信耶穌可以享受人生嗎？

張宇理

基督徒可以享受嗎？上帝反對人享受嗎？

上帝厚賜百物給我們享受(提前六17)，祂不反對享受，祂反對罪惡。

人受造後立刻享受

其實人受造後，立刻有最好的享受。聖經說，上帝造完了光陰雲霧、山川花果、日月星辰、魚類飛禽，天地萬物都造齊了，一切所需要的都預備妥當了，上帝才造人。上帝把人安置在伊甸園中，「使各樣的樹從地裡長出來，可以悅人的眼目，其上的果子好作食物。園子當中又有生命樹和分別善惡樹。有河從伊甸園流出來，茲潤那園子……在那裡有金子，並且那地的金子是好的，在那裡又有珍珠和紅瑪腦」。人可以隨意吃各樣樹上的果子，不可吃的只有分別善惡樹上的果子。（參創一28至二17）

享受出軌

問題出在人對上帝所賜的不滿足，覺得不夠，想自己尋找別的享受。有甚麼享受是上帝沒給的呢？就是禁果。

禁果只有一株，上帝給人享用的無數，可是人不滿足，這是個感性的問題──統計數字並不重要，只要心有所繫，情有獨鍾，就能情人眼裡出西施。自己挑的，才是最好的。感情使人產生幻覺、錯覺。所以夏娃還沒吃禁果，就已覺得禁果「好作食物」，「能使人有智慧」(創三6)。這是「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的」心理(箴九7)，與事實無必然相關。許多人覺得非「罪中之樂」不足為樂、基督徒不享受「罪中之樂」就是沒有快樂，沒有自由，其實都是出於這種心理。

「罪中之樂」其實空間極小，小至見不得光，見不得人，不容於良心，甚至使人無地自容。可是為甚麼人們覺得享受「罪中之樂」是自由呢？這是錯覺，好像「茶杯裡的風波」，有人可以視為天大的事。這是眼光問題。主耶穌說：「眼睛就是身上的燈，你的眼睛若瞭亮，全身就光明。你的眼睛昏花，全身就暗。你裡頭的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢。」(太六22-23)禁果的味道也極苦，不但吃的人苦，連他的家人朋友也受連累，也苦。不信嗎？可以問問那些家中有人搞婚外情的人，問問酒徒和賭徒的家人。當事人所以覺得甜蜜，覺得戀戀不捨，其實是一時幻覺，等到幻覺過後，要面對現實，就要發爛攤子很難收拾。

上帝賜的享受

聖經談及享受的地方非常多，但重點不是我們通常所說的靠自己去做些甚麼事「尋歡作樂」。而是上帝是厚賜百物給我們享受的上帝。「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的。」「耶和華所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。」「耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」祂讓我們享受家庭之樂，享安息，享地裡的出產，享勞碌的果實，而且長久享用──真是名符其實的享受人生。(雅一17；箴十22；詩一廿七2；申卅二24；尼九36；詩一廿八2；賽六十五22)

人靠自己尋歡作樂

許多人以為，享受是要自己找樂。他們如傳道書所說：「我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿……買了僕婢……牛群羊群……積蓄金銀，和君王的財……又得唱歌的男女，和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪……凡我眼所求的，我沒有留下不給它的。我心所樂的，我沒有禁止不享受的。因我的心為我一切所勞碌的快樂。這就是我從勞碌中所得的分。」「論到吃用，享福，誰能勝過我呢？」但是，「後來我察看我手所經營的一切事，和我勞碌所成的功，誰知都是虛空，都是捕風，在日光之下毫無益處」(傳二4-11;25)。我們可以自己「尋歡作樂」，但不一定快樂。許多時候夜闌人靜，還倍覺空虛。

怎樣得更好享受

聖經沒有反對享樂，但享樂也不必頭腦不清方可享樂──享樂時也可以有長遠眼光，知道我們無論做甚麼事，包括怎麼享受，日後都要承擔後果。傳道書說：「人活多年，就當快樂多年。然而也當想到黑暗的日子，因為這日子必多，所要來的都是空虛。少年人哪，你在幼年時當快樂，在幼年的日子，使你的心歡暢，行你心所願行的，看你眼所愛看的，卻要知道一切的事，上帝必審問你。」

出路是：「所以你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡，因為一生的開端，和幼年之時，都是虛空的。你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那年日未曾臨近之先，當記念造你的主。」(傳十一8至十二1)

總括來說，要更明智、更好享受、須謹記以下三個守則：

一、當記念造你的主。不要忘形，當知道上帝會審問。

二、當享受上帝所賜我們的恩典，不是專挑上帝沒有賜我們的「禁果」。「你要喝你自己池中的水，飲自己井裡的活水，你的泉源豈可漲溢在外，你的河水豈可流在街上，惟獨歸你一人，不與外人同用。要使你的泉源蒙福，要喜悅你幼年所娶的妻」，「同你所愛的妻快活度日」──不要貪戀別人的妻、財物。不良青少年以偷竊、殺人、性行為取樂，都是「偷吃禁果」。拿上帝的名字開玩笑，說黃色笑話，挖苦人取樂，都不是上帝給我們有更豐富更高級的享受。(箴五15-18;傳九9;出廿1-17)。

三、不要自私，應當「從肉體中克去邪惡」。享受時也當記得，這世界還有窮人。主耶穌說，有一個財主穿華衣美服，天天奢華宴樂，不賙濟窮人，後來他死了，到了陰間很苦(路十六19-23)。享受自己勞苦的果實合情合理，但把錢盡花在自己身上，窮奢極侈，漠視他人饑寒，就未免太自私了。上帝要我們顧念窮人，「不要自高，不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。又要囑咐他們行善，在好事上富足，甘心施捨，樂意供給人，為自己積成美好的根基，預備將來，叫他們持定那真正的生命。」(提前六17-19)

上帝的教訓面面兼顧，人的腦筋簡單得多，往往一面倒，顧此失彼。聽從上帝的話，不但我們自己快樂，別人也能蒙福。