人生三大基本問題——正確人生觀的認識

何天擇

人活著為了甚麼？我們日復一日不斷地付出，畢生勞碌，有甚麼永恆價值？難道只是為名為利嗎？這一切死時都不能帶走。難道死亡就是人的終局？人沒有燦爛的明天嗎？

這些問題若無答案，我們的心便不能踏實。這是人之所以心靈常感虛空並不能視死如歸的原因。

人生在世，必須面對三大問題：

1. 宇宙從何而來？
2. 人為何活在世上？
3. 人死後往何處去？

一個人對上述三大問題若認識錯誤，他的一生不論有多顯赫的成就，仍屬枉然；因為一幢宏偉的高樓若建築在錯誤的根基上，最終仍不免倒塌。

上述三大問題，包括宇宙觀和人生觀。人並不是獨立的存在。他是宇宙中的一份子，必須依附地球環境方能生存；即使去太空旅行，仍須活在模擬地球的環境中。是故人生觀建基於宇宙觀之上。宇宙觀必須正確，方能有正確的人生觀。

因此，我們必須尋本溯源，了解宇宙的來源，然後方能談到建立正確的人生觀。可惜很多人不明白這個道理，以致古今不少著名的哲學家都還沒弄清楚宇宙來源，便高談人生觀。他們把根基建在表象及個人的主觀見解上，彷如瞎子摸象，之後就是瞎子領路。

可是誰能解答我們這三大問題呢？誰有資格告訴我們宇宙萬物的來源，以及人生真諦並死後歸宿何處？是哲學家嗎？科學家嗎？聰明人嗎？他們都與你我一樣，不過是渺小有限的人。惟有創造天地萬物（包括人類）的全能全知上帝，獨有祂能告訴我們一切的真相。惟有祂能指示我們正確的人生道路。

「那光是真光，照亮一切生在世上的人。」（約翰福音一9）

上帝的指示明記於聖經。聖經是世上最奇特和流傳最廣的書。時至今日，仍是世界上億萬基督徒必讀的書。它改變無數人的生命，是我們的「人生手冊」，為人類提供客觀、正確並有確據的宇宙觀與人生觀。它是人生幸福的指南、基督教信仰的精髓，西洋文化也由此衍生。

一、萬物來源問題

我們置身在大自然中，上有日月星辰記日夜、定季節；地球上色彩繽紛，有無數千奇百怪的動植物；還有我們這些被賦予了聰明並創作能力的人。

可是再深入探究，就知道地球在宇宙之中，僅似一粒微塵。宇宙浩杳無邊，令人驚奇生畏。每顆敏銳聰穎的心靈都不禁追問：人從哪裡來？人活著為了甚麼？

科學家的工作是探究大自然。大自然給我們的信息是：宇宙設計精密複雜。生物較無生物複雜，一個細胞較任何人建的工廠更為複雜。此外，萬物運作皆按規律。自然界秩序井然，時令精準。

關於宇宙萬物的來源，說法有二：一是「主動自造」，一是「被動受造」。

「主動自造」說者相信，世界萬物都由原子彼此相撞，經過極悠久的時間，變成了今日的光景；沒有智慧的設計，沒有意志的籌劃，僅由無知無覺的原子胡亂碰撞而成。這是唯物論者的主張。這種論調不但不符合常識，且與現代科學知識相背。根據熱力學第一定律，物質與能雖可互變，但它們的總量在自然作用下無法增加，也無法減少。原初物質與能的存在，必需有自然之外（即超自然）的原因。又根據熱力學第二定律，自然作用都是朝向構造瓦解，組織鬆散的方向進行，所以原初的構造與組織存在，也需有自然以外的原因。更有進者，自然規律的存在，不能憑空出現，必需有意志的決斷，有制律的執行者。

假若宇宙萬物「主動自造」存在，那便是沒有開始，這就是所謂「恆態論」（Steady State Theory）。但這論調沒有證據，所根據的僅是無神論，已被推翻。目前科學家幾乎一致同意宇宙有始有終，即所謂「大爆炸論」（Big Bang Theory）。

主動自造既不可能，我們且看「被動受造」之說。

聖經第一句話「起初神創造天地」，是頂簡單的真理（創世記一1）；人可以否認，卻無法推翻。我們都知道，一所房子，一個引擎，一部電腦等，都不能主動自造。即使非常簡單的桌椅及日常用具，都必須有人設計製造。隨著科學知識的進步，我們就更加明白。每一件有組織、有結構的東西，都須有設計和製造者。宇宙萬物，特別是生物界，構造這麼複雜，身體上各種器官和作用，微妙得令人嘆為觀止，非由大智大能的造物主創造不可，絕不可能自動產生。若有人說，我們住的房屋是無人建造，自動而有，大家都會說他傻；那麼對於這個多采多姿、設計如此精密的世界，若說它自動產生，豈非更不合理嗎？

