面對死亡的快樂

何天擇

本文標題是一美國牧師講道的題目，筆者沿用，因有同感。筆者為八十三歲的老人，並且身患血癌已逾六年，經過三度復發四次化療，身體虛弱。「面對死亡」確是 本人切身經驗的寫照。 —何天擇

死亡是人生劇情最後的一幕，人人必須面對。到那時，有人不知所措，萬分惶恐；也有人視死如歸，安詳快樂。這兩種不同的情況與心態，出乎個人不同的信仰與生活。

面對死亡卻能快樂，那是基督徒獨有的福氣。使徒保羅便有這感受。他說：「我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的。」(腓立比書一23)唯一令他躊躇的是：「但我在肉身活著，若成就我工夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。」(腓立比書一22)活著有「果子」是活得有意義、有價值。「好得無比」是頂好，再沒有這個更好的。但是，死亡為甚麼能叫人快樂？原因是：

一、死亡是與主基督同在。這是極快樂的事。因為我們的主耶穌愛我們，為我們釘死在十字架上，用祂的血救贖我們，洗淨我們的罪。祂是施恩主，我們是蒙恩人；祂是代罪者，我們是蒙赦免的罪人。施恩主與蒙恩人相遇，代罪者與蒙赦罪者相會，是何等快樂的事?!許多移植器官的病人遇見捐贈器官的救命恩人，都萬分欣喜；但這欣喜，遠不及我們與救主耶穌相遇時的萬分之一。

聖經從開始到末了都告訴我們，上帝喜悅受造的人與祂同在。「以馬內利」是上帝與人同在。主耶穌說：「我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在那裡，叫你們也在那裡。」(約翰福音十四3)在天堂裡，上帝要親自與我們同在。祂要擦去我們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了(參啟示錄廿一3至4)。基督是大牧者，召集並牧養祂的羊群：「所以，他們在上帝寶座前，晝夜在祂殿中事奉祂。坐寶座的要用帳幕覆庇他們。他們不再飢，不再渴；日頭和炎熱，也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊必牧養他們，領他們到生命水的泉源；上帝也必擦去他們一切的眼淚。」(啟示錄七15至17)人的靈魂離開身體後──即世人所懼怕的死亡──基督徒便立刻與主同在，這是許多曾有瀕死經驗的人的經歷。

二、死亡是息了勞苦。人生在世，為生活，為理想而奮鬥，勞苦是不免的。人生又好似一場戰爭，外有黑暗勢力，內有邪情惡慾，並且在社會或家庭因心志與見解不同也不能完全避免摩擦，一天離開世界，便是息了勞苦。經上說：「我聽見從天上有聲音說：『你要寫下：從今以後，在主裡面而死的人有福了！』聖靈說：『是的，他們息了自己的勞苦，作工的果效也隨著他們。』」(啟示錄十四13)不但息了勞苦，我們有生之日若勤作主工，為主付出，那時便是享受成果，得主賞賜的時候。經上說：「所以，我親愛的弟兄們，你們務要堅固，不可搖動，常常竭力多作主工；因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」(哥林多前書十五58)

勞苦是暫時的，天家的安逸是永遠的。年輕在校求學時，若有充分準備，大考到時，便不須慌張，可以泰然應付，並可認為是接受嘉獎的時候。面對死亡，也好似學期結束，大考來臨的情況。不過不是預備知識，而是預備信心與德行。

三、死亡是脫離敗壞的轄制。聖經告訴我們，這血氣的身體是「必朽壞的」、「羞辱的」、「軟弱的」；將來靈性的身體是「不朽壞的」、「榮耀的」、「強壯的」。血氣的身體來自亞當，靈性的身體由於基督。今天這血氣的身體可有許多疾病，需要治療；即使無病，年紀老邁，也會到達舉杯無力寸步難行的軟弱狀態。上帝藉「死」讓我們從血氣的身體中得到解脫，從必朽壞的身體中得到釋放。其次，這世界苦難重重，天災人禍連綿不絕，每天都有兇殺、欺騙、搶奪、強姦、鬥爭……等等。許多國家都由暴政管轄。如有一天恐怖份子(包括以恐怖統治的政權)充分發展核子武器時，便是人類大毀滅的日子了。所以有人將這世界起名為「將亡城」。我們在世的工作完畢，脫離將亡城，豈非一件美事？

