若有無可指責的人，只作一個婦人的丈夫，兒女也是信主的，沒有人告他們是放蕩不服約束的，（就可以設立）。（多1:6）

保羅宣教的慣例是在一個地方傳福音後，便留下助手來完成沒有辦完的事，他繼續前往別處傳福音。以弗所和革哩底是典型的例子。

以弗所教會充滿了混亂，不但有假師傅滲透，年青的牧者提摩太被人輕看到一個地步，連一些婦女也在聚會中不守規矩。假師傅同樣是革哩底教會的問題，不過因提多年紀較長，事件未至失控。故此，保羅只需寫短短的一封書信，給予提多權柄來設立這教會的結構，包括設立長老。

保羅列出長老的資格時，側重的是生命的質素，而非恩賜。在「無可指責」的大前提下，保羅首先指出的資格與家庭關係有關，然後列舉五個負面和六個正面的質素，最後才提出教導的資格，重點不是口才，乃在乎對真理的持守。

這是今天我們需要正視的。我們往往過分看重恩賜，而忽略了屬靈領袖該有的生命質素。這樣的忽略，往往是導致教會往後紛爭的主因。