有谁如此爱你？

钱志群

2015年的中国春节联欢晚会现场，主持人采访了来自内蒙古的全国道德模范，65岁的朱清章和他89岁的母亲韩福珍，述说了他们的感人故事。

朱清章25岁那年，母亲因病成了植物人，父亲也因工伤躺下不能动弹。两位老人病倒没多久，朱清章又从邻居那儿得知自己是被抱养的身世；但他没有丢弃这对养育自己的苦命夫妻，反而加倍悉心照料。两年后，来这里探亲的河南妹子张凤英看上了老实厚道又有善心的朱清章，与他成婚，一起承担起伺候两位病人的重任。父亲瘫痪在床14年后去世，两年后妻子张凤英也因患胃癌离世。朱清章在悲痛之中坚强地继续照顾母亲，直到2004年植物人的母亲忽然醒来。这40年的生命守候、40年的不离不弃谱写出可歌可泣的人间故事。

这世上有谁不喜欢被爱？如果摔倒了没有一只援助的手，病倒了没有一声关怀的问候，困难时没有任何人的帮助，危险时在场的人都见死不救，那谁又能体会到世上鸟语花香中的美感、阳光月色的温馨？冰冷的人生岂有活着的热情？

可是，爱又谈何容易？每个人都需要别人的爱，但是每个人又爱人多少？人间的爱大致有亲情之爱、朋友之爱、怜悯之爱、可以利用的利益之爱等，哪一种爱不是从自我出发做选择的？因为血缘而爱，因为可爱而爱，因为有用而爱，哪一种爱又是牢固的？亲人反目司空见惯，朋友成仇也不新鲜，人走茶凉是普遍定律，更不用说那些中伤、战争、杀戮了。人就是在这种得不到满足又很难付出爱的二律背反中生活着。

当然人间不是没有真情，但非常有限。人间的指望在哪里？在天上。有一种特别的真爱从天而来，超过世间所有的真情，那就是上帝之爱。“万有都是靠祂造的”（歌罗西书一16），上帝创造万有，还“厚赐百物给我们享受”（提摩太前书六17）。“祂叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。”（马太福音五45）上帝供应的都是解决人最需要的，离开了阳光、雨水、空气、生命，人类和万物怎能存活？

不过，这倒是其次。上帝因为人有罪而差遣独生子耶稣基督降世，那是更大的爱。

耶稣虽是自在永在的那一位，却是谦卑，虚己降世，进入了人类历史，完成了客旅的三个特别过程：一是生，成为与祂不可同日而语的人。二是活，成为社会最底层的人。祂生在马槽，被君王追杀，短暂33年在世的岁月里，受苦受累，受冤受试探，“祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患”（以赛亚书五十三3）；但是祂从不犯罪，反倒充满爱心，甚至为那些社会底层的门徒洗脚。三是死，成为最不幸的人。祂不光死在英年，死于无罪、无辜，更是死在最羞辱、最残酷的十字架上。

“基督的爱是何等长阔高深，这爱是过于人所能测度的”（参以弗所书三18至19）。于情来说说不通，人不爱祂，祂却爱我们；于理来说说不通，唯有祂藉着童女而生，唯有祂活着从来无罪，唯有祂死里复活；于法来说也说不通，人犯死罪祂来赎。祂本为无形的圣子，却成了有形的婴孩；祂本坐在天上荣耀的宝座上，却躺卧到了马槽里；祂一直用权能的手托住万有，却被马利亚卑微的手所托住；祂曾创造出天地万有，却成为一个普通的木匠。祂是万有主宰，在人间传道时却一贫如洗，靠奉献为生，死的时候借财主的坟墓埋葬。

我们谁能配得祂如此爱我们呢？谁也不配。我们谁又稀罕祂的爱吗？没有多少人承认。我们就是这样活在自我矛盾的悲剧中：一方面怕死，另一方面却拒绝从死里复活的永生上帝；一方面天天想得着爱，另一方面却以恨对待深爱我们的救主。

朋友，为什么不愿意真心敞开心门，接受那恩典的真光、无限的真爱呢？