我思故我信

何天擇

人生幾個重要問題:我們從何而來?往何處去?活著究竟為了甚麼?宇宙中有沒有神?誰是真神?這些問題,人人都有責任思想。因為上帝造我們有思想,我們不是禽獸。並且,我們都希望活得美好、死得安然。若糊裡糊塗,不慎思明辨,就易受騙,墮入「多神」、「無神」、「假神」、「汎神」的迷途和困局中,為自己招徠惡果。

人生需要思索的問題,至少有以下數項:

我思萬物之本

我們生活在這多彩多姿、井然有序的世界上,存在於浩瀚無垠的宇宙中。仰頭觀望,日、月運行不息,精密無間;繁星點綴晴空,引人遐想。環顧四周,繁花吐艷,百獸活躍,鳥雀鳴歌,自然美景使人陶醉。低頭思念己身,四肢五臟,各種器官,神奇功能,令人驚奇難解。目前科學家推測,宇宙萬物在過去的特定時間,由「無」至「有」,是由於「大爆炸」產生。爆炸速度必須毫釐不差,精劃細調,否則便不能產生現有的美妙世界。換言之,必須有大智大能造物主的干預,方能成事。所以現在很多第一流的科學家都認為,聖經中第一句「起初上帝創造天地」,較其它任何宇宙來源學說,更為真實可靠。

許多人不知宇宙萬物的來源,便說它們都是自有自存的。這委實是不合理性邏輯。誰都知道,在四維時空中,從我們居住的房屋、家裡的用具,到路上的車輛,天上的飛機,以至我們身上所穿的衣服,所戴的戒指,無一不是人製造的。沒有一件能自我存在。但是,進化論者卻說,所有自然界裡的東西,都是自然而然而有,野獸是逐漸演變而成為野獸,飛鳥是自己演變而成為飛鳥,魚、蝦、蟹等,都是自己演變而成,這種理論純粹是推測,很可惜,許多人卻以這種謬論為真理。

如果我們不一口咬定沒有神,不先存成見地說萬物是自有的,當我們看到萬物的複雜、精細與秩序井然,便會看到背後有一種超然的力量。這個力量,就是創造主留下的腳印。聖經上說:「自從造天地以來,上帝的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物,就可以曉得,叫人無可推諉。」(羅馬書一20)

人若知道自己的來源,才談得上認識自己,並了解人生意義。不少人相信「無神」,他們以為無神也可以活得很有意義,例如為人民服務。但是,倘若自己都不知道自己從何而來,往何處去,不知道人生的路怎麼走,那麼,請問如何為人民服務?如何指點別人的路?

我思人生結局

諺語說:「結局好,萬事好。」結局很重要,結局不好,叫做徒勞無功。人的結局,若沒有上帝,只是死路一條。聖經說:「按著定命,人人都有一死,死後且有審判。」(希伯來書九27)

這節經文,說到三件事情:

1. 人人必有一死。死是最公平的,不分貧富貴賤、博士文盲、好人壞人。這個基本上大家都知,但實際上呢,很多人將死放在腦後,不加思索,而且在生活上往 往作永遠活下去的打算。

2. 死不是一了百了,不能以死來逃避煩惱。否則會有更煩惱的事,因為死後「有審判」。死亡是報應的時辰來到,上帝要按祂的旨意審判我們。如果我們生前拒絕耶穌基督,不接受祂的寶血除罪,我們就將被定罪。

3. 最終審判者無所不知,祂是全知全能的上帝,祂要按公義公正審判人。祂不需要證人,不需要物證,不需要檢控官,因為一切事情都會顯明出來,連心中隱藏的意念都會顯露出來。死亡將除掉一切世俗的虛飾,所有眩眼的頭銜、傲人的成就,都被剝奪,人要赤裸裸地站在上帝面前。死雖可怕,更可怕的卻是死後的審判。

我思最高價值

多年前,有一位年長者說,人生在世好像「尋寶者」,每人在尋找自己認為有價值的東西,有人求學問,有人抓權位,有人追求愛情等。一般人都認為金錢至上,於是為錢勞碌,很快過了一生,後來卻空手離世。這是世人的寫照。金錢本是為了養生;但是世人貪得無厭,生命反成了追求金錢的工具。到了後來,金錢聚積過於自己所需要的,生命已經消磨殆盡。正是「人為財死,鳥為食亡」,很悲哀。

究竟人生有甚麼意義?有甚麼希望?金錢本為服務社會的正常報酬,有時反倒成為巧取豪奪的崇拜對象。俗語說:「落水要命,上岸要錢。」即生命在先,有了生命,金錢才有價值。另有話說:「寸金難買寸光陰。」一般富戶在面對死亡時,若能買得數月或數年的生命,即使傾家蕩產,在所不惜。可見生命價值遠超金錢,金錢的價值附寄於生命之上。

但是今世的生命是極有限的,一般都活不到一百歲。除了胎死腹中外,出生之後,任何一天都可能是最後的一天。而上帝將「永生」賜給我們,永生即是不死的生命,不是一百年不死,或一千年不死,而是永遠不死。上帝勝過死亡,因為,雖然罪的工價是死,但藉著主基督耶穌,我們就可以得到永生(參羅馬書六23)。上帝藉愛子基督耶穌的代罪,解決了罪與死的問題,我們信主耶穌,就得永生。

