行善

方華

第二次世界大戰期間，歐洲戰況慘烈。一天，大雪紛飛，氣候嚴寒，盟軍最高統帥艾森豪威爾將軍乘車回總部參加緊急軍事會議。半路上，他看到一對法國老夫婦簌簌發抖地坐在馬路邊，他停下來，命令翻譯官下車了解詳情。一位參謀連忙阻止，恐怕這樣會耽誤了準時出席緊急會議的時間。他認為當地警方發現這對老夫婦，自然會幫助他們；但將軍不肯接納這個意見。

經過詢問，原來老夫婦本想開車去巴黎投奔兒子，車子卻拋錨在這荒野無人的地方，不知如何是好。將軍覺得在這嚴寒天氣下，警察還沒有來到，兩老很可能就已經凍死了；於是將軍請兩老人上車，繞道送他們去兒子家，然後才急急趕去開會。

當時他不知道，他幫助了別人卻救了自己一命。那天，敵方派了狙擊手在前面某處埋伏；但他因繞道送那對老夫婦而避過了伏擊。

有位作者評論這件事說︰「助人的雙手比祈禱的雙唇更神聖。」可惜，他錯了。

助人的手非常重要，也非常珍貴；不過，它不比禱告的嘴唇更神聖，因為禱告其實也是行動。另一方面，無論是善行或是祈禱，如果只是人求福的工具，都無神聖可言。

上帝的確要求我們行善，因為上帝無條件愛我們；所以我們也應該去愛其他人。善待他人並非甚麼偉大行為；而是應有之義務，不能用來交換「神明的庇祐」；不過，世上許多人的確是這樣想的，做了好事，就向「神明」討價還價，「你該保祐我甚麼甚麼吧！」他們大概以為神只是幼稚園老師，小朋友乖，獎他一顆糖果。

且看聖經的說法。有一位有學問、有地位的人來問耶穌，怎樣才可以承受永生？耶穌問他︰「你自小所學的經典是怎樣說的？」他回答︰「你要全心、全性、全力、全意愛主你的上帝，並且要愛鄰舍如同愛自己。」耶穌說︰「答對了，就這樣做吧！」那位仁兄理直氣壯地質疑︰「誰是我的鄰舍？」於是，耶穌講了「好撒瑪利亞人」的故事回答他。

一個遇到強盜被劫還被打傷躺在路邊的人，一個祭司經過不理他，一個利未人經過也沒理他；但有一位撒瑪利亞人經過，把他救了。那麼誰是那遇劫者的鄰舍呢？當然就是那幫助他的撒瑪利亞人。耶穌說，照樣去做就行了。祂可沒說，這叫行善，行善者會有好報。

我們喜歡看行善者好人有好報的故事，也許因為我們內心真的想用自己那一丁點「善」來換取好東西；但耶穌的意思是，那是應做之事。上帝的恩典不是我們能用甚麼去換取的；上帝的恩典是白白賜給人的。耶穌說：「你們白白的得來，也要白白的捨去。」（馬太福音十8）所以伸手助人是份內之事。因此，當有人說宗教都是勸人為善的，他就錯了。耶穌並沒有勸人為善，祂知道人根本沒有善。祂是拯救人類，然後叫他們跟隨自己的榜樣。