中国啊，妳为甚麽还不苏醒？

张德佳

二○○八年五月十二日，中国四川汶川地区发生八级大地震。在那瞬间，房塌地裂，石滚路断，无数的生命在那时定格。数万活生生的人就这麽走了。

一间一间的教室，成百上千的学生正在那漢为他们的将来聚精会神的汲取着知识；突然间他们的将来就已结束，生命划上了句号。

午休的工人正准备起来回到他们的工厂工作；但他们再也无法站起。

幼儿园的孩子正做着欢快的游戏；但游戏在轰然巨响中嘎然而止。孩子们还没尝到生活的酸甜苦辣，就已走到终点。

热恋中的男女，电话中的情话才说到一半：海枯石烂，生死相依还没说完，就已天各一方，生死两茫茫。

人，数万的人，与我们相似，平平常常的男男女女，老老少少，就这样突然地消失了。

人们绝望，人们愤怒，人们挥着拳头向空中击去，高喊着为甚麽？在这个突发的事件中，找不到敌人是莫大的痛苦。

然而，我们为甚麽没有看见，形形色色，五花八门，各种各样的人匆匆而来，又草草而去，一代又一代，重复着出生入死的人生旅程。我们也只是这中间的一代，有借鉴的过去也有预见的将来。

不正常的人生早已习以为常，无法与之抗衡，只能顺其自然。突发的灾难把一个巨大无比的“死”挂在空中。人人都看见，人人都震撼；但是我们苏醒了吗？我们思考了吗？我们在追寻死亡这个千古之谜了吗？

煮螃蟹时，我们把螃蟹放在冷水中，然後炉子加热。在冷水渐渐升温中，螃蟹慢慢的死去，没有挣扎，没有逃避，顺其自然。如果我们把螃蟹丢进沸腾的水中，螃蟹拼命挣扎，短腿缺钳，瞬即死去。一个激烈，一个平缓，但结局都是一样。在这里主宰的都是死亡。

我们为灾区赈灾，捐钱捐物，并不是为了已死的，只是为了帮助还活着的，使他们感到被关怀被爱，能更快的重建家园。对於已经死的，所有的一切都显得苍白无力；对於所有活着的必须面对的最後的将来，也没有帮助。（在这里我不是说赈灾不重要，只是要点出赈灾的局限性。）

死把活分出来了，或者说活把死分出来了。活与死是对立又是统一，没有死就没有活，没有活也就没有死。每一个活着的人都活在死亡的阴影下，臣服於死。整个世界都在死的统治之下，死亡的毒钩在哪里？

中国人为此曾追寻几千年。虽然期间建立了许多宗教，但仍是渺无着落。只有在从天上照下来的光中，一句话把死的本源完全挑明。“罪的工价乃是死。”（罗马书六23

）从始祖亚当开始，“世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。”（罗马书三23）因为罪的缘故，地也受了咒诅。（参创世记三17）

在末世，耶稣基督再来以前，耶稣告诉我们，那时“民要攻打民，国要攻打国；多处必有地震丶饥荒。这都是灾难的起头。”（马可福音十三8）

地震是末世的现象，是人的罪带出来的结果。二十世纪发生的地震次数已超过以前五千年的总和。

因为死亡的残酷丶强大丶不可战胜，我们愤怒丶我们绝望。人，每一个人，最大的敌人就是死亡。

人在地震中猝然而死，在疾病中久受煎熬终归无望而死，虽然安享天年也不得不无疾而死。在生命的任何一个点上，从嗷嗷待哺的婴儿，懵懵懂懂的少男少女，青春勃发的青年男女，到饱经世故的成熟男女，每个人都在死亡毒钩的威胁之下。

人除了创造宗教，给自己一些虚无的假想，来消除对死亡的恐惧，给自己一点安慰以外，实在也找不出其他的解决办法。唯有上帝，起初创造天地的上帝（参创世记一1）

，因为祂完全的爱，为人建起了一条通往永生的道路。罪从一人入了世界，救恩也因一人而来。（参罗马书五12丶17丶19）“上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生。”（约翰福音三16）

“除祂（耶稣基督）以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”（使徒行传四12）

人创立的任何宗教在战胜死亡这件根本的事情上，一点作用都没有。人的功德，人的努力，除了使别人看见一个外表的好人以外，别无用处。唯有耶稣基督及祂钉十字架，才能使一切信祂的有永生的盼望。如果耶稣基督没有来，世人都是一样。

如果耶稣基督来过了，成就了上帝救赎的大功，世人就被分开，信祂名的就有永生；不信的就还在永远的沉沦之中。

中国人哪，难道四川的地震还没有把你震醒吗？难道你还是对自己的生命不负责任，迷迷糊糊，顺其自然吗？当救恩来到时，苏醒的人有福了。