基督教怎樣救國救民？

張宇理

基督教怎樣救國救民？

問這問題時，人心裡想問的，至少可能有兩個問題：

一、基督教的上帝，能做些甚麼，為一國一民消解人間今世的苦難，使該國人民安居樂業、安享太平？

二、基督教的思想和基督徒的信念、為人，怎樣有利於除暴安良、改革社會、興利除弊、改善民生、提高道德水平、發展科學、建設使人民幸福──有自由、民主、人權、法治，以及人人平等的國家？

這是個很大的課題，答案貫穿在聖經中，在歷史書中、特別是美國史、教會史和宣教史。我這裡只能從滄海取一瓢水，給大家一個起頭。至於真正的大海，尚有待大家從聖經中、從歷史中、從社會的改革中，自己發掘。英文稱歷史作HISTORY

，神的故事，在歷史中──藉著聖經真理的照明，我們誠然可以看到神的故事。

災禍來源

到底人間的苦痛災禍，來自何方？要解開苦難的結，必須了解苦難的來源。一般人把災禍概括成「天災人禍。」亦即自然災禍及人為災禍。

基督徒藉聖經的啟示，略有些補充：一、除自然災禍，天災也包括上帝對罪惡的懲罰，魔鬼對人類的攻擊；二、人禍乃是人的罪果。包括人因罪性、因愚昧、因不順從上帝的法則，以致於行差踏錯、自相踐踏殘害，以及個人自取滅亡所自陷入的困局。

地球上天然災害固然不少，但是，翻開一頁頁的人類歷史，人為的災禍死人更多。第一次世界大戰傷亡人數是三千七百五十萬。第二次世界大戰，單是中國，就死人一千三百五十萬，蘇聯死二千萬；德國死七百三十萬。我們常以為原子彈炸死了很多日本人，卻不和道小小的波蘭，死人超過日本倍數，（日本死二百零八萬，波蘭五百四十二萬）。第二次世界大戰參戰國計六十七國，死人多至無法統計。接著有韓戰、越戰、中國內戰、文革、大躍進等等。中外古今歷史爭戰連連，被殺害的人，和現今死於愛滋病毒和被劫殺的相比，後二者簡直望塵莫及。到了近代，戰爭相對少了，人類又忙於改行墮胎殺嬰，再下一步想必就是殺死老弱有病的安樂死和自殺。似乎人類樂於自相殘殺，不殺過不了日子。然而，哀哉，人類還常常埋怨上帝好給人類製造許多災禍，使人類陷於水深火熱！冤有頭，債有主，人類追債追錯了對象，竟不知道是自己給自己製造了大部分的災禍，所以還在繼續自製災禍，繼續埋怨錯誤的對象，如此循環不息。

上帝的拯救

人類自綑於自製死結，脫不出來。上帝卻不與人類計較，「上帝愛世人」，當人類還陷於罪惡之中，神差遣了獨生子基督降世，代人類接受罪的懲罰，承擔人類的痛苦，為人類解開死結，告訴我們問題癥結所在，叫人類悔改離惡，給我們指出一條出路──主耶穌說，「我訧是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」原因不僅是真神高高在上，世人高攀不起，不只是這個，而是人類把自己綑死在罪惡與罪果痛苦災禍中，出不了來；耶穌來了，給我們指示一條出路，所以祂說，「我是世界的光，跟隨我的就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」「真理必叫你們得自由。」祂知我們活在愚昧之中，活在死結綑綁中，祂來了，光照我們，使我們心中一亮，明白「原來如此！」祂用真理解開我們自製的死結，叫我們可以出黑暗，照著祂的指示走路，入光明，進到上帝快樂永生、聖潔幸福的國度。

然而人卻忽略這麼大的救恩，仍在錯誤的埋怨中質問上帝何以不救世人！

我們所求的，只是單一個的神蹟，例如在爭戰中槍彈射不死，暴君突然暴斃等等，其實這都不是問題根源，治不了本！

我們所求的，是用我們的手，我們的智慧，頂多借助聖經（基督教）的思想，去建設一個我們理想中的國家社會，卻不知道，沙灘上建不起大廈高樓；根基若不好，人性壞了，爛透了，理想國沒有根基，建不起來。（連掛著基督教、天主教的愛爾蘭軍也世代自相殘殺，可見「字句」真的是「死的」，惟有「精意（聖靈）」叫人活。）構思理想國的，和建設理想國的人民、匠心，若全是在黑暗裡自我綑纏、相殘自害的人，試問理想國的根基在那裡？難怪聖經說：「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。」綑在自製的災禍中雖然會死，但是，尚不是絕症──「光來到世間」。人類定死了自己非苦命不可的是甚麼？是不愛光、恨光，倒愛黑暗！

