从爱因斯坦看基督教信仰

伍炜国

爱因斯坦是二十世纪的科学泰斗，又是一个多采多姿的人物。直到今天，他的思想仍是物理界某些新领域的先驱。例如，在2011年10月获诺贝尔物理学奖的，是关于“暗能量”（dark energy）的发现，与90年前爱因斯坦承认所犯的“大错误”（big blunder）居然关系密切；而这所谓“大错误”，现在已经被证明是先见之明。令人惊讶的是，他的相对论还有助我们对圣经中所描述宇宙的形成，有突破性的理解。

六日创造论

根据二十世纪天文学、生物学和地质学的理论和观测，地球和宇宙年龄动辄都是以数十亿年计算，这对基督徒造成很大的冲击。因将圣经中的年日计算一下，从创世到今天，大约不出一万年。一万与数十亿，怎可能差异如此巨大？

因此有人以为，要嘛圣经不对；要嘛《创世记》只是神话而已。

又因此，有神学家主张，《创世记》第一章中所说的六日创造，不能解释为一日24小时。六日应该是六个时代，毕竟上帝看千年如一日。但是，又有人主张，一日就是一日，按照字面解释，一日是24小时（注一）。

我的看法是，两种说法可以并存，并不彼此抵触。这就是爱因斯坦狭义相对论（Special Theory of Relativity）的一个要点。周方黎先生曾在本刊第590期的文章中（注二）提到这点。我愿意在这里再加以补充解释。

相对论指出，当两个人从不同的座标系统（frame of reference）观察时，他们的时钟会有所差异。爱因斯坦以两人为例，当中一人坐在行驶的火车中，另一人站在月台上，这两个人所观察到的时间并不一样。问题是在日常生活中，我们看到手表上的时间一点都没有差异。为什么？因为火车行驶的速度不够快。如果火车接近光速（每小时六亿六千九百六十万哩），就可以看到时间上显著的差别。不过目前连上海的磁浮车还远远不及光的速度。

太空科学家卡莱（Carlos Calle）在其著作《简易爱因斯坦》（Einstein for Dummies（注三））一书中，提到他曾做过一个关于未来太空旅行的假想演习，想像一艘特别高速的太空船，朝着光速加快航行。计算结果，印证了“相对论”所说的，两个时钟所标示的时间出现极大的差异。例一：在飞往银河系中心的旅程中，太空人时钟（日历）上所显示的，是过了20年；但是，在地球上时钟（日历），则已经过了三万年。例二：前往仙女座星系的旅程，太空人的时钟和日历显示，需时28年；但是在地球上，则已经是两百万年。

上述计算，仅是以加速1g为例（g是地球地心吸力引起的加速单位）。如果牵涉到更繁复的加速结构，一天相等于数十亿年绝对不足奇怪。

上帝和人，当然是从不同的座标系统来看时间。我们不妨想像，上帝坐的是一艘高速太空船，人是站在地球上。所以，“上帝看一日如千年”，从现代科学来看，是可以解释的。至于《创世记》第一章中所说的一“日”，究竟是24小时的一天，抑或一个悠长的时代，从相对论的数学来看，并不矛盾，没有冲突。

耶稣是唯一救法

第二个我们要谈到的真理是，主耶稣说，祂是唯一通往天父上帝那里的道路。使徒们见证，除耶稣以外，别无救法。但是，中国人常问：“那么孔子和老子都没听过福音，没信耶稣。他们能得救吗？如果不得救，上帝是不是不公平？”

叫人惊讶的是，爱因斯坦的广义相对论（Theory of General Relativity），居然有助我们稍微多一点理解这个道理。

首先，我必须强调，我并不知道孔子等人是否得救；但可以肯定的是，圣经旧约的摩西、雅各等人都是得救的。那我们怎么解释主耶稣所说：“若不借着我，没有人能到父那里去”？

爱因斯坦相对论对于时空的解释，有助解放人类思维所造成的困局。最常用的例子是蹦床（注四）。

我们首先想像，时空（space-time）好像一个蹦床，或一匹布；而一个物体，或一宗事件，在时空（蹦床或布匹）中，就像凹下去的一点，形成几何变形（geometrical warp ）。那么，好像太阳那样的庞然巨大的物体，在时空中所造成的几何变形，就极为巨大。当然，上面的插图和解释并不完善，因为时空、物体、事件，都是四度空间的，不容易解释。在数学上，我们称之为黎曼几何学（Riemannian geometry，黎曼是德国基督徒数学家，发现崭新的微分几何，后来成了爱因斯坦时空几何的基础）。

