是不是背後有神鬼作祟？

何以賢／張宇理

何以賢

跟友人去教會一段日子，覺得講的滿有道理，心裡相信耶穌是真神，也知道自己是個罪人。其實我很想信基督教，但一方面家父母不同意，另一方面我害怕有禍害臨到我和家人身上。最近教會有人撞車，有人生意失敗，還有兩人得了癌症；而這些人都是虔誠信徒。家母就因此訕笑我說：倘若基督教信的才是真神，為甚麼祂不保佑基督徒們個個無病無痛，事業有成，財源廣進，反而多災多難；人家不信教的卻平平安安？我也真的無言以對。雖然在查經時組長也說過，當基督徒要付代價，又說會受逼害，但這樣很不公平。我不明白，為甚麼神要使愛祂的人受苦，卻讓拜佛祖拜菩薩的人發財享福。請為我解決這個矛盾。

張宇理

很明白你的害怕。你看見教會裡的張三撞車、李四生意失敗、王五患癌，真個觸目驚心，擔心信耶穌後也落得如此下場。

一、感覺不是理性的科學研究報告

不過你不必害怕。感覺不是理性的科學研究報告。

先以交通失事為例。根據交通部統計，失事率最高的人，是醉酒駕駛者、駕駛時打瞌睡者、超速駕駛者、服藥駕駛者︰︰，絕對沒有一個統計說，是因為「信了耶穌」。

其次是患癌病。癌症的成因基本上有幾大理論：一是由化學致癌物引致；二是過濾性病毒引起；三是遺傳。從沒有聽說過是因為「信了耶穌」而得癌病的。

並且，和你的感覺剛剛相反，醫學界已有不少研究報告顯示，相信上帝和上教堂的人，身心都要比不信上帝、不上教堂的人來得健康。相信上帝的人患病後比不信的人容易復原。上教堂的人較少得抑鬱症。這不難理解，因為：第一，信上帝的人生活比較檢點，不吸毒，不醉酒，不荒宴貪食，不夜生活，不縱慾，不視婚姻如兒戲等──許多人都不知道，這些名為自由及享受的生活方式，其實都極其傷身及傷害心理。第二是信上帝的人遇到困難時，除盡力而為外，還可倚靠上帝，把一切重擔卸給祂。人生的擔子有時極其沉重，非我等凡人血肉之軀所能承當。投靠上帝，把重擔交給祂，便毋須獨自背負人生沉重的擔子，這當然有益身心。第三是，人是群體動物，無論在心理上，或實際上，我們都需要人並他們的幫忙。在教會裡有許多弟兄姐妹很有愛心，他們關心我們，幫助我們，為我們禱告，使我們雖然被壓，卻不至於被壓太重。第四是，聖經教導我們不要為明天憂慮，不恨人，不報復，不陷害人，不嫉妒，不鬥爭，不貪得無厭，不怨天尤人，不存淫穢思想──這些負面的思想、感情，都令人極之傷神傷身。沉迷下去便會變得心理不正常。反過來說，聖經教導我們相信上帝，常常喜樂，凡事謝恩，饒恕人──這些正面的思想、感情，有助我們減輕心理負荷，加強身體的免疫能力。第五是，信上帝的人信有永生，死時心裡仍可存著盼望。信心大的還可高高興興等上天堂。這對垂死者和他的家人來說，是很大的安慰。反之，不信神的人面對死亡只能投降，沒有前景可言，沒有盼望。絕望心理對垂死者及他的家人而言，無疑雪上加霜。

至於生意失敗，相信亦與信耶穌無關。有人以為做基督徒必須誠實無欺，所以做生意必失敗無疑。但是世界著名的投資家畢菲德（WarrenBuffett）說，誠實本身就是最佳的信譽保證，他自己就以誠實不欺作為他經商投資的守則。市面上出版了不少英文書籍，探討投資經商背後的成敗因素，也總沒聽過有一條是「因為信了耶穌」，而致生意失敗。

也許你說，這個我當然知道，我說的是會不會有一種神秘的力量，在我們教會中作祟？例如會不會是魔鬼攻擊信徒，而上帝又不保佑祂的信徒？如此信耶穌豈不成了招惹魔鬼，惹禍上身？

二、了解災禍的成因

魔鬼攻擊不是沒有可能，但決不是唯一可能。災禍的成因有：

一、「罪是從一人入了世界，死又是從罪來的，於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。」（羅馬書五12）人犯罪後，地被咒詛（創世記三17），此後人人都必死，活下去就必衰老，生病，遇不如意事；地球上有天災人禍。我們會受連累。這些都成了必然。不必魔鬼攻擊，也是這樣。不信耶穌的人也說：「人生不如意事，十常八九」。佛家更說人生是苦海。非基督徒也病，也失戀，也窮困潦倒，也生意失敗，也交通失事，也死。這些都絕非基督徒的專利。假如你長期參加某一個非基督徒團體（例如同鄉會，不過這團體必須也和教會一般，有固定出席的男女老少成員，而且各人彼此關心近況），你也會在某一個階段裡，發現這團體內有許多生老病死、生意失敗、意外傷亡等事。為甚麼？無他，因為這本是人生常遇見的事。有人的地方就有這些事。人口密集的地方，這些事也發生頻密。而另一方面，教會裡也有許多喜慶樂事，例如陳小姐結婚、李大媽抱孫、小明以優等成績取得博士學位、王老先生夫婦結婚五十週年慶、何姐妹病癒等等，名堂很多，不一而足，不過我們見慣不怪，習以為常，「身在福中不知福」，很少數算主恩吧了。至於不如意的事，我們卻事事入心，一一細算，件件都記清楚，所以特別感覺禍多福少而已。就如我起頭說過，感覺不是理性的研究報告。所以，「不要怕。只要信。」（馬可福音五36）上帝並沒有使「愛祂的人受苦，卻讓拜佛祖拜菩薩的人發財享福。」非基督徒的苦惱更多。他們因為不守上帝的誡命，家庭更容易破裂，婚姻更容易介入第三者，子女問題更嚴重。佛教、印度教國，如泰國、印度，及無神共產國家，比基督教國家更落後貧窮，人民的生活更苦。