或許有人會說,人生這樣短,已經苦不堪言,若永遠活著,豈不永遠受苦?說的人不知道,上帝賜的永生與今生截然是兩回事。永生的身體是不朽的,是榮耀的,是永遠純潔快樂的,是在天堂裡,不是在痛苦的人世間。有人說,聽起來好得難以置信。但不是所有好的就不能信,世間也有好消息。最要緊的是看說這話的是誰。倘若一個陌生人說要送你豪宅,你可千萬別信。但是,假如一個很富有,又愛護你,且守信用的親人要送給你,那就可以信了。上帝是我們的天父,祂愛我們,我們是祂造的,祂是永生源頭。只有祂能給我們永生。只要我們謙卑向祂認罪,接受主耶穌基督的救恩,上帝便要賜我們永生福樂,叫我們永不滅亡。人生不需要以死結束,這是最大的喜訊。

我思耶穌是誰

聖經福音書中記載了耶穌基督的生平,你留心閱讀,便知道祂是古往今來人類歷史中空前絕後的特殊人物。祂出生在伯利恆城,之前七百年以前便有先知預言。聖經中有關基督的預言,約有三百多處完全應驗在祂身上。舉幾個例子:

舊約聖經以賽亞書七章14節:「必有童女懷孕生子,給祂起名叫以馬內利(就是上帝與我們同在的意思)。」第五十三章全章:「……祂被藐視,被人厭棄;多受痛苦,常經憂患。⋯……祂被欺壓,在受苦的時候卻不開口;祂像羊羔被牽到宰殺之地,又像羊在剪毛的人手下無聲,祂也是這樣不開口……祂受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢…… 人還使祂與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬……祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。」

詩篇第廿二篇18節:「他們分我的外衣,為我的裡衣拈鬮。」果然,到了新約時代,耶穌由童貞女所生,出生時有天使顯現報告說:「不要懼怕!我報給你們大喜的信息,是關乎萬民的;因今天在大衛的城裡,為你們生了救主,就是主基督。」(路加福音二 10至11)出生後有東方博士來朝拜並獻上禮物。在十二歲時便能與當時的宗教家應對自如。祂在家作木匠活至卅歲時出來傳道,言語滿有能力,「因為祂的話裡有權柄」(路加福音四32)。並且祂能行神蹟治病,令瞎眼者得見,痳瘋者得癒,趕逐污鬼,叫死人復活,以致「眾人都希奇」(參馬太福音十五31)。祂被出賣,由假案定罪,慘死在十字架上;在十字架上強烈的痛苦中還為釘祂在十字架的一伙人祈禱說:「父啊!赦免他們;因為他們所作的,他們不曉得。」(路加福音廿三34)祂死後第三日復活,與門徒交談,多次被眾人看見;四十天後在眾目睽睽下升天,天使接祂上去,且應許說:「……這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。」(使徒行傳一11)

因著祂的降生拯救世人,世界歷史被劃分兩界,即耶穌降世之前(B.C.)及耶穌降世之後(A.D.)。名哲學歷史家杜倫(Will Durant)說:「基督的勝利是民主政治的先河。( The triumph of Christ was the beginning of democracy.)」歐洲民族由於接受基督信仰,產生世界最優越開明的文化,遠超東方「多神」、「無神」及中東的「假神」文化。今日在世界上有二十億人自稱為基督徒,並且期盼基督再回來統治世界。主耶穌不用一槍一彈征服了世界人心。祂確是聖經所說,聖子是「道成肉身」拯救人類的救世主!若不然,那麼祂是誰呢?

我思天書何在

若有一書,在古時一千六百年中,由四十人在不同年代執筆,寫成至今也已有二千年,但這書到今日仍是年年世界上最暢銷的書,並已譯成(局部或全部)二千數百種文字,更有許多學校設立專門研究學習這書的課程,我們會覺得希奇嗎?再者,這書中眾多的預言,在數百至數千年後逐步應驗,恰如其說,不得不令人驚駭。又在以後數千年歷史中,此書備受各處暴君暴徒迫害,企圖消滅,遠至羅馬皇帝,近至中國大陸「十年浩劫」期間,及今日中東回教統治國家,並受許多偽知識衝擊,但至今卻巍然屹立無法動搖,反而散佈世界各地,隨日而增,自由地區都可以廉價購得。凡誠意追求真理及人生真諦的人閱讀此書,人生觀可起大變化,由黑暗邪惡轉變為光明良善,由自私轉為憐恤,由悲觀轉為樂觀,由浮躁轉為安穩。書中的指導教誨有益於博學的才子,也有益於農夫村姑,它能解答人生的基本問題。這書便是聖經。並且聖經坦白自認:「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。」(提摩太後書三16)主耶穌說:「你們查考聖經,因你們以為內中有永生;給我作見證的就是這經。」(約翰福音五39)

使徒保羅對提摩太說:「我所說的話你要思想,因為凡事主必給你聰明。」(提摩太後書二7)人的聰明一般是來自思想,能善用思想便有聰明,不用思想便無聰明。但是,思想也要正確。有些人想歪,有些人鑽牛角尖、夜郎自大。這些都不能帶人走上正路。除非我們謙卑,在上帝的亮光中思想,想到人生命的脆弱,想到人生如果沒有上帝,是無望的。再想到聖經上的真理、耶穌的話,是那麼可信,那麼真實,我們便五體投地,便知道耶穌是真神的兒子。我思故我信,人不能靠思想得救,但信耶穌也不是迷信,當我們的思想越在上帝的光中,就越知道耶穌是唯一的道路、真理和生命。

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