摒棄上帝的美國
巴爾敦（David Barton）
政教分離始作俑者
一、政教分離走錯方向
一九四七年發生一案（Everson vs. Board of Education），法院首次斷章取義，引用傑弗遜信中半句話，說︰「第一人權修正案已立起了『政教分離之牆』。我們必須守護這牆，使牆堅固高大。」
這是美國首次將牆的方向傾倒。以往第一人權修正案是保護教會，免政府干涉；現在法院倒轉過來，說是保護政府不受教會薰陶。這是個嶄新的理論！
大法官們為何這樣判案呢？
原來他們是深受現代心理學之父雅各威廉博士（Dr. William James）影響。雅各威廉強烈反對政府及教育尊崇基督教。他的名言是︰「無論甚麼謬論，講得多了，眾人都會信以為真。」
這就是法院緊接一九四七年，上述判決後所使用的技倆。他們開始頻頻提到「政教分離」，解釋說︰「開國元勛們要政教分離。」他們說不出開國先賢們實際上說過甚麼話，卻一口咬定，先賢們要政教分離。
法院不斷強調政教分離，一九五八年，在審訊Baer vs. Kolmorgen案件中，一位法官終於忍無可忍，寫了一份精闢的異議書，說︰如果法院再不停地提到政教分離，往後人民都會以為「政教分離」出自憲法。
二、禁止在學校禱告
但法院仍講個不休，一直到一九六二年六月廿五日，他們終於在Engel vs. Vitale一案中，發佈了美國歷史上空前的判決︰將基督教和教育完全分割，禁止在學校禱告。他們引用的歷史判案先例是「零」，「零」個判案先例，但卻宣判︰「我們禁止在學校裡祈禱，因為違反憲法。」他們這一判決，領導了美國走上了全新的路。世界百科全書一九六三年的年報（World Book Encyclopedia 1963 Yearbook）記載此事，說︰此乃美國頭一次在教育界中，實施政教分離。
讀者看準了沒有？政教分離的論調，是全新的，不是開國元勛們的意見。連外人也看出來了，這是近人的論調。稍後我們會討論這新方向對美國造成多大傷害。
三、將上帝從學校中全面逐出
接下去的十二個月，到了一九六三年六月十七日，法院在Abingdon vs. Schempp 和Murray vs. Curlett兩案中，宣判校園之內，禁止禱告、誦讀聖經、教授宗教課和講解基督教道理。
理由居然是︰「如果讓孩子讀到一部分新約，沒人給他們解釋，會對孩子構成心理傷害。」
這又是一件史無前例的判案方式，沒有歷史判案先例。
法院全面在學校對抗神的誘因，是一篇很短的禱文︰「全能的神，我們要投靠祢，求祢施恩給我們和我們的父母、師長和國家。」
這禱文只稱呼神一次，法院就說違憲！讀者知否，獨立宣言裡一共提到神四次呢！
法院不厭其煩做了一個調查，看看全國人口多少人信神。一九六三年，法院在Abingdon vs. Schempp案件中透露結果，全國只有百分之三的人不信神，百分之九十七信神。現在法院竟然罔顧百分之九十七的人的意願，站在百分之三的無神者那邊。
有神與無神的美國
現在我們且照上述禱文中的分類，看看美國不要神之後的情況。
一、家庭
廿世紀初，法院批准離婚的理由寥寥無幾，原因是︰聖經批准離婚的理由很少。法院說，家庭是上帝設立的，不是法庭設立的。因此不應由法庭立法管理。法院只宜引用上帝的法則，處理家庭問題。法院甚至引用聖經，說，起初上帝創造亞當、夏娃，設立了第一個家庭。第二，神引領挪亞一家八口，即挪亞夫婦、三個兒子，並三個兒媳，一共是四個家庭，進入方舟。然後洪水滅世。洪水退去後，上帝又引領這四個家庭出方舟。家是神所設立的，所以法院必須根據神的法則。
可是到了一九六二、六三年，法院說︰「不行，我們不能再用這些法律，這會造成心理傷害。」這決定對美國的家庭有何影響？
我們先回顧六二年前的十五年（一九四八至六二年），十五年內，離婚率連年下降。但到了一九六三年，法院說，不行，我們不要上帝的法則。就在一九六三年至八一年之間，離婚率年年冒升三倍！有兒女的單親家庭數目上升百分之一百四十至一百六十，未婚同居者數字上升百分之三百五十三。
二、學生
從前公校教授聖經，且是必修課程。舉例說，多拉斯高中有一課本，是教育局一九四六年核准的，名為《新約讀本》，第一課開宗明義就解說基督的先存性。
到了一九六二、六三年，法院全面禁止在校園祈禱、讀聖經和教聖經課。一九六七年，法院在Dekalb vs. DeSpain一案，取締一首幼稚園押韻詩，原因是它雖然沒明文提到神，卻令人聯想到神。