宇宙和人類既是上帝創造，我們應當問祂創造我們有何目的？這就是我們的人生意義。上帝是創造者，我們是受造者。弄清楚自己是「受造之物」，是尋找人生意義的第一步。一把剪刀之為剪刀，出乎製造者的意圖，不出乎本身的願望。一切受造之物皆是如此。

二、生命歸宿問題

死是人生最現實的事。世上每一刻都有人離世。許多人怕死，因而不敢談死。但是即使避而不談，死也必準時來到，無人例外。人人都須面對死亡。

死亡究竟是甚麼一回事？死是靈魂與軀體分離。人的軀體由蛋白質分子組成，死後腐化分解：靈魂如物理學中的「能量」永存不滅。

人死後，靈魂繼續存在是人類有史以來大多數人的信念。上古許多帝王、平民都有為自己來世有所預備。「人死續存」也是一切宗教的共同信仰。獨有唯物者反對，但是他們也提不出證據。

在上世紀七十年代，兩位醫生，柯氏（E. Kubler- Ross）及慕氏（Raymond Moody），探究靈魂出竅時的「瀕死經驗」，現在已有不少醫學界人士承認，人有靈魂，靈魂離開軀體後可獨立存在。雖然有人用藥物副作用或神經系統發生故障等理由解釋，但是許多瀕死經驗在無藥物作用下發生；神經故障也不能解釋當事人怎能知道一些他不應該知道的事實真相。

人死後既有靈魂，那麼靈魂歸宿何處？

佛教有輪迴之說，認為人中敗類下世投胎為下等動物，甚至植物。輪迴既有淘汰壞人作用，那麼人類歷史悠久，善人的社會不應早就出現了嗎？但事實則否。人心不古，邪惡變本加厲。所以輪迴之說不但沒有根據，而且與事實相違。況且輪迴變化由誰決定由誰執行，我們對自己的命運有何標準，有何把握，皆屬罔知。

聖經告訴我們，天堂是上帝榮耀無比的居所，也是義人的永恆家鄉。地獄是魔鬼極其痛苦的牢獄，也是罪人的永遠結局。人類自始祖亞當夏娃犯罪後，都成了罪人。但上帝有無限慈愛，知道人無力自救，便差遣愛子基督耶穌降世，為人在十字架上受死贖罪，三日後復活升天，作世人的唯一救主，為世人開一條通天的路。使凡信靠救主的人，罪得赦免，不再定罪，出死入生，成為上帝的兒女。

「上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約翰福音三16）

三、人生目標問題

人活著為了甚麼？為事業成功嗎？家庭幸福並受人尊重嗎？為追求經濟富裕及有權有勢嗎？這些都只是過眼雲煙。

人生最重要的目標是遵行上帝的旨意和命令，愛祂，愛別人，服侍祂，並服務人群。這也是人生最高尚的目標。

人的工作有否價值，與他所獻身服務的對象關係密切。世上有甚麼工作比服務創造天地萬物之主更光榮和更有價值？何況這位上主是我們的慈愛天父。祂救贖我們，用寶血重價買贖我們。我們當感恩圖報，獻上自己為祂而活。

為上帝的工作，遵行祂的旨意，我們人生便有方向和有意義。人生匆匆，等到短暫的人生過去後，我們便回天家，與上帝永遠同在，得祂豐盛的賞賜。

聖經中記載了上帝對人的啟示和旨意。最直接的莫如祂所頒布的律法。主耶穌將眾多的律法包括在兩句話裡：「你要盡心、盡性、盡意、盡力愛主你的上帝。其次就是說：『要愛人如己。』」（馬可福音十二30至31）愛上帝是愛人類的基礎。不愛上帝的人不會愛別人，只想怎麼利用人。西諺說：「以上帝為敵者必非人的真正朋友」便有此意。

上帝對人的旨意，可概括下列幾方面：

1. 人當與上帝和好，接受基督代死贖罪的恩典：「凡接待祂（耶穌）的，就是信祂名的人，祂就賜他們權柄，作上帝的兒女。」（約翰福音一12）
2. 人當敬畏、愛慕上帝，作誠實無過的人：「使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。」（腓立比書一10）
3. 我們當幫助貧苦無助的人；傳遞天父的愛：「在上帝我們的父面前，那清潔沒有玷污的虔誠，就是看顧在患難中的孤兒寡婦，並且保守自己不沾染世俗。」（雅各書一27）
4. 當將上帝的救恩傳給在黑暗中絕望的人：「我不以福音為恥；這福音本是上帝的大能，要救一切相信的。」（羅馬書一16）

「…報福音、傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」（羅馬書十15）

簡言之，人生一切的心思意念、言語行為，都應以得蒙上帝喜悅為目標。

以上是上帝給我們提供的答案。主耶穌說：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約翰福音八12）