现在，我们从这新的角度来看主耶稣的代死和救赎。

首先，我们在四维的时空中画个标志，代表主耶稣被钉死在十字架上的事件。我们先注意到的，是十字架的果效超越空间（space）。就是不论住在地球上哪一个角落里的人，都能蒙主耶稣的宝血救赎。耶稣的宝血并不局限于耶路撒冷。关于这点，所有基督徒都能接受和明白。

现在，再谈时间。在四维时空中（想像时空像一匹布），时间和空间扮演着相同的角色。因此，十字架的果效也超越时间。这样一来，就没有所谓“之前”或“之后”之别了。原来，过去我们对时间有“之前”、“之后”的观念，是老式的直线思维。

回到我们平日对于时间的观念，在主耶稣被钉十架以前，就已经有人得救，可以上天堂；但是他们之所以得救，不是因为他们够良善，不是他们有足够好行为；而是因为主耶稣基督代死赎罪的事实超越了时空。换句话说，主耶稣也是为他们而死。他们也是靠主耶稣得救，并不例外。

至于哪些人会得救，又以什么做为得救的标准，并不是本文要讨论的范围（罗马书第二章稍微谈到这方面的真理）。我要说的重点是：爱因斯坦的相对论有助解放我们的思维，让我们理解类似表面上矛盾的圣经真理。

暗能量

爱因斯坦的张量场方程​​式（tensor field equation）和推论时空几何（corollary space-time geometry），在数学物理的领域里，都享有崇高的地位（注五）。当中的深度和远见超出我们的理解能力。

有趣的是，当他写完这个程式后，却加上了宇宙常数（cosmological constant）。原因是，在二十世纪初期，天文学所观察到的宇宙是稳恒态的，因为当时所观察的视野只限于银河系以内。但是，爱因斯坦却有如神助，写下他的广义相对论方程式。后来他发现，他这个方程式所揭示的宇宙不是稳恒态的，而是在膨胀或收缩之中。他觉得不对，于是便添上宇宙常数，使宇宙保持稳恒态，既不膨胀，也不收缩。

当时一位比利时神父，天文学家勒梅特（G. Lemaitre），也正在研究宇宙的模式，得出宇宙膨胀的概念。他给爱因斯坦示范，建议爱因斯坦把膨胀因素加进宇宙学模式中。后来英国天文学家爱丁顿（Eddington）也遥相呼应，支持勒梅特的见解。但是爱因斯坦认为，勒梅特的数学基础虽然好，但在物理上却有所不足，因此没采纳两人的意见，仍然把宇宙常数加上去。

可是过了不久，仍是二十世纪，从二十年代末到三十年代初，另一位天文学家哈勃（E. Hubble），观察到各天河系彼此飘离的事实，由此推断到宇宙膨胀的理论，支持了勒梅特和爱丁顿的说法。爱因斯坦因此为他的“人为常数”深表遗憾，承认自己犯了大错。后来，这个错误被物理界称为爱因斯坦“最大的错误”（greatest blunder）。这件事的前因后果，由两位名教授斯穆特（G. Smoot）和恪石内尔（R. Kirshner）做了详细解释（注六、七）。爱因斯坦于1955年逝世，当时，他的常数仍被视为错误的。

没想到到了二十世纪九十年代后期，美国太空总署的“哈勃太空望远镜”首次观察到一些极遥远的超级新星（Supernova），使人类看到遥远的天河不断的各自加速飞离。这种巨大规模的加速膨胀现象，导致宇宙有一种神秘的“暗能量”的假设。这个“暗能量”，竟然与爱因斯坦的“宇宙常数”不谋而合。

2007年诺贝尔基金会纪念华裔科学家李政道得奖50周年，在被咨询近50年的科学发展，谈到“暗能量”的发现时，李政道答：“现在我们所了解的宇宙大约仅是其5%而已，而爱因斯坦的‘宇宙常数’可为我们打开另外95%的大门（注八）。”另一位诺贝尔得奖科学家温伯格（S. Weinberg）也说：“爱因斯坦的‘宇宙常数’可能是最新超弦理论（Superstring Theory）所必经的考验（注九）。”