第二，人類不斷違背天理（犯罪），地球不住受蹂躪，於是災禍綿綿。這要比上述的災禍，更深一層。

第三，自己犯錯，咎尤自取。觸犯上帝的誡命固然自吃苦果，但觸犯知道或不知道的天理，也會構成災害。例如犯姦淫固然會導致家庭破裂，可能被傳染性病；但吸煙、常常大吃大喝，一樣會傷身。因為在我們以上，有許多先我們而存在的律管轄著我們。

第四，上帝的管教。（希伯來書十二7）

第五，上帝的懲罰，如天火焚燒惡貫滿盈的所多瑪和蛾摩拉城。（創世記十九24至25）

第六，魔鬼的攻擊，如魔鬼攻擊約伯。（約伯記一）

三、了解人性心理

魔鬼的攻擊只是災難的成因之一，而且不是最普遍性的。通常我們人有一個心理，就是愛把一切錯縱複雜，理不出原因，包含著許多潛伏因素，且非我們所能控制的事，攏統說成是命，是神鬼使然。其實這是一個最現成、最不費吹灰之力的答案。就像古人祭河伯，拜雷公電母，都是沒經過理性思考研究的。固然，否定上帝的理性主義是一極端，但完全否定理性，動不動就搬出神鬼的說法，也是另一極端。無論如何，不論災難背後的原因是甚麼，即使是魔鬼攻擊，我們也可以在其中反思，改過，遷善，以求進步。

四、遇難當反省改過

反思不一定說當事人錯了。譬如撞車，起因對方醉酒駕車，而且受害人已死，有何反思可言？但有識之士就不這麼想，有些死者家屬在反思之下，毅然獻身推動反醉酒駕車宣傳，成功地減少此類災禍的發生。又例如醫學上偉大的成就，以至國際間各國以談判代替爭戰，都是經過反思改過而得的進步。其實在上帝的計劃中，人的行為佔相當重要的比重：人犯罪後，地受咒詛，死便臨到眾人；人認罪悔改，回歸上帝，重新得福；「以耶和華為神的，那國是有福的」──人的抉擇舉足輕重，不能甚麼都推說鬼神使然。其實人間最大、最常見的災禍，是人禍，如戰爭，如傳染病的蔓延，這些都需要我們個人及全體作深入及全面性的理性的和靈性的反省。若是魔鬼攻擊，不知的領域更大，不能說無可反思及進步的餘地。若不經反省，便一個勁的硬把責任立刻推給神鬼，我們便永不能知道實情，不知災禍的來龍去脈，不知怎樣避過或減少災禍，也就是說，困而不學，永遠沒有進步。

五、當追求認識上帝

最後，我注意到你並不認識上帝。你說你害怕信後，「有禍害臨到我和家人身上」，是不是你以為信耶穌後，會受神鬼攻擊，而上帝又不保護你呢？如果是，難怪你害怕了。因為趨吉避凶是人之常情。我們信，因為我們相信上帝是我們慈愛的天父。耶穌親口告訴我們，天父是慈愛的，祂「叫日頭照好人，也照歹人，降雨給義人，也給不義的人。」祂看顧天上的飛鳥，野地的百合花。「你們這小信的人哪，野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡，上帝還給它這樣的妝飾，何況你們呢？」

天父不會害我們。祂對我們，比世上的父親對孩子更好：「你們中間誰有兒子求餅，反給他石頭呢？求魚，反給他蛇呢？你們雖然不好，尚且知道拿好東西給兒女，何況你們在天上的父，豈不更把好東西給求祂的人麼？」（馬太福音五45，六30，七9至11）上帝願意，也能保守我們。耶穌說：「兩個麻雀不是賣一分銀子麼？若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。」（馬太福音十29）耶穌說：「我又賜給他們永生，他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。我父把羊（人）賜給我，祂比萬有都大，誰也不能從我父手裡把他們奪去。」（約翰福音十28至29）誠如保羅所說的：「上帝若幫助我們，誰能敵擋我們呢？」（羅馬書八31）

最後，上帝值得我們付代價跟從嗎？耶穌的答案是肯定的。祂用比喻說：天國好像寶貝藏在地裡，有人遇見了，就去變賣一切，買這塊地。又說：天國好像一顆貴重的珠子，有人發現後，就去變賣一切，買這珠子（馬太福音十三44至46）。這個人顯然會鑑別珠寶。他一定知道這珠寶價值連城，賣掉一切去買它也是值得。主耶穌說：「人到我這裡來，若不愛我勝過自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」（路加福音十四26）我們不能領受這話，是因為我們不認識上帝。就如我不會鑑別珠寶，不會相玉，哪裡就敢貿然為一顆珠子、一塊石頭，去變賣我已經知道的一切價值？不可能。初看這比喻時，我也覺得這人是狂熱分子。因為：第一，我沒看過那顆珠子。第二，即使看過了，沒有鑑賞力，也等於沒看。求上帝賜給你鑑賞力，讓你認識祂，你便自自然然願意付上代價跟從祂了。