人類拒絕了第二次的活路機會！這是人類一切悲劇的根源：光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光，到愛黑暗，定他們的罪就是在此！

上帝照管人間的國

然而上帝還是有恩典的上帝。上帝慈愛、心恩能力都極其廣大，祂照顧根本問題，也照顧末枝、單一個別的問題；上帝也聽禱告，行神蹟拯救個人，賜福與人間國度。人拒絕了光，上帝仍「叫日頭照歹人」，「降雨給不義的人」；神仍寬容人類，給予人類悔改的日子和壽命。聖經告訴我們：「以耶和華為神的，那國是有福的，祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。」若連不義的人，不義的國，也有恩典，那敬畏上帝的，將有何等福氣？

耶穌對祂的跟隨者說：「你們是世上的鹽。」「你們是世上的光。」「你們的光當照在人前。」耶穌的信從者是一班入世的人呼上帝。召亞伯蘭時，對他說：「我必賜福給你，叫你的名為大，你也要叫別人得福：萬族都要因你得福。」耶穌救主降生是「關乎萬民的。」入世是為要叫別人得福；傳揚福音、救恩，是為了叫別人得更大的福氣；不過矇昧的人在黑暗裡，缺乏自省，自陷於自製苦難中還不自知，那知你甚麼福音？一於叫你是「傳教的」，不歡迎──「不愛光，倒愛黑暗」的本色。

人間的國與民，曾如何因著信靠和呼求上帝蒙福呢？入世的基督徒，又如何為國、為民和為社會，帶來福氣？上期在第四點中，我已略提及，現在再補充一點，讀者如有興趣深入研究，最好是自己看聖經和歷史書。

一、約瑟敬畏上帝，即使遇難為奴坐監，「耶和華與他同在，他就百事順利……耶和華使他手裡所辦的盡都順利。」然後他倚靠上帝，用智慧解除埃及和鄰近諸國七年大饑荒大災難。相反的例子是非洲索馬里土酋的兇殘，連救濟物資也要搶掠，視同胞之死如同撲滅蒼蠅。

二、摩西對以色列人說：「你若留意聽從耶和華你神的話，謹守遵行他一切誡命……祂必使你超乎萬民之上。你若聽從耶和華你神的話，這以下的福必追隨你……」然後就講到「出也蒙福，入也蒙福」，所到之處，所作的事都蒙福。「你若不聽從耶和華你神的話，不謹守遵行祂的一切誡命律例……以下的咒詛都必追隨你……」然後是「你出也受咒詛，入也受咒詛」，所做之事，所到之處，都受咒詛（參申命記二十八章）。這話在以色列民族中已應驗，以色列人幾時離棄神，不守神的法則──用我們理解的字彙是：生活腐化，強敵就起來壓制他們。他們幾時悔改呼求神，神就搭救他們。以色列的歷史就是一部不住「在曠野兜圈」的歷史；離開神，遭災難；歸向神，蒙拯救；然後又再腐化，離開神，遭災禍，周而復始，不斷重演歷史，直至亡國，「在天下萬國中被拋來拋去。」

本來，萬國的人要藉以色列為上帝作的見證，認識上帝，因而蒙福，卻不料他們因拋棄了上帝而遭禍綿綿，被史太林、被希特拉大批殘殺。

以色列的前半段歷史，令人聯想到美國。以色列人在埃及為奴，美國清教徒先祖在歐洲受迫害；然後是進入流奶與蜜之地，成為強國，短短百多年間，在二次世界大戰中，起了決定勝利的作用。到了現階段是離棄耶和華，成為播散自由思想、任意而行的溫床。本來萬國因她得福──美國曾出許多宣教士，到各國傳和平福音，辦學，做慈善事業；黑奴在此被解放，人類被造平等的觀念在美國發揚光大。現在美國自己卻成了「世界屠場」，槍手隨便放槍，市民及遊客在街上、車上被殺，在家中被擄。是不是美國的罪比別國更大呢？不，主耶穌答，「若不悔改，也要如此滅亡。」怎樣救國救民呢？以賽亞先知告訴我們：「你若在你中間除掉」罪惡，尊重上帝，「你的光就必發現如早晨的光，你所得的醫治，要速速發明。」「耶和華的榮光必作你的後盾。」（以賽亞書五十八6-14）