四、死亡是進入天堂美境。天堂是上帝的住處，是極美好，人的言語無法形容的。但聖經最後兩章中給我們透露少許。天堂也是我們作上帝兒女的基督徒的「更美的家鄉﹂(希伯來書十一16)。主耶穌快將離世時，安慰門徒說：「我去原是為你們預備地方去。」(約翰福音十四2)每個基督徒在天都有一個永恆的住處，較世界上任何的房屋華麗，也不會受天災、野火或白蟻的破壞，是基督徒「……不能朽壞、不能玷污、不能衰殘，為你們存留在天上的基業。」(彼得前書一4)因它們不是人手所造而是上帝親自以大能大智所造的，故此完美無缺。曾有人說，上帝以六日創造這多采多姿的世界，主耶穌升天至今二千年，為我們所預備的住處該是何等華麗寶貴！天堂不但完美無缺，更是充滿愛。上帝是天堂的主人；「因為上帝就是愛。」 (約翰壹書四8)每個進入天堂見祂「真體」的人也必像祂，充滿著愛。

五、「不被定罪」。人的最大問題便是罪的問題。一位傳道人根據聖經列出二百二十六種罪。自始祖亞當犯罪之後，人類都在上帝的定罪之下，不但沒有天堂永生的盼望，且有地獄可怕的厄運，唯賴救主在十字架上的代受死刑，人才從﹁定罪﹂中得到釋放。這是何等可喜奇妙的福音！「因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信上帝獨生子的名。」 (約翰福音三17至18)「我實實在在的告訴你們，那聽我話、又信差我來者的，就有永生；不至於定罪，是已經出死入生了。」(約翰福音五24)人臨終時，在這緊要關頭，魔鬼可能試探我們，將我們一生的罪惡條條縷列，說我們罪該下地獄滅亡。我們「要用堅固的信心抵擋牠﹂，以上帝的話擊敗牠，因經上說：「我們若認自己的罪，上帝是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。」(約翰壹書一9)「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。」(以弗所書一7)

基督徒不逃避死而是勝過死的可怕、死的毒鉤。經上說：「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？死的毒鉤就是罪，罪的權勢就是律法。感謝上帝，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」(哥林多前書十五55至57)魔鬼藉著死的毒鉤鉤住每個罪人；但基督徒可以勝過牠。「弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」(啟示錄十二11)

面對死亡也是面對結局。若死是快樂的，那麼在生之年一切都可以樂觀處之；若死是可怕的，那麼天天都要怕，因為死隨時可以來到。

筆者一位多年同鄉友人，患了與我相似的血癌症，在電話中我勸她接受基督救恩，她推辭說要病癒後再加考慮，因為她素來是拜偶像的。過了數週，我再去電話沒有接通。據當地另一友人相告，她去複診，醫生囑咐她安排後事，因為只有約一個月的生命了。但她回家後次日便死去。她不是死於癌症，而是死於恐懼。她相信地獄的真實性；但沒有得救的把握。許多人雖然拒絕相信地獄，但無法肯定沒有地獄，只不過將自己寶貴的靈魂作為必輸的賭注而已。對他們而言，面對死亡是可怕的；但對基督徒而言，因有永生及「不再定罪」的應許，又有得上帝獎賞的盼望，不但不可怕，反而快樂的。結局好，萬事好；面對死亡的快樂表示有好結局，即所謂「蓋棺論定」。感謝上帝，因信靠救主耶穌，每個人生都可以喜劇終結。