一九八零至八一年，法院又剝奪學生在學校看到十誡的權利。在Stone v. Graham一案中，法院審訊坎塔基一學校，在走廊和通道上懸掛十誡是否恰當。法院判決結果︰十誡掛在那裡，會引起學生閱讀，然後思想、遵行，那就違憲了！
真不可思議！居然怕孩子看到「不可殺人」、「不可偷盜」等等教訓又去遵行！
讀者看到嗎？如果十誡是柏拉圖寫的，亞里士多德寫的，那就可以懸掛在學校的牆上。只因為十誡出自聖經，就連懸掛起來也遭禁制！
我們且看開國先賢們怎麼說。麥迪遜（James Madison）被譽為「憲法的總建築師」，他說︰「美國整個文明的存亡，不繫於政府的權力（不在一紙憲法之上）。我們政府的架構，繫於各人依據上帝的十誡管理自己︰約束自己︰維繫自己。」如果連十誡這麼簡單的法則也不能守，有憲法也是枉然。
華盛頓曾告誡說︰「如果我們拋棄基督教，全國就會道德淪亡。」他說得對嗎？圖一顯示尚在求學的未婚媽媽統計數字。我們真的看到美國不要神誡命後的墮落景況。至於十至十四歲少女懷孕數字，自六二、六三年至今，已上升百分之五百五十三。
圖二是學童感染性病統計。拋棄了基督教後，美國道德喪亡可見一斑。
三、學校
現在我們再看學童的成績。美國自一九二六年起，就舉行SAT（Scholastic Aptitude Test）中學程度試。從一九四一年起，計分方法沿用至今。學生的程度一直相當平穩。但自摒棄神的法則後，連續十八年內，成績年年下降，慘況空前。現在中學生程度之差，令教育部為之慨嘆，說︰「這是美國史上首次出現的情況，我們培養出來的新一代，竟不如上代。」
圖三顯示，一九七四至七五年，成績下降的趨勢緩慢過來，八一年起，有回升現象。原來七四至七五年間，教會學校（私立學校）紛紛在全國各地興起。一九六五年，全美僅有一千間基督教學校（那時需要不大，好些公校就如教會學校）。一九七四年起，教會學校如雨後春筍，到了一九八四年，全國共有三萬二千間基督教學校，學生計八百五十萬人。
這就是學生成績回升的原因。根據負責中學程度試的機關提供資料，教會學校學生的成績，高出公校學生的成績一百分。那就是說，和一九六三年的成績差不多。而公校學生的成績，還有直走下坡的趨勢 。
另一個指標，說明基督教對教育具有優良的影響是「菁英試」（這只是美國百分之零點五學生才有資格參加的試）。根據教育部統計，公校學生人數佔全美學生百分之八十八，私校僅佔百分之十二。但在菁英試中，百分之三十九點二的菁英出自教會學校。
美國一位議員還不以為然，說︰「這有何希奇？私校收費昂貴，開銷龐大，當然成績應該優秀。」但是根據教育部資料揭示，同一年裡，私校每個學生的費用是美金一千一百元，公校每個學生是美金三千七百五十二元。私校只用了三分之一的費用，培養出三倍的菁英。
公校和私校的分別何在？課程基本上大同小異。最重要的差異乃是教會學校運用基督教教學原則，這就是成績相差一百分的理由。
四、國家
美國不要上帝，連十誡也不容學童看到，對國家有何影響？當然很大影響。自不要上帝以後，暴力罪案上升百分之五百四十四。
傑弗遜不是基督徒，但他有一句警句︰「基督教是政府的良伴，因為她要人對付的是心。」法律說︰「不可殺人。」但主耶穌在馬太福音第五章，要我們不可恨人。律法說︰「不可姦淫。」耶穌說︰「不要動淫念。」開國先賢說︰「只有基督教能於事先遏止罪惡。惡由心生，不對付心，就無法對付罪。」這就是基督教信仰彌足珍貴之處。
亞當斯總統曾說︰「世上沒有一個政府，權力可大至令人行善。行善必須出自內心。當政府派警員到現場時，槍制已經扳了，刀已重新入鞘。政府制止不了罪惡。制止罪惡必須從心裡制止。」亞當斯又說︰「人的心若不被道德和基督駕馭，政府就無能為力。」「我們的憲法，是為有道德、有宗教信仰的人而寫的。」憲法是為內心受約束、以上帝的話為準繩的人而設立的。拋棄了神的法則，憲法就失去預期的功效。」
我們以為，世界各國以美國為馬首是瞻。不錯，美國仍然是世界領袖，自一九六二、六三年起，美國遙遙領先各國的，是暴力罪行、離婚、少女懷孕（為西方國家之冠）、自願墮胎、非法吸食毒品、文盲（為工業國首位）。
白宮曾發表一項消息，三年前，中學畢業生有七十萬人看不懂自己的畢業文憑。讀了十二年書，連自己的文憑也看不懂！耶利米書六章16節說得真對，美國人要有平安，就得回到古道。
（「美國政法兩制的原始靈魂」之三。馮文莊譯）
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