上帝造天地为何如此奇妙和容易
──《圣经》中的奥秘看点（2）

我们人忙忙碌碌，一周的时间眨眼而过。再勤奋的人，掰手指都能数算出来自己做了多少事。可是翻开圣经的开篇《创世记》，就会发现上帝做事真是神速，一周时间，天地万物连同植物、动物、人物一并造齐。

乍一看，谁能信？

第一，上帝造出无限数量。

数字本身从“1”开始，就可以无穷地数下去，可是无限数下去的数字，也数不完上帝的作品。就说天上的星星，你数得过来吗？古人用肉眼可以数到六千上下。望远镜发明以后，星星的数目一下子多了起来，此后不管望远镜的倍数如何放大，总是有更多的星星让人数不清。到了1930年，人们所估计的星星数量已超过四千万。后来曾有两位很有耐心的天文学家，花了12年时间，用显微镜从照片上数出了一百万个银河系。那星星究竟是多少呢？太多，太多！上帝在四千年前就对亚伯拉罕说：“你向天观看，数算众星，能数得过来么？”（创世记十五5）再说地上的沙子，你数得过来吗？仅到一个海滩上，你就无法数得出来那细沙，更不要说河里的沙子，山上的沙子了。上帝又对亚伯拉罕说：“我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。”（创世记十三16）那意思是，地上的沙子你也数不尽。其实，世上有太多的东西你无法数完，你知道有多少蚂蚁吗？当然，任何东西上帝都能数得出来，“就是你们的头发也都被数过了”（马太福音十30；路加福音十二7）。

第二，上帝造出无限美好。

上帝造天地的时候，每天都是看这个是好的，事也就这样成了。最后完了所有的工后，“上帝看着一切所造的都甚好”（创世记一31）。起初，天地万物和谐一体。虽然人犯罪后，地受了咒诅，长出荆棘和蒺藜，常有自然灾害，但是宇宙大和谐仍然保持。就拿生成年月日的太阳、地球和月亮三者关系来说，地球在自转的同时围绕着太阳转，月球在自转的同时围着地球转，实在是奇妙的和谐。空气不稀不薄供应着地球，太阳不远不近地照着地球。如有差闪，必是末日。人连一间房间都常难维持整洁，一个庞大无边的宇宙却是井井有条地运行着。生物也有一个生物链，维持着平衡，人和动物和睦相处，始祖亚当还“给一切牲畜和空中飞鸟、野地走兽都起了名”（创世记二20）。最后造出来的人，更是按着上帝自己的形像而造，无病无灾，无老无死。只是到人犯罪后，才开始了人与自然相斗，动物和人相残，人与人相战。

第三，上帝造出无限奥秘。

圣经上只用了35句话就交待了上帝在6日里伟大浩渺的创造工程。这里面的丰富内容，不要说35次讲道、350篇文章，甚至人类超过三千五百年历史的所有科研，也只是知其皮毛。不提宏观上宇宙的边际在哪里，就是微观的构成，至今科学家们也无法究其底细。目前发现的基本粒子的构成分为三类，第一类：纯单个粒子、中微子、电子、大统一粒子、夸克；第二类：由两个基本粒子合成的粒子，如π介子、W及Z玻色子；第三类：由三个基本粒子合成的粒子，如中子、质子及其他强子。最近，欧洲核子研究中心的科学家表示，他们在寻找希格斯玻色子过程中，又发现了一种新型亚原子粒子。总之，宇宙和自然之谜，每一次发现，都是科学的一个进步；每一个人若有发现，就成了科学家，甚至是名垂千史的大科学家。世世代代诞生了多少科学家，可是科学研究的使命就是无法结束。几千年前的大诗人屈原在郁闷和呐喊中的《天问》，对大自然有那么多的奥秘纠结，上帝在对约伯的一串反问中作了回答：“你知道天的定例吗？”（伯三十八33）；“我立大地根基的时候，你在哪里呢？你若有聪明，只管说吧！你若晓得就说，是谁定地的尺度？是谁把准绳拉在其上？地的根基安置在何处？”（伯三十八4至6）当医生的，自己生病时往往查不出原因；搞生物研究的，自己身上的奥秘也知之甚少。奥秘的答案在哪里？答案就一个：这是上帝的奥秘。

这三个“无限”怎么会在一周时间内完成呢？

首先，创造主体非同寻常，是三位一体的上帝。

在人不可想像，在上帝没有难成的事。我们通常说上帝作了三个工：对父神来说，主要是创造之工；对子神耶稣来说，主要是救赎之工；对圣灵来说，主要是启示之工。但是上帝的三个位格不是分开的，而是三位一体，每一个工其实是上帝三个格都在做。所以，上帝的灵在起初造天地时就运行在水面上。到后面，上帝常以“我们”自称。比如在创世记一章26节造人时就说：“照着我们的形像”；在人偷吃禁果，上帝赶他们出伊甸园时，又在三章22节提到：“那人已经与我们相似，能知道善恶。”就圣灵的创造之工来说，创世记开头就交待我们：“上帝的灵运行在水面上”（创一2）。就圣子的创造之工来说，新约的《希伯来书》开头就提到主耶稣也是世界的创造者和托管者：“上帝就在这末世借着祂儿子晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。祂是上帝荣耀所发的光辉，是上帝本体的真相，常用祂权能的命令托住万有。」（希伯来书一1至3）

其次，创造方式非同寻常，是上帝借着话语来做工。

创世记记载上帝每一天创造时，开头都是“上帝说”（创世记一3, 6, 11, 14, 20, 24, 26, 29），把要做的工程说了一遍，然后“事就这样成了”（一7, 9, 11, 15, 24, 30）。对人来说，讲话还要通过手脚做出来，才有可能出效果，否则就是空口讲白话。但是上帝做事，不用我们人的方式。上帝的话句句有权柄，句句是真理，安定在天（参诗篇一一九89）。所以，《诗篇》中诗人感叹：“上帝说有，就有；命立，就立”（卅三9）。 《希伯来书》中使徒感叹：“诸世界是借着上帝的话造成的”（十一3）。在《约翰福音》开头就给出我们答案：“太初有道，道与上帝同在，道就是上帝。这道太初与上帝同在。万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。”（一1至3）道是什么？简明地说，“道”就是“话”。所以“出于上帝的话，没有一句不带能力的”（路加福音一37）。主耶稣到世上来，行神迹常常也是靠话语，四次让死人复活，都是说，我吩咐你起来，你出来，然后人就从死里复活了。他治病赶鬼，叫风浪停止，用的都是带权柄的话语。

中国古代思想家庄子早就告诉我们一个道理：“以有涯投无涯，殆矣。”用人的有限理性来思考上帝无限的作为，到死都不会完全明白。上帝造了时间（昼夜、节令、日子、年岁，参创世记一14）和空间（日月星辰，参创世记一16），所以祂自己就不在有限的时空之内，就是无限者。时空之内的人怎么能用理性来理解时空之外的上帝？所以，上帝自己将我们应该明白的奥秘，借着人能明白的语言默示出一本《圣经》来晓喻我们关于生命的道理。我们只能凭信心相信，而不是要通过理性抛根究底来研究上帝。否则，我们就会像那些以色列人一样，对主耶稣穿越时空逻辑的属天话语百思不解，而当成“僭妄的话”（约翰福音十33；马可福音十四64）。

在此，愿我们能记住圣经中的这句话：“上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”（罗马书一20）