“暗能量”的发现，揭示在浩瀚的宇宙中，的的确确有一种神秘的力量，叫人想起上帝的永能：“自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一20）纵然无神论者拒绝一切证据，仍然并不能证实宇宙是由胡乱碰撞而产生的（注十）。

如见上帝

最后，要和读者分享另一项爱因斯坦相对论所带来的重大发现。1992年4月24日，对太空科学而言是一个最值得纪念的日子（注十一）。所有主要新闻机构，如《纽约时报》、《伦敦时报》等，都以大标题报导，由美国太空科学队从宇宙背景探测卫星所发现的数据，直接观测和确认宇宙大爆炸的情景（Big Bang event）。霍金（S. Hawking）将这称为“世纪性的发现”。天文学家端纳（M. Turner）说，他们发现了宇宙论的“圣杯”。天文物理学家柏瑞德治（G. Burbridge）则抱怨科学界同业这么快就加盟“大爆炸第一基督教会”。宇宙背景探测卫星队的首席科学家斯穆特，对记者提到他当时的反应和感觉，说：“我们发现的是宇宙诞生的证据，就好像看到了上帝。”请留意，他并没有大言不惭，说爬上了巴别塔的顶峰。2006年，他和卫星计划主管马瑟（J. Mather）一同分享诺贝尔物理奖的殊荣（注十二）。

本文注释：

1‭. ‬Ross‭, ‬Hugh and Kathy Ross,“‬Genesis One‭, ‬A Scientific Perspective”， ‬Reasons To Believe‭, ‬Inc‭. ‬Glendora‭, ‬CA‭ . (‬2006‭)‬

2.周方黎，中信期刊 590期“科学和信仰有什么关系”（2011）

3‭. ‬Calle‭, ‬Carlos‭, ‬“‬Einstein for Dummies”， ‬Wiley Publishing‭, ‬Hoboken‭, ‬NJ‭ (‬2005‭)‬

4‭. ‬NOVA Science online, “‬Einstein’‬s Big Idea”‭,‬http‭://‬www.pbs.org/wgbh/nova/einstein‭/‬

5‭. ‬Weisstein‭, ‬Eric W. “‬Einstein Field Equations.” ‬From‭ ‬MathWorld‭--‬A Wol​​fram Web Resource‭. ‬http‭:/ /‬mathworld.wolfram.com/EinsteinFieldEquations.html

6‭. ‬Lecture Notes by Professor ​​George Smoot‭, ‬http‭://‬aether.lbl.gov/www/classes/p139‭/‬homework/homework.html

7‭. ‬Kirschner‭, ‬R‭. ‬April 2007‭ ‬Lecture at the Institute of Theoretical Physics‭, ‬Univ‭. ‬of California‭. ‬http‭://‬online.itp.ucsb.edu/plecture /kirshner2‭/‬

8‭. ‬Lee‭, ‬TD‭. ‬Interview by Nobel Foundation at the Golden Anniversary of his Award‭, ‬http‭://‬nobelprize.org/mediaplayer/index.php?id=986

9‭. ‬Weinberg‭, ‬S‭. ‬in‭ “‬Elegant Universe”‬‭ ‬by Brian Greene‭, ‬see section on‭ “Viewpoints on String Theory”，‬http‭://‬www.pbs.org/wgbh/nova/elegant‭/‬ ‬

10‭. ‬Goldsmith‭, ‬D‭. ‬Einstein’‬s “‬greatest blunder”？Harvard University Press‭, ‬Cambridge‭, ‬MA‭. (‬1997‭ ). ‬See also Wikipedia summary‭ ‬on the entry of‭ ‬“George-Henri Lematre”

11‭. ‬Ross‭, ‬Hugh，“The Creator and The Cosmos”，NavPress‭, ‬Colorado Springs‭, ‬CO‭ (‬2001‭) ‬Note‭: ‬this paragraph of the present article excerpted key information in Chap‭. ‬3‭ ‬of Dr‭. ‬Ross'‬‭ ‬wonderful and lively discussions of the Discovery of the Century‭.‬

12‭. ‬Press Release of the Nobel Prize in Physics‭, ‬2006‭: ‬http‭://‬www.nobelprize.org/nobel_prizes/physics/laureates/2006‭/‬press.html‭

（作者是美国应用数学家、太空科技数学家，曾任职于美国国家航空暨太空总署四十年，他的见证见于YouTube。）