择手段、不计后果谋利，别人也会这样。

你是否期待别人按照“无害”的标准生产、服务呢？当然，这样大家都放心。所以，这就是信仰的一个实用意义。当那个“标准”存在的时候，我不能忽略并心安理得。信仰也是这个道理，人不能刻意回避那个“圣洁公义、完美无瑕”者的存在。问题在于，以“圣洁公义、完美无瑕”者的视角看自己已经不可能，这样的人正是需要被主耶稣救赎的罪人。

人性几块钱一斤？信耶稣能给你钱吗？很多人依然以“有用没用”看信仰。在这个视角下的信仰只能成为商品，人已被利欲薰心。耶稣基督的救恩曾让我们感到最难以理解、最没有感觉，也最不喜欢，但却是更新人性的必经之路，耶稣就是那个“圣洁公义、完美无瑕”者。上帝并非仅仅提出一个人达不到的标准，让人陷入绝望，自己却在一边暗笑。这位耶稣是上帝的儿子，祂虽然是“圣洁公义、完美无瑕”者，却以人的样式进到我们这些罪人中间，成为我们罪孽的替罪羊。这是震撼宇宙、天地惊魂的大事！

一旦人间的光环像冠冕一样戴在头上，其他就什么也看不见了。每个人，都当让上帝来透视自己。