被圣经背後的设计感动

思思

我出生在中国大陆现在史上规模最大的动乱──文化大革命──开始那一年，父母给我取名叫“文革”。到我懂事的时候，动荡後的馀痛和人世沧桑的无限感慨，深深地烙在我们父母辈的心中，这可以从他们对子女的期望中看出来：他们劝子女求学选择理工科，学一技在身。记得当时有一句口号。“学好数理化，走遍天下都不怕”。相反，绝不要选择人文和社会科学，因为那太没有客观标准，常常反反覆覆的政治气影响，朝是夕非的例子比比皆是。

我选择了自然科学。自然科学的特点是客观地丶用理性研究重复的现象。曾经一度自已觉得脚踏实地，很有根基。严格地说，科学并无否定神的存在，确切地说，这个问题无从讨论，就像是超出了世界上最好的天文望远镜的视野分办率之外。所以科学的态度是：我们不必妄谈神，自然也不会盲从迷信。

但是我自己身受心知，体验到一定有神。回想起来感叹很多，从哪裹说起呢？八九年六四民主运动，和许多青年学生一样，我积极地投身在美好理想中。但是等热情消退後，我冷静地反思：昨天我们青年学生还自认是自五．四以来中国历史上历次求科学丶求民主的先锋，今天我们不能不感叹人生无非是一局棋，每个人不过是一个棋子。叱纵横如“车”又如何？和寸步经营的小“兵”有甚麽差别呢？如果你是在一个看不见的手的控制下。

逐渐地我对科学实证的信心发生了动摇。科学认识的目的，在於揭示这个世界真实的本像，但人所能认识到的时空有限，怎麽能从有限去认识无限和永恒呢？这岂非盲人摸象麽？

回想起来，“人的尽头是神的开始”神的恩召真可以用一句诗来形容：行到山穷处，坐看云起时。”作为一个学生，我的经历十分单纯，也十分顺利。但是在我出国求学前，真到了穷水的地步。自己感到浑身散发出落水狗的气味。真正体验到（圣经）上所说的“无望无助”的境遇。感谢神，我能顺利来美国求学，事业有了一个新的开端。这样一番大起大落之後，我才懂得人真正需要的是甚麽。人在乘风破浪时，只会向前看，不会去留意脚下有没有根基。只有遇到难处时，才会发现脚下原来是一座融化的冰山。所以，眼前虽是风平浪静，人若不自欺，就知道以後一定还会有波折，还会遇到风浪。而我所想要找到的，正是这样一种感觉：既便是落水，我仍相信我一定会得救的。

去年九月，我来到Morris Plains教会。那时我大致是处於爱因斯坦丶斯宾诺莎的所谓“自然神论”阶段（许多自然科学家都相信，超出我们有限的认识范围以外，一定有无限的力量存在。别人可以用各种名字称祂为神。而爱因斯坦说，我把祂称为“自然”。）我被主耶稣在十字架上为全人类所作的祷告深深感动：“父啊，赦免他们。因为他们所作的，他们不晓得。”但说耶稣就是唯一的神，（圣经）是上帝启示的真理，　我觉得还难以接受。

去年十二月，我听天体理学家陈希真博士的传福音录音，谈到（圣经）中奇妙的数字。早在先知耶利米时代（犹太人史上的一大浩劫，被巴比伦人掳掠到两河流域为奴），就在巴比伦人围攻圣城耶路撒冷时，耶利米受神默示去买一块地，这实在是有悖常理的举动。兵荒马乱时，大家都是出卖不动产，打点细软准备逃命。只有人卖地，没有人买地。神是藉此预表：犹太人因犯罪，一定有“失业园”的惩罪。但是，神并非从此弃绝他们。神应许他们一定会有“复乐园”的一天，但事先必须有人为此付出赎价。耶利米花了十七舍克勒银子，买下那块地，十七等於十四加三。主耶稣在逾越节当天被钉十字架，照犹太人历法算，，逾越节是新年的第十四天，三天後主耶稣从死裹复活。十七在圣经中是个奇妙的数字。更奇妙的是，主耶稣遇害後，门徒星散，渔夫彼得又回去重操旧业，但劳碌半夜一无所获。後来复活的主向他显现，对他说：把渔网撒在船在右边，就一定能得着。这裹，主耶稣要我们信祂，只要信祂，也只有信祂。而主向我们应许的又是那麽丰富。果然，彼得撒网下去，鱼多得网都拉不起来，共打到大一百五十三条，1+2+3+4+5……(一直到)+17，就是一百五十三。这象徵着主耶稣向我们应许，祂的救赎是完完全全的，又是有始有终的。

我听到这裹，非常吃惊，再冷静思考，这些数字绝不可能是巧合。而且，在（圣经）以西结书四十七章十节中，神应许活水从“隐基底”直流到“隐以革莲”。在古希伯来语中，每一个字母代表一个数字。隐基底等於十七；隐以革莲等於一百五十三，奇妙而又奇妙！这只能有一个解释，就是有一位设计师（圣经）的作者（或代笔人）年代上延伸数千年，其背景丶经历丶环境丶受教育度完全不同，怎麽能够在完全独立情况下，这样前呼後应，始终围绕一个主题呢？我爱读（红楼梦），（红楼梦）中没有一笔是虚笔，一定是将来情节发展的伏笔而（红楼梦）有一位设计师，（圣经）同样也有一位设计师──我们的神。这是我信心的转折点。我觉得（圣经）的确告欣我们的真理，只是我们不能完全了解它。仿佛读着谜面，却不知道谜底。

从一天开始，我的生活完全改变。主耶稣的光照亮我，让我看到自己有罪丶骄傲丶自以为是。人最大的罪莫过於不认识神，或是不愿意认识神，骄傲犹如剌猬。更可怜的是自已并不知道浑身长满了剌。从这一天起，我懂得只有跟随神。人的自以为是，常通过不同的方式表现出来。最有欺骗性的是科学进步所带来的乐观：只要今天比昨天好，明天一定会更好。人实在无法自我完善。有一条简单的物理学定理：内力不做功。人无法自己抓住自已的头发把自己提离地面，所以我们只有跟随神。

信主之後，我的生活完全改变了，这是因为作为基督徒，我们的内心有盼望。这种盼望是甚麽呢？英国哲学家罗素(B. Russell)将人生形容得好：壮观人生犹如一条河流，曲折婉延，走过许多地方，又有过许多落差。在它归向大海一刹那，它的个性消失了，但它是归到一种永恒中去了。我们基督徒相信，只要跟随神，虽然我们前面会有更多的曲折丶更大的风浪，正如赞美诗上所唱的：“神未会应许天色常蓝，人生路上花香常漫。”但我们知道，我们一定会回到永恒中去。

(原载於《中信》月刊tg4期)