养兽为患

田舍

从前有一个国家，里面的人无论男女老少，个个都养了一头恶兽。恶兽伤人，他们自然知道，他们是礼义之邦哩，人人都有教养，所以自小便学会把兽囚禁在铁笼子里，不让它们出来伤人害物。

有一天，一个国外来的游客看了，觉得很不习惯，浑身起鸡皮疙瘩，忍不住说：“你们每个人都养一头这样凶猛的兽，不怕养虎为患吗？很危险哟！”

当地人觉得他大惊小怪丶少见多怪，都说：“你大可放心，我们每人都把兽锁在铁笼子内，保管你没事。”

那人说：“我不是关心自己啊！我是耽心你们。我在这儿不过逗留数天，数天後便离去。但你们住在这里，日久天长，恐怕迟早出事。譬如说，只要有一个人不小心，把兽放了出来…”

当地居民说：“你放心吧！我们人人奉公守法，都把兽关得牢牢。”

那人说：“凡事不怕一万，只怕万一…”

当地人说：“我们有国法哩！我们当中，只要有一个人违法，把他的兽释放出来，大家就合全国之力，把他和他的兽一同抓起来治罪，警戒效犹。”

那人说：“照我看，把恶兽杀掉就是。何苦养活它们？”

听见的人都吓了一跳，这个人大概来自猎头族，不但好管闲事，还心地狠毒，於是不再理他。

* * * * *

有一天，一个国内着名的教授在家里喂他的兽。那兽吃饱後，气力大增，猛力冲撞摇撼铁笼。铁笼十分坚固，恶兽无法冲破，便渐渐由忿怒转趋颓丧泄气，咽咽哀鸣，无精打采的伏在笼内。教授见它可怜兮兮，泪眼汪汪，不禁起了怜惜之意，伸手抚摸它的头颈，那兽伸出舌头餂他的手，看起来比猫还要驯良。终於教授心软下来，打开铁笼，把兽放了出来。

这时，教授的妻刚好进来，见了不觉大声惊呼：“哎哟，你这糊涂蛋！怎麽竟把兽放了出来？它要吃人哩！”

话还没说完，兽已朝她扑来，她只得落荒逃命。

教授在後面哈哈大笑，有如报了一箭之仇。

不料笑声未止，兽竟已把他扑倒地上。教授又惊又怒，大叫大骂，暴跳如雷：

“你这没良心的家伙！我把你养得胖胖壮壮，又把你释放，你看别的兽哪有这般厚待？如今你竟恩将仇报，快给我滚回笼里去！”

可是兽哪里听他？非但不听，还一把将他叨了起来，放进笼子里去。人兽现在易位而处。教授捏了一把冷汗。还好保全了性命。

这时门开了，他的妻怒气冲冲的推了她的兽笼进来。只见她行动敏捷，一下子把笼子打开，两只兽立时大战起来。她走过去把丈夫揪出来算帐，一时人兽大战，乱作一团。

等到二人战罢，两兽已不知去向。

妻子说：“糟糕！它们逃走了。怎麽办？它们出外到处伤人，我们可要负刑事责任啊！都是你，把兽放出来害人害物！”

教授说：“不放已经放了，光骂有甚麽用。想想办法啊！”

二人抓破头皮想办法。

良久丈夫说：“噫，我想到了！若只有我们二人把兽放出来，招致别人的性命丶财物损失，我们就要负刑事责任。可是如果全国的人都把他们的兽释放出来呢？全国人的兽都伤人害物呢？”

妻子应道：“那麽官府就不能光拿我们法办了。”

丈夫点点头，得意的说：“这就是了。若全国的人都错，我们的错便变成对。法律也要为我们改写。”

妻子撇撇嘴，不屑地说：“好个妙计！就像老鼠开会，决议把铃子挂在猫脖子上那麽绝倒的方法。我看你怎麽能教全国人民都把他们的兽释放出来。”

教授说：“老妻，全国就只有妳这麽一个人不信任我咧！妳丈夫我是全国着名的学术泰斗。名人本身就有影响力。名学术泰斗的话就是权威，就是真理。名人做的事，很多不用思想的人（妳知道这种人遍国皆是）看了，就要模仿。我的话即使说错，违反常理丶常识，别人听了，都只当创见，以为是新理论丶新学说丶新发现。幸运起来，还会演变成一种学派。不信妳等着瞧。”

老妻叹了一口气：“咦，你这一招真毒！让全国人的兽都释放出来伤人害物，真不知将要造成多大的祸害。”

教授说：“事急马行田，也只有这个方法了。”

妻子说：“那麽你赶快出外讲学罢。一定要在人们拆穿我们的秘密之前，弄得天下大乱。”

