哲學

何天擇

哲學（Philosophy）的英文字根由希臘文「愛」與「智慧」或「知識」合成。古時，人將一切的知識（抽象的或實質的，自然的或超自然的）都包括在哲學中探討。十七世紀現代科學堀起，採用度、量、衡嚴謹觀察與實驗的「科學方法」探究，脫離哲學揣測性思考的領域，建立科學中各部門的學問。但人的許多基本問題，不是科學方法所能及的，仍是哲學中的題目。所以現在哲學博士（Doctor of Philosophy）仍是文憑上的廣泛稱號。

今日哲學所探討的問題包括：

有沒有神？宇宙萬物存在的原因是甚麼？
宇宙萬物的存在有否目的？
在時間與空間之外有否實際？
何謂真理？
人是甚麼？有否靈魂？有否自由意志？
生命是甚麼？為甚麼會死？
人的「心」是甚麼？死後「心」仍作用否？
如何斷定善惡？道德有否絕對標準？
人該如何生活？如何相處？如何運用理性？
領導該有何品質？等等

這些問題雖非科學方法所能及，但係人生基本重要而無法迥避的問題，所以提出討論思考實為理所當然，且是尋求智慧的起步。若它們得不到答案，人便不能過心安理得的生活，只能在黑暗中摸索。西哲嘗言：「我們無法避免哲學，因為一切事物都有它們的隱藏意義，必須了解。」人之異於禽獸便是因為有探究隱藏意義的需要。

可惜，主要的哲學問題，歷史上的聖賢哲士數千年的討論至今仍得不到公認的結論。並且許多人認為，這些問題再討論下去還是不會有何結果的。所以有人形容哲學是「沒有起點與終點的路線。」或「哲學問題的辯論沒有勝負之分。」或「哲學的性質乃問題的擬議，並非問題的解答。」或「哲學由驚訝中起步，當哲學竭盡全力考究之後，仍逗留在驚訝中。」這些引句都告訴我們，人的智慧有限，力量渺小，無法為自己解答人生的基本問題。

感謝慈悲的天父，全智全能的神，祂不忍我們在黑暗中摸索；祂已將這些問題的答案都啟示在聖經裡了，使有心追求的人都可認識真理，過智慧的生活，人生有美好的歸宿。現在用培根的一句名言作為結語：「膚淺的哲學，令人離開神，深邃的哲學引人歸向神。」