信仰、友誼與共同責任

斐克

我在首都華盛頓工作九年，要我講政策，政治，及其他題目，尚可說是駕輕就熟。如今要我剖釋個人的信心歷程，倒覺得有點不大習慣。不過我相信，我們這些受委任做公職的人，是不應逃避談及屬靈的事的。事實上我非常相信，屬靈的價值觀念對世界和平影響至大。

認識我的人都知道，我並不擅長講個人的信心經歷，我跟你們一樣，存著一顆誠摯的心，努力在生活中實踐信仰。過去九年，我在華府任職，免不了對靈命也有些衝擊。很多人認為，住在首府，對人的信心是重大考驗。對我而言，居住在這權力、政治的中心，卻促使我（或逼使我）靈性增長。

當然，權力帶有毒素，會使人沖昏頭腦。我們都同意阿克頓（Lord Acton）的話︰「權力使人腐化，絕對的腐化。」九年來我對權力決策的參與，超過我所預料。我感受到肩頭責任的沉重，並隨之而來的誘惑；但我亦因此明白，人無論身處哪一個階層，哪一種地位，都需要有別人支持與接納。人需要有滿足感。有些人為了達到上述難以捉摸的目標，不惜額外多走一段長路。我早已發覺，權力、地位非如一般人所想像的會給予人滿足和成就感。

誠然，權力使人興奮，事情順利時，你有快樂；遇挫折時，你會失望。你有機會出席一些圈外人怎麼也打不進的集會（對每晚準時九時半上牀的人，這倒不好玩。）；但你的生活也會因而變得異常繁忙複雜，頭痛的事很多，內心的矛盾重重。而最重要的是，權位並不能帶來滿足感和安全感。安全感和滿足感來自你和神的個人關係。這關係已在耶穌基督身上體現。安全感和滿足感來自信心；但信心並非輕易可獲得，必須努力追求。你們有信仰的人就會明白。

回顧信心的歷程，我明白信心的成長始於讀神的話。羅馬書十章17節說︰「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」聖經又告訴我，神照我的本相愛我、接納我。在我掙扎（甚至失敗），不符合祂的要求時，祂仍愛我。以前我以為要努力才能贏得神的愛，現在我知道聖經告訴我們，神接納我們是因為信，不是因為行為。

一九八六年我和一羣外交官聚集在這裡，參加全國性的禱告會，一人問我在首府這麼些年，學到最大的功課是甚麼？我答︰「暫時的權力轉瞬即逝。」我告訴他，數年前一個清晨，那時我還是白宮的幕僚長，司機把我載往西北門時，俯覽賓夕法尼亞街，我看見一人踽踽獨行，他是許多人都認識的前任幕僚長；如今他只是形單影隻，沒有記者尾隨，沒有保安人員，沒有羣眾圍觀，沒有權力標誌──只有他一人孤寂沉思。

這一幅圖畫震撼了我的心，不住的提醒我︰權力是暫時的，地位是暫時的。此人曾經擁有一切──但只在一段時間之內擁有。這校正了我的人生觀點。離了華府，我還有甚麼？我可以肯定的說，在我離華府以前，不給我回電話的朋友，日後也必不會給我回電話。權力轉瞬即逝，越發顯得恆久的友情珍貴。愛默生（Ralph Waldo Emerson）說︰「神顯然沒有打算要人人有財有勢，成就大業；但祂確實要我們都做朋友。」

新舊約聖經一致印證我們要愛神、愛人。第一條及最大的誡命是︰「你要盡心，盡性，盡力，盡意，愛主你的神。」（路加福音十27）其次就是「愛鄰舍如同自己。」（馬太福音廿二39）我們也知道，耶穌說︰「我不再稱你們為僕人……我乃稱你們為朋友。」（約翰福音十五15）

在今日繁忙的生活裡，這種對友情的古老看法，久已為人忽略。坦白的說，我常常想，如果我們堅強，真的再不需要誰了。我們常誇獨立、自信為成功大道。許多人以為，永不承認受過傷害或有問題，便是成功；但事實卻是，無論在私在公，成功都少不得別人的幫忙。

記得幾年前我為某事十分煩惱，怎麼費煞心思也想不出解決方法。後來我和妻素姍傾談，一同禱告，內心就平靜了。這時，箴言的一句話浮現腦際︰「你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上，都要認定祂，祂必指引你的路。」（三5至6）素姍提醒我別再自己充當神，而是把事情交託給神。這次的擔子若只有我一人肩負，結果一定不堪設想。