不用老妻催促，学术泰斗就已火速行动，极力宣扬释放猛兽的“学说”。理由如下：

“现在是甚麽世纪啦？怎麽我们还是一成不变的追随老祖宗的传统︱把兽囚禁起来？这是极不人道丶违反天性的事。我们应放胆，开创新的局面，接受新尝试，把兽释放出来。”

“可是猛兽吃人啦！”有人说。

教授伸手指着那人说：“你怎麽这样没有自信？人是大自然的主人，难道不能制服区区一只恶兽？”

有人说：“猛兽的力气很大，性情残暴。”

教授宽容的微笑说：“我们应有宽敞的胸襟。兽和我们一样，它们也有生存的权利。我没有说要给兽特权，我只是说，我们应该还它们自由。这是它们与生俱来的权利，是它们应得的。我们因为礼教丶法律的缘故，一直用铁笼子来囚禁它们，这就是我们的不是了。我们应当纠正，而非继承祖先的错误。”

一个人说：“总觉得有点不妥。不合天理。”

教授怒了：“甚麽是天理？世界有天理吗？你不能把个人的宗教套在别人身上。信教是你私人的事。”

一个从国外来的人说：“在我国里，我们把这种恶兽通通杀死。”

爱护动物团体的人哇哇大叫起来：“你们的性情凶暴残忍。”

在这国里，爱护动物的人并不算多，可是爱护这一种猛兽的人，就特别多了。读者诸君只要想想，他们国里每一个人都养有一头这样的兽，他们为甚麽养着这些兽呢？怎麽没饿死它们？当然是天天喂它们了，病了还带它们去看医生。这是属於他们各人的宠物，并且在朝夕相对之下，产生了单方面深厚的感情（恶兽可跟他们没感情）。渐渐地，就像许多单恋的故事，他们变得心中只有对方，再无旁人。因此对兽之被囚禁，感同身受，一直伺机释放它们。教授的话，不过让那些早有此心，却苦无藉口的人，理直气壮做他们想做的事。至於把兽释放以後，兽会伤人害物怎麽办呢？那他们并不去想，就是想，也不会想出甚麽来，因为他们心中早已没有旁人哩！旁人的性命丶财产丶感受，一切一切，全都不在他们的思想范围之内。教授不乏知音的人，因此他的怪论不久便成了着名的学派，随之者众。自此，国内人兽相杂，猛兽伤害人，全国人民苦不堪言。可是，诚如我们的学术泰斗所言，不用思想的人遍国皆是，他们并不知道痛苦的来源，所以也一直无法对症下药。

信息：

一丶恶兽代表人的罪性，如自私丶自大丶损人丶臭脾气丶嫉妒丶诡诈丶争竞丶仇恨丶凶杀丶奸淫丶恶毒…。在自由主义的带动下，淫乱丶堕胎（凶杀）之风早已盛行，而法律真的应时为之而改写！

铁笼代表人的礼教丶法律丶道德。这些都有其实用的存在价值，可以抑制人罪性的发作，保护大多数人的利益。只是无论礼教丶法律丶道德，都只能囚禁罪性，不是治死罪性。

圣经说的却是治死罪恶：“所以要治死你们在地上的肢体，就如淫乱丶污秽丶邪情丶恶欲，和贪婪。贪婪就与拜偶像一样。”（歌罗西书三5）“凡属基督耶稣的人，是已经把肉体，连肉体的邪情私欲，同钉在十字架上了。”（加拉太书五24）

治死罪的方法是与基督联合，和祂同钉十字架，使罪身灭绝。并与耶稣一同复活，成为新人，有新的样式。（罗马书六4至14）

二丶“自由丶自由，多少罪恶假汝之名而行！”现今社会人欲横流，究其根源，固然是因为人的罪性。但是，一般人碍於礼法，都不敢太过放纵。即使放纵，也找不到使罪恶合理化的藉口，遗害不致太大。可是罪恶在沙特丶罗素丶海明威等等自由思想大师的极力鼓动下，便成了合理化。使许多体贴邪情私欲丶早把罪性养得胖胖壮壮的人，齐起响应效犹，造成社会极大的祸害。

三丶自由思想者的反道德言论，其实并非甚麽高见，他们之所以热心不遗馀力宣扬释放罪性，无非如圣经所说的：“他们虽然知道上帝判定，行这样事的人是当死的，然而他们不但自己去行，还喜欢别人去行。”（罗马书一32）人的抉择，其实受感情因素影响，过於受理性影响。而感情是盲目，并且固执的。所以我们要非常小心，勿让瞎眼人领我们进入地狱（马太福音廿三15）