怎样过有意义的人生？

何天择

人生有何意义？

每个人只能活一次，并且随时有死亡之可能，倘若不及早认识人生的意义，恐怕会虚度岁月，甚至枉活一生。

根据统计，遇挫折而以自杀为逃脱捷径的人，为数惊人。其中尤以年轻人为甚。他们自杀的原因，主要是觉得人生没有意义。

没有一个人自愿过无意义的人生，但意义的问题，又好似不易把握。我的亲戚於多年前中国某次大运动时，逃离国境，转辗到了美国。她说，从前在学校里，老师曾多次以“人生意义”为作文题目，她对这个问题思索不少，可是至今却仍是茫然。有人因为找不到人生意义，便说：人生根本是没有意义的。

意义因目的而产生，有了目的，才有意义可言。例如在街上的行人，有的为了回家，有的为了去商场购物，也有为了散步或浏览街景，各有目的。他们走的方向与步伐，都按目的而定，这样便产生意义。若漫无目的，无意识地在街头游荡，便无意义可言。并且，所要完成的目的，贡献越大，意义便越大，贡献越小，意义便越小。没有意义，即就是完成了目的，也没有甚麽价值或贡献。人生把握正确目的後，所作的贡献，便是人生的意义所在。

先构造，还是先功能？先形质，还是先效用？

机器是人造的，人在造机器之先，必有构思与决定，然後才设计它的构造（Structure）与功能（Function）。人是上帝造的，上帝造人之先，也有祂的构思与决定，然後才产生人的构造与功能。机器与人既是被造，两者的目的便都是预定，而不是自构的；是可发现（discoverable），而不可发明的（uninventable）。机器的制造者会着意发挥它最大的功能。人的创造者何尝不是一样？机器与人不同的是，人有独立意志，可以拒绝创造者的目的，甚至自我毁灭；机器则无这能力。

唯物论主张人是自造的，但这理论无法成立。因为人若自造，则未有人之先，便需有人的意志与理智。然而人的意志与理智，又岂能先人而有？这是不可能的。

数年前，曾与来自中国大陆，深受进化论洗脑的一位朋友谈话，他说，人的手是自己劳动产生出来的。这样，他便是说：人没有手之先，便已有了劳动的能力。那麽是用甚麽来劳动呢？没有眼之前，可以看见麽？没有耳之前，可以听见麽？没有脑之前，可以思想麽？迷信唯物论者将功能放在构造之先，那是将本末倒置了。若是人可自造，怎麽不为自己造出飞翔天空的翅翼来呢？

人生的目的和意义

要活得有意义，就必需先知道人生的目的。就如我们要知道一部机器的功能，最可靠的方法莫如看该机器的说明书。一般来说，制造商都会为机器附加说明书。我们若要知道人生的目的和意义，正确的方法莫如请示创造万物的上帝。祂也给了我们一本世上最普及的“人生手册”──圣经，作为指导。

人生基本的目的便是要实行创造主（上帝）的旨意。因为祂是人生一切幸福的根源。天然环境丶人体功能丶家庭关系，无不是上帝所造所赐。被造之人敬拜丶爱慕与顺从造物之主，乃是天经地义的事。主耶稣给我们作了极美的榜样，他说：“上帝啊，我来了，为要照你的旨意行。”（希伯来书十章7）又说：“我的食物就是遵行差我来者的旨意，作成祂（上帝）的工。”（约翰福音四34）

上帝用诫命说明了祂的旨意。主耶稣将诫命归纳成为爱上帝丶爱人两大项：“耶稣对他说，你要尽心丶尽性丶尽意，爱主你的上帝。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。”（马太福音廿二37至39）

爱上帝第一，爱人居次。但二者不可划分。

有人认为不必信神，只要爱人便可以了。但是，人心难测，靠不住。早年有一个人，以“别人第一”丶“为人民服务”等口号起家，後来大权在握，便露出“宝座第一”的本来面目，引致数千万人死亡。连他自己的“亲蜜战友”，也被他迫害。假若没有神，便没有盼望，没有将来，当然眼前的利益就成了最要紧。那麽，抓紧机会“受人民服务”，“自己第一”，自然就比“舍己为人”来得聪明了。有人说得好：“上帝的仇敌，决不会是人的良友。”

其次是，爱上帝而不爱人，也是空话丶谎话。因为人是上帝照着祂的形像造的，凡爱上帝的，也必爱从上帝生的。“我们爱，因为上帝先爱我们。人若说，我爱上帝，却恨他的弟兄，就是说谎话的。不爱他所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝。”（约翰壹书四19至20）

这是圣经的教训。

上帝不但赐给了我们今世的福乐，祂更在基督耶稣的救赎里，保证我们永世的幸福。因着这个保证，基督徒今世便有牺牲的勇气，甚至可以为主殉道。历代信徒多有为主牺牲一切，就是很好的实例。

上帝的爱，由基督耶稣在十字架上为人舍身流血来说明：“惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。”（罗马书五8）认识上帝的爱，我们才有爱上帝和爱人的基础。

盼望你我，都愿意成全创造主造我们的心意，为爱上帝丶爱人而活，努力付上爱心，付出自己。那麽我们的人生便满有意义。而且，到基督再来时，祂要以此标准赏赐我们。