數年來我一直與一小組弟兄每週相聚一次。他們都是常人，不過剛巧同在華盛頓任職，掌握大權而已。我們來自兩個不同政黨，多個宗派教會。我們常用日常的字彙和語言溝通，彼此勉勵，追求信心，漸漸取得了相互間的信任。我坦誠地談及個人的問題，不僅是國家的事務而已。我們彼此支持，要在複雜和充滿挑戰的處境中活出信仰。

當然，我們大家都有時覺得，除了信仰和友情，我們還想再得些甚麼。記得母親告訴我，家父在第一次世界大戰時任陸軍上尉。他到歐洲作戰時，母親天天都讀詩篇九十一篇7節︰「雖有千人仆倒在你旁邊，萬人仆倒在你右邊，這災卻不得臨近你……。」她因這話人得安慰，我也與她同感，家母把許多的價值觀念傳遞給我。（現在她快九十六歲了，還常常提起這詩。）

我也記得在前妻卧病之時，友情顯得多麼重要。在她彌留的日子裡，朋友們就在牀邊相陪，這對我是何等重要！（這些朋友，現在已有兩人身居顯赫，今日就坐在會中的首席。）面對著四個傷心、害怕、惶惑的小男孩，朋友的支持是多麼重要！數年後我和素姍兩個家庭合併為一，家中共有七個孩子，日子真不易過。那時朋友的分擔又是多麼重要！（假如你家中同時有三個孩子上第七年級，你就能體會箇中的滋味了！）我也記得，在踏上公職的途中，朋友的支持是多麼重要！同時在靈性長進，持守信仰的過程中，朋友對我更是重要。故此，當回顧我人生過去的高山低谷時，心中總是想到詩篇第九十一篇2節︰「我對耶和華說，祢是我的盼望，是我的山寨，是我的神，我投靠祢。」

信仰和友誼對國家社區的建設十分重要。我們做領袖的，也應肩負一定的屬靈責任。韋伯史特（Daniel Webster）說︰「大理石的雕塑會毀壞；銅刻會被時間磨蝕；蓋建教堂，教堂也會倒塌得片瓦無全。唯有雕琢人不朽的心靈，使他們具有崇高的守則，敬畏神、友愛同儕，我們才能留下永不磨滅的印痕，並且不斷發光，閃耀直到永遠。」（摘自演辭，一八五二年，Faneuil Hall。）

蘇聯和東歐的變化令我們大為吃驚。他們不僅在政治、經濟上變革而已。去年我在懷俄明州與華沙蘭斯（Eduard Shevardnadze）會談，大家談得很好，在最後一晚我們交換禮物，我送他一雙牛仔靴──富有西部牛仔色彩；但他送我的禮物更意義深長，是耶穌教訓眾人的搪瓷畫。他把禮物給我時，半開玩笑地說︰「看，我們共產黨員的世界觀也在改變呢。」

東歐改革最重大的意義是否在信仰的復甦和再生呢？我們似乎看到，人應有的價值再獲肯定。他有選擇的自由，並有隨之而來的責任。東歐教會在政治變革的過程中能扮演重要角色，並非偶然。神的子民在受逼迫時仍持受純正，維護信仰。

我想這些事對美國具有道德和屬靈的意義。我們也許應該用心耹聽，觀察我們的人民說了些甚麼。韋爾沙（Lech Walesa）觀察到︰「美國人較前富裕，靈性卻大倒退。」他說︰「我們遲早得拾回基要的價值觀念，歸向神，歸向真理，就是神的真理。」接著他說了一句甚發人深省的話︰「我們寄望美國……期望你們靈性的富足能解除廿世紀的飢渴。」 因此，當我們為世界信仰復甦和宗教自由歡呼時，我們在美國更當留意自己對信仰的責任。美國是一龐大的政治實驗場，同時也會是一龐大的靈性實驗場。

世上每一個享有自由的人，都有責改善社會，維護這份自由。承擔責任的一個方法是祈禱，不論是公禱或私禱。凡相信神、人良好關係能維護自由，而他又在享受著自由的人，必然會祈禱。聖經告訴我們︰「主的靈在那裡，那裡就得以自由。」（哥林多後書三17）

我相信，我們做領袖的，可以和世界各國建立彼此信任、互愛互諒的友誼，可以超越辭令，尋得實際的方法來表現這番誠意──特別是在所羅門精闢的見解之下︰「公義使邦國高舉，罪惡是人民的羞辱。」（箴言十四34）

故此，當我們聚集祈禱時，讓我們同心為多國重燃自由的盼望感謝，為我們的信仰，我們的友誼而感謝。並為我們做領袖的禱告，求神賜我們力量，能承擔起共同的屬靈責任，這樣，我們方能使世界更好，更自由及更和平。

(馮文莊譯)