科學與神學的掛鉤點

何天擇

造物主與受造物兩者之間截然不同。造物主是自有永有、無始無終、不受任何限制的。受造物卻有始有終，局限於四維時空，充其量只能享受規範內的自由。受造物不是無限的，只有造物主全知全能，有無限的智慧。祂的崇高遠超諸天，更不是人所能比。我舉個例，人造機器人；所以人的智慧、能力高於機器人。人能造機器人，機器人卻不能造人。人能將機器人的零件一一拆解，然後再一一組合，重造原來的機器人；可是，機器雖能傷人，卻不能把人碾碎後再還原。

科學見證造物主

神學是探討上帝的學問；科學研究的對象是受造之物。所以，科學不能使人認識上帝；不過，認識受造物有助於認識上帝。例如，我們若常閱讀或觀賞某人的作品，無論是文章、詩歌或繪畫，我們看到「文如其人」，久而久之，便能約略了解作者的思想和才華。更知道世界上真有這麼一個人（無論是古是今）。所以，西洋人說：「雙眼所見之物，都告訴我們雙眼所不見的上帝。」聖經上說：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅馬書一20）我們從受造之物，就能推理，知道背後有造物主。這道理一點不深奧。一本書證明有它的作者，一座房子證明有它的建造者，一部機器證明有它的製造人。無論書本、房子、機器等背後，都有慧心，都有結構，都需要組合配搭，不能憑空出現，這是眾所周知的常理。若有一本書，或一座房子，或一部機器，在沒有人創造之下忽然之間冒出來，恐怕立刻會變成全世界的頭條新聞，讓各傳媒爭相報導。可見，科學和神學並不是對立的，反之，是有銜接的地方。

人的小聰明

世上的東西可分為兩類。第一類是人自己製造的，如飛機、輪船、火箭、電視、電腦等，都是了不起的發明，讓人們讚歎。

可是，第二類就更複雜奇妙，我們稱為自然，卻是上帝所造的，例如日月星辰、飛禽走獸、花草樹木、風雨礦物，甚至人類。這都不是演化而來的。我們從來沒見過甚麼演化。從古至今，人類不停地搜索浩瀚的宇宙，可是到今天，仍未發現在另一個星球上有生命，或如地球這樣多彩多姿。

人不過是接受了上帝所吹的一口氣，就成了有靈的活人，被稱為萬物之靈，有智慧、聰明，勝過一切飛禽走獸和昆蟲魚類。但是，人還是很渺小，無法與造物主相比。人有的是小聰明，上帝是全能全知，兩者根本不能相提並論。聖經上說：「上帝的愚拙總比人智慧，上帝的軟弱總比人強壯。」「上帝豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼？」（哥林多前書一25，新譯本）在上帝眼裡，人極其渺小愚昧。

有因方有果

聖經說：「因著信，我們就明白，宇宙是因著上帝的話造成的。這樣，那看得見的，就是從那看不見的造出來的。」（希伯來書十一3新譯本）創造主是因，受造物是果。果是可見的，因是不可見的。有果必有因，這是因果律（Law of Causation）。正如我們大多數人都沒見過為我們建築房子的建造商；但看見房子，我們便知道有蓋房子的人，這是常識。

「因」不是「果」。「因」產生「果」，「果」不產生「因」。創造主與受造物的因果關係也是一樣。創造主是自有永有的根源，受造物是被造的。上帝是「因」，所有局限在四維時空中的東西都是「果」。無神論否認造物主，企圖抹煞造物主與受造物的因果關係。這樣，無疑是挖空物質世界的根，使物質世界成為無根之木、無蒂之果。換言之，人類萬物成為宇宙中的孤兒，而科學研究也成為無根的工作。縱有再多知識，也探不出根源，不知道研究的對象從何而來？為何存在？有何意義？

科學需要神學

科學家若不自限於研究自然界裡的東西，而能追本溯源，探究大自然的來源，也即是「存在」問題，便能追溯到創造的事實。因此將受造之物與造物主取得聯繫，由「已見」的果實逆推到「未見」之因由，即造物主。西洋哲學家都稱創造主為第一因，即眾因之上的因，或至高無上的因。創造主是自動無因存在，祂與受造物不同；祂若有因存在，便不是「至高無上」了。

研究科學時，若追本溯源，探討萬物的來源問題，思索因果，那便是科學和神學掛鉤，讓人對因果有較全面的理解。我們若知道萬物之本源，便也會知道萬物的所屬、所依與所歸，甚至知道萬物的前途、走向、終局等重大問題。

科學告訴我們「甚麼」（what），例如是人是獸，是男是女，是哪種血型；可能也告訴我們「怎樣」（how），如怎麼生長、繁殖、衰老等；但不能告訴我們「為甚麼」（why）。究竟人為甚麼生存？人生有何意義？有何目的？為甚麼沒有翅膀卻有理性？為甚麼會死？死後有沒有歸宿？為甚麼人應該順服創造主？這些重要問題，科學無法答覆，只能在上帝直接的啟示中獲得答案。

探究上帝直接的啟示是神學的課題。愛因斯坦雖然不是虔誠的教徒，但無法否認他是個聰明人。他知道單有科學的知識，對宇宙與人生是不足夠的；所以他說：「科學無宗教是跛子，宗教無科學是瞎子。」這句話雖不絕對正確，但至少說出兩者並不矛盾。委實，近代四百多年的科學是歐洲基督教文化的產品。科學越發達，對自然萬物的奧妙越明白，則人對造物主的存在、大能、大智更覺可信、可靠、可畏。

事實上，科學是上帝的恩惠，若祂沒創造萬物，沒賜人理性，哪有研究科學的可能？

結論

自然主義（Naturalism）、科學主義（Scientism）、唯物主義（Materialism）都是無神主義的化身。排斥創造大自然的真神，捨本取末，拆離因果，這豈不像一個歹徒，從母親的懷裡奪走她的嬰孩嗎？無神主義也是一劑麻醉藥，令人的靈魂變為麻木不仁，不知造物主的大恩大德、祂厚賜百福。

人的生存意義、喜樂與盼望都來自創造、救贖、看顧我們的上帝。沒有祂，我們失去一切；有了祂，才有一切。不信上帝的人，以眼前短暫的虛榮、財富、權力作為生命目標，遇有挫折困難時，便誤以自殺是出路，豈非可憐？所以，我們若有智慧，便會寧做苦力相信上帝，也不願做總統或皇帝過不信的空洞人生。但願你誠心悔改，信靠愛你的主耶穌基督。