主何必成為人的樣式
──聖誕話題之五

曾買來一組聖誕裝飾品，排列開來似乎能再現主耶穌誕生於馬槽的場景，包括聖嬰耶穌和母親馬利亞、義父約瑟以及牧羊人、東方博士們，還有天使。擺好後，不禁設問：主何必成為人的樣式？主何有難成的事？如果在陽光裡、空氣中放一些奇妙的成份，讓人一照一吸就自動跪下，舉目悔改，那祂不就免得受十字架之苦難，不就免得讓信徒們苦口婆心到處傳福音？既然在主降世為人之前，上帝就曾讓以諾和以利亞直接升天免去死亡，又何必讓祂來世上死裡復活？乾脆讓人們直接飄向雲端再升天堂，不就一了百了。

是啊，人要是在能力範圍內的事，常常不去管它三七二十一，白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓，能投機何不取巧？但上帝不是，祂的慈愛與公義互不捆綁，相得益彰。罪只有得到實實在在的懲罰，上帝的公義性才能被完全滿足；死只有得到實實在在的破壞，上帝的慈愛性才能完全被彰顯。上帝成為人的樣式，就是要除罪之因，除死之果。

第一是要除罪，用無罪的身體替人贖死罪。

罪不除，死不息。何以除罪？上帝明明白白賜下十誡，讓人遵守；可是誰又能完全守住？人雖然感覺自己剛強有力，但在罪惡面前卻常是軟弱無能！一點點的罪惡，常不能抵擋；小小的試探，卻不能勝過。有人能勝過勁敵，卻不能勝過弱女；有人能勝過千萬軍馬，卻不能衝破妓館、賭場。有幾個人犯罪是甘心的？吃、喝、嫖、賭者有誰不知道是傷身體減壽命的？愛發脾氣的人有幾個不時常後悔過？人想行的善卻常常行不出來，不想為的惡卻身不由己。所以上帝說：「沒有義人，連一個也沒有。」（羅馬書三10）所以人人都有一死。可是誰都不想在罪中死去，於是拿牲畜向上帝獻祭，想與上帝和好。若一個人殺了人，牽一頭牛到法官面前，請求法官以牛的生命來代替他受死，這可能嗎？因為犯罪的是你，並不是這頭牛；況且，牛的生命不能代替人的生命，兩者是不同受造的生命，無可相比。以色列人獻了多少年的祭，但獻了又犯，犯了又獻，甚至像掃羅王那樣邊獻邊犯，像所羅門王那樣造了聖殿也造了偶像丘壇，祭物又有何用？「但這些祭物是叫人每年想起罪來；因為公牛和山羊的血，斷不能除罪。」（希伯來書十3至4）

動物替不了人的罪，別人能不能替了你的罪呢？也不能。人在死牢裡能不能從監獄中找到另一個死刑犯來代替他死呢？不能。因為他們也都因犯罪必須以死來還清他們自己的罪債，他們也都是該死的罪人，人人都在亞當裡遺傳了罪孽，都是罪人，誰又有資格頂替其他罪人的死呢？

世上已無除罪之路，上帝最後差派祂的獨生子耶穌來到世上。「律法既因肉體軟弱，有所不能行的，上帝就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案。」（羅馬書八3）因耶穌是完全的人，有饑、有渴、有累、有悲、有喜，所以 「祂也曾凡事受過試探，與我們一樣，只是祂沒有犯罪。」（希伯來書四15）在上十字架前，審祂的巡撫彼拉多在眾人面前反覆申明，我查不出祂有甚麼罪來。就這樣，無罪的耶穌便用死還了有罪之人的罪債。祂的死不是失敗的死，不是偶然的死，是主動犧牲的死。這就滿足了上帝的公義性。

第二是要除死，用已死的身體替人勝過死亡。

主耶穌基督以人的肉身在十字架上實實在在為我們而死。這種死是罪人們的共同結局，是主代替我們而受的全部懲罰。這個懲罰不是上帝的目的，而是上帝祝福我們的必要前提。上帝是聖潔公義的神，也是慈愛良善的神，祂的目的是救我們脫離死亡。主耶穌第三天從死裡復活，以世人無不渴望卻無人能為的方式，把死亡的毒鉤給戰勝了。死亡這把銹鎖終於被一把特別的金鑰匙給打開了。主耶穌復活在世40天之久，又升到高天之上，預備天堂，把人的永生盼望終於燃亮。

上帝本是無形無像的靈，如果不道成人的樣式就來為人除罪除死，又如何滿足祂自己的公義性？人都有謊言失信、弄虛作假的一面；但是，締造人的上帝卻毫無瑕疵。祂是「那無謊言的上帝」（提多書一2），「是誠實無偽的上帝，又公義，又正直」（申命記卅二4）。「我們縱然失信，祂仍是可信的，因為祂不能背乎自己」（提摩太後書二13），哪怕祂付出再大的犧牲！

（錢志群著─中國信徒佈道會─「奧秘天地